《蒲伽梵歌》第6章29节说，靠瑜伽阻止狂奔的心意，狂奔之心才会得到降服。6章18节又说，习瑜伽者若能控制自己的内心活动，清除一切物欲，并达到超然，这样，他就是瑜伽的最高境界。
瑜伽冥想对人的健康也产生非常积极的影响。瑜伽冥想者由于内心更为平静，也会感到自己少一点紧张、怒气等等。这又意味着，他较少可能患上那许多由于紧张与忧郁引起的疾病。从某个意义上说，由于人的免疫系统是和人的心态紧密相连的，可以说，瑜伽冥想是最强有力的预防性医药。
瑜伽冥想练习者也更能做到放弃那些对其健康有摧残力的坏习惯，如饮酒、吸烟、吸毒。不正当性行为等等。瑜伽冥想是确保再作与精神两方面都健康的关键方法。
冥想姿式和方法：
以金莲花的姿势坐好（左脚放在有大腿上，右脚同时放在左大腿上），如果不能做莲花生，可以跪地把两脚拇指相交，然后臀部坐在两脚上。或者两腿自然收拢坐在地上。身体挺直，颈椎、脊柱、腰椎和尾骨保持在同一直线上。双手食指和大拇指指尖靠在一起，其余三指放松，但不弯曲，掌心向上或向下均可，放在膝盖上，把注意力集中在眉心窝。
开始时，按一种舒适的瑜伽坐姿安静地坐好，取限微闭。深长地呼吸。高度注意每次吸气和呼气。每次呼气，用可以听见的声音念诵“唤姆·哈瑞·埃姆”。非常专注地听这语音。每次吸气，心里对自己默念瑜伽语音“唤姆·哈瑞·唤姆”。继续做这个练习至少五十次。如果你的心灵游离开去，不注意语音，就把它轻轻地引回来。既不要强行集中注意力，也不要让你的心灵毫无控制地东荡西游，散漫无归。
延伸阅读
瑜伽冥想的原理
冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。
冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。
冥想，大家都误认为只有坐在那里才是冥想，甚至还专门为冥想设立了一堂课程，实际上随时随地可以进入无思虑的这种状态。例如体位法、观察呼吸也可以进入DHYANA，做体式的时候通过呼吸移动身体，当用呼吸移动身体，当身体达到极限的时候已经处于一种DHYANA的状态，有人把体式运动叫做移动冥想。移动冥想从什么作为入口，通过一段时间来观察我们的身体，会发现在身体里有可控的部位和非可控制的部位。
可控：比如移动身体、眨眼、吸气、闭气，是你可以控制的。
非可控：比如指甲、头发的生长是你无法指挥他的，是你不能够控制的。
冥想是从我们身体的可控部分为入口的。例如：把手做一个高度的弯曲，当你弯曲伸展，伸展到极限的时候，思维在这个时候就停止了，瑜伽很多体式要求尽量做到身体的极限，到达身体的极限后意识进入到了感知的状态，进入DHYANA的状态。PRANAYAMA中的YAM具有另外一层意思：无限扩充，无限伸展的意思，做一个体式达到无限伸展的时候，就进入了DHYANA这种状态，练体式是使用了身体的极限，身体的运动后很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。烛光冥想是用眼睛，眼睛张开，不要眨眼，其实只要掌握了原理不使用蜡烛也可以掌握冥想，不使用蜡烛，把眼睛睁开，尽量不眨眼，可控系统达到非可控的时候，眼睛睁开了一会，疲劳了需要眨眼来保护眼睛，但是你控制他，不眨，这时头脑的思维就停止了，这时候没有了任何思维。冥想的锻炼实际上是利用身体可控的部分切断思维，呼吸也一样，很多老师会教呼气、吸气、屏气。我们来实验一下，深吸一口气后屏息，在屏息这一瞬间头脑进入真空状态，无法进行思维。就进入了DHYANA。
当思维切断的时候，有一种能量自动流淌，进入感知，感知和思维是很难同时存在的，当思维存在太厉害的时候感知就会消失。
DHYANA这种状态是处于一种感知，这种感知是智慧的。不是小孩或疯子没有思维的感知。小孩和疯子的思维是低级的尚未启动的，其感知是无知的和无智慧的。DHYANA是知觉和智慧高度的统一。
瑜伽冥想的种类
1、瑜伽语音冥想
在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接，久经时间考验或广为人们使用。瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练习，也可以单项地练习。换言之，一个人可以先通过操纵控制生命之气以达到控制感官的境界，然后才开始把注意力专注一点地集中在他的瑜伽语音上面，或者他也可以不考虑自己当时意识状态如何，进行练习瑜伽语音冥想。这样的瑜伽语音冥想本身就会导致撤回感官、执持、禅和最终地进入入定的境界。
瑜伽语音冥想又称曼特拉冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”和“特拉”。“曼”的意思是“心灵”，“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。
帕坦伽利在其所著《瑜伽经》里把八支分法瑜伽中执持、禅和入定描述为瑜伽冥想术的三个阶段。在执持阶段，冥想者的心总是倾向于从冥想注意的对象事物上游离开去；在禅定阶段，冥想者的心专注一点状态的最高完美境界就叫入定。
瑜伽语音冥想练习极为简便易行，没有什么严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语地反复念；有时用普通语音大声念；有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念；有时诵念与呼吸同步节奏，有时又不必如此；有时是坐着念，有时是站着念，有时是走着念等等。
两种最常用语音
1、噢 姆 语 音 （OM）
“OM”代表着宇宙的原音，神的声音。在所有的瑜伽语音体系里，“OM”语音是最有效、最简单、能够把人们的心灵引向宁静、平和。
方法：
（1）以任意一种冥想坐姿坐立，闭双眼，做几次瑜伽深呼吸调整自己。
（2）高度注意自己的的呼吸，每次呼气时用深沉的声音诵念“噢姆”语音。
（3）语音是延长诵念出来的，与呼气的过程一样长，不是短促冲口而出。
（4）进入状态后，可以每次吸气时在心里默念“噢姆”，每次呼气时出声诵念“噢姆”。
（5）可以由11遍开始，这个练习做到多少次并无限制，注意自己呼吸的掌握。
噢 姆-哈 瑞-噢 姆（OM HARI OM）许多瑜伽师受到这则语音的吸引强受于“噢姆”的吸引，也能更好的将人们的心灵引向平静，和平，充满爱。
（1）以任意一种冥想坐姿坐立，微闭双眼。
（2）高度注意自己的的呼吸，每次呼气时用深沉的声音诵念“噢姆-哈瑞-噢姆”语音。
（3）语音是延长诵念出来的，与呼气的过程一样长，不是短促冲口而出。
（4）可以每次吸气时在心里默念“噢姆-哈瑞-噢姆”语音”，每次呼气时出声诵念“噢姆-哈瑞-噢姆”语音”。
（5）这个练习做到多少次并无限制，注意自己呼吸的掌握。
2、烛光冥想
取一支蜡烛，将其放置一臂距离远的正面，高度与目光水平线一致，凝视黑色烛心，1-3分钟，眼泪会慢慢渗出，然后，闭上双眼，试着在眉心继续凝视烛心。反复3-5次。
【功效】
能消除眼部的疲劳，纯净双目，加强视力，使大脑得到平静；通过长期的练习，可以获得令人望尘莫及的如注目光。
3、睡眠冥想
仰卧在地上，让全身各部位保持放松状态。闭上双眼，从脚趾到头顶扫描你的全身，越慢越好，然后再扫描整个背部。如此效法，做周身扫描11次。
【功效】
能帮助人在短时间让身体和大脑进入极度放松状态，有效地习练，能够保障自如地进入深层的睡眠，30分钟的冥想补充3个小时的睡眠。
4、充电冥想
采用坐或卧姿，以舒服为主。开始观察你的呼吸——脑中没有任何思绪，不断地观察呼吸，10—30分钟。
【功效】
可以更接近自己身体的能量源，帮助更有效地发掘和激活自身的潜层能量。
5、舞蹈冥想
选择自己对其有特殊感受的音乐，能很快带人进入平静的音乐，双目合上，身体随着旋律随意舞动。30分钟后，平躺在地，开始观望全身15分钟。
【功效】
可以有效地改善抑郁情绪，帮助摆脱自闭。
冥想 大脑的瑜伽体验
瑜伽冥想能对大脑起到调控的作用。为了评价包括瑜伽冥想在内的各种松弛法的效果，日本医科大学的河野贵美子做了一系列的脑电波实验，用a波的变化来观察不同松弛法的效果。
实验中测试对象将参比电极置于双耳部，用16个单电极同时测定不同部位的脑电波。主要考察了与松弛效应有关的训练方法：气功、冥想、催眠、气味治疗、音乐鉴赏、水族鉴赏。
每种测量包括各松弛法实施前的安静态，训练中和停止训练后一段时间内的脑电波。
当大脑处于松弛状态时脑波以a波为主，每秒钟波动次数为8-13hz；进行识别判断、逻辑推理等复杂活动时脑波以 b波（13-30hz或高达500hz）为主；处于深度思维突然悟时为 q波（5-8hz）；睡眠状态以d波（0。5-4hz）为主。
实验表明：气功和冥想结束后a波平均振幅增加值最大，说明这两项活动最易使大脑处于松弛状态；实验中除冥想之外，其他所有方法都使脑电波数增加，只有冥想法使脑电波减少，可达-1。2hz，由此若将松弛状态下的脑电波基数8-13hz，减去1。2hz， 其下限可以落到5-8hz的q波范围，是大脑的智能状态，表明如果持之以恒地进行冥想训练，对于开发智慧，调动大脑的潜能大有裨益；
此外，在练气功或冥想时a波迅速向前脑扩张，工作或学习时前脑以a波为主，a波增强表明前脑从工作态中解脱出来，得到休息；实验在进行冥想训练时， 表明右脑半球的a波强度下降，因而比训练前更加活跃，而左半球的a波有相对增强的趋势，则表明正得到休息。由各种松弛方法的脑电波测定结果，可以了解到冥想法是最有效的休息、训练、开发大脑的方法之一。
瑜伽里的冥想天堂
每天晨曦初露，窗外梧桐树上的鸟儿，三五只，便开始欢鸣。
在十分宽慰的心情下，起床。
套上纯棉的细格子晨袍，压压腿，伸伸腰，健康的感觉真好。
盘腿在运动垫子上，点击手中的调控器。台湾瑜伽师张蕙兰的《心灵瑜伽》音乐悠悠然，飞扬。与音乐同时飞扬的是我的思绪，以及承载我的思绪的各个物质器官。想象着自己是蓝天白云里的一朵小小蘑菇云，放松的体验类似于激情的最高潮。因为，感觉自己的灵与肉是统一的，是飞翔的。
一小时后，最后一片音符无痕而去的时候，我的情绪已经很饱满了。足可以独自面对一整天的工作之苦与思虑之累。
关于瑜伽，有一个很有意思的小故事。移民美国才3年的安妮与她的老公最终因感情问题分手了。离婚后的安妮一度情绪低沉萧瑟，听从好朋友的建议报名参加了一个瑜伽学习班。很快，她就迷上了瑜伽一呼一吸之间的抑扬顿挫，身心慢慢重又回暖。又很快，她居然就迷上了她的瑜伽教练。教练还是一个爱尔兰血统的美国人。
一年后，瑜伽教练成为她的亲密老公。两个人卿卿我我地开车出去度蜜月。那天，他们到了一个树木成林的地方，安下野营帐篷，筑上一对篝火。夜深月高时分，两个人相拥着睡了过去。黎明前，安妮感觉冷飕飕的，而且有一种很不寻常的感觉。张开眼睛，却极其恐怖地看见一条巨大的蟒蛇，而更为恐怖的是，她的老公的大半个身子已经被蟒蛇吞了进去。安妮只能隐约听见老公在挣扎中喊她快去叫人来。
安妮跌跌撞撞地跑过去发动了汽车。安妮知道，离他们最近的小村庄也要有15分钟的路程。来回就要半个小时。她的老公能坚持住吗。泪水与汗水把安妮的衣襟都打湿了。但是奇迹发生了。当安妮叫上村民赶回来开枪杀死了大蟒蛇，把蟒蛇肚子剖开，发现她的老公双手合拢正在瑜伽的冥想状态。把老公送到附近的医院，医生检查的结果是一切正常，但他的大面积肌肤已经被蟒蛇胃里的酸汁给蚀伤了。
这故事听起来有点像好莱坞恐怖大片里的情节。但有时候，生活比电影更精彩。有意思的是，这故事的版本还是一个正在修习瑜伽的高鼻子的老外用他结结巴巴的汉语说出来的。他不怎么了解东方文化里的孔子老子，却十分熟悉与迷恋瑜伽术。
不过，近几日读林语堂先生著的《苏东坡传》，很意外地读到苏东坡与他的弟弟苏子由曾经十二分努力地修行过瑜伽。在他的《养生论》里详细形容过修习瑜伽所带来的幸福状态和心灵平衡的好处。他说，先由默想控制了呼吸，达到一种精神境界，宇宙万事万物的知觉逐渐消失，最后心灵完全失去主观客观的对立感，进入浑然的真空状态。这时，他甚至能察觉脊椎骨到大脑的轻微颤动，还有全身毛发在毛囊中的茁壮生长。
我并不怎么担心有一天会机缘巧合到蟒蛇的大肚子里去一游，但所谓的幸福状态却真的很想领略一番的。如果有一天瑜伽功夫深厚到足以像随意打开自来水龙头一样，立马就能得到满捧满身的幸福感，那该有多好呢。
瑜伽冥想的“十二原则”
1。选择一个专门的地方来练习，这样可以帮助你找到安宁感，易于进入瑜伽冥想状态。2。选择一个固定的时间——清晨和傍晚比较理想。3。利用相同的时间和地点，让精神更快地放松和平静下来。4。坐下来后，让背部、颈部和头部保持在同一条直接上，面向北面或者东面。5。在冥想的过程中，保持身体温暖（天凉时你可以给身体围上毯子），引导你的意识保持平静。6。让你的呼吸有规律的进行——先做5分钟的深呼吸，然后让呼吸平稳下来。7。建立一个有节奏的呼吸结构——吸气3抄，然后呼气3秒。8。当你的意识开始游离不定，不要太在意，也不要强迫自己安定下来。9。安静下来以后，让意识停留在一个固定的目标上面，可以在眉心或者心脏的位置。10。利用你选择的冥想技巧进入冥想状态。11。在非常纯净的冥想状态到来之前，不要强迫、让游离的状态继续自然地存在。12。经过一段时间的练习，游离的思想状态会慢慢消息，最终进入纯净三摩地（最高意识的知觉状态）。在进入正式冥想阶段前，还应注意以下几点：选择一个你感觉很舒服、放松的姿势来练习，如果可以的话，用莲花坐的姿势；但如果你不能做这样的姿势，你可以选择简易坐来练习。正确、稳定的坐姿是冥想成功的关键，因为不稳定的姿势会使思想、意识也变得不稳定。尽量不在冥想前进食，因为这会影响你集中精神状态。开始时试着每天做一次冥想，以后可以增加到每天两次。冥想的时间由5分钟慢慢地增加到20分钟或者更长，但不要强迫自己长时间地静坐。如果你利用一种冥想方式练习几次都感觉不舒服，那么你可以放弃这种方式而选择另外一种更合适自己的方式。不要急于求成，不要期望在很短的时间内就达到预期的效果。
静坐与冥想的异同
瑜伽修习者们都知道，瑜伽练习动作中最基本也是最基础的有两个，一个是冥想，一个是静坐，乍一看他们似乎是同一概念，但其实不然，静坐与冥想作为瑜伽练习中的基础动作，两者之间即有相同之处，也有不同之处。
冥想与静坐的相同之于在于其修习目标是相同的，都是透过练习，让我们的身体与心灵都静下来，达到什么都不想，无我的状态。到达那个状态，可以说是「三摩地」，也就是瑜伽的最高境界，是心中水波不兴，完全静止的情况。
冥想与静坐的区别在于这两者的过程是不同的， 静坐，望文生义，就是坐在那边尽量什么都不想。冥想则相反，我们在冥想中是有主题的，思想尽量围着它绕。
冥想想什么呢？
有几个方向可想：想颜色、想画面、想声音…。这些在冥想中的主题，千万不要和现实生活中有紧密的连结。请不想在冥想中想工作、家庭、子女、财务等您每天都在困扰的事。相反，要想的是可以让自己集中去想且能放松，但又不会在过程中睡着的主题。想颜色怎么想呢？可以以一周一个颜色来进行，若是能配合着脉轮的颜色来冥想更好。比如：海底轮的红色、生殖轮的澄色、脐轮的黄色、心轮的绿色、喉轮的蓝色、眉心轮的靛色或是顶轮的紫色（或白色）。在冥想中一方面想着颜色，可一方面观想它相对应的位置。或是可以在心中想象一个美丽的风景，如蓝天、碧海…。，在把自己放在这个美景中，很舒服的冥想并观察自己呼吸与身体的变化。或着可借着先盯着一幅图画，在看得很专心后，慢慢的闭上双眼，静静的观想着之前的图案。
静坐观想何处呢？
至于静坐时，放掉冥想所想的主题，要进入什的不想，会比冥想还难。随时有杂念浮现是很正常的事，我们不能控制不起杂念，但可以做到的是不去「寻思」。也就是当杂念出现时，不要跟着它一直想下去，而是让它轻轻的离开。就像我们仰望天空的白云，它怎么来，也怎么走，在脑海中不留痕迹。但是，单这样还不容易做到，可以试着把您的专注力放在身上的某个位置。可以是眉心，可以是前额，也可以是鼻尖，也有人放在肚脐。当您把意念放在那个位置时，就集中精神注意那个部位的变化，把其它感官的知觉与想法，逐渐降到最低。
以上说明是对静坐与冥想对比最浅的解释与分析，修习者在具体的练习的过程中可慢慢体会，并将领悟告之教练，由教练点拨再深入研究，以参透其中异同奥妙，领会瑜伽的美妙及享受瑜伽所带给我们的美好境界。
瑜伽冥想 自我的尝试
当你开始冥想时，这表示你已经准备去感受那来自你内心中的寂静和深层的奥秘。
闭上双眼去洞察事物本质，就象眼睛从未闭合一样，这是一个全新世界，我们去掌握用自我的眼睛探索世界，探索自我的世界，冥想是自我的内醒。
闭上你的眼睛，去感觉那个超越思想、物质、行为的身体中遥远得地方。闭上你的双眼去仔细感觉冥想，这是一段生命的旅程，我们慢慢地航行，会经历从"事物对的相对认识"到"物质的绝对体验"，也会发现在冥想中没有心绪、物状和色彩。
闭合的眼睛，只有声音弥漫在你的耳旁，关闭你的感官，收缩你的欲望，你慢慢地向前探索内在的世界，这是另一个地方，它超越了我们的身体。意识忽影忽现，不用困惑，不用迷茫，慢慢地让它来，慢慢地随它去，自我是心灵得见证人，它不为所动。超越自己身体，超越它，继续保持闭合你的双眼，越来越深，越来越深，屏弃名、状，色的思忖，将这些想象慢慢地抛开，超越自己的身体。
在那个地方没有恐惧，你变得越来越高，越来越高，超越了星际。在这个遥远的地方，超越自己的身体，在这个神圣的宇宙，守侯自我，在飞跃。
继续这样的前行，就好象是一辆奔跑的车子，越开越远，越开越远，超越了身体，超越了感官，超越了心灵。丢掉你的恐惧，除了"自我的大梵"，没有东西能够触及到你，你也不会去触及。
闭合的双眼，当你越来越深，越来越深地进入到这个地方的时候，你会看到谜幻般的光雾，青兰色、藕荷色、红色、绿色、黄色、紫色。你可以看到无数明亮的银色光芒穿越黑暗，跟随它的方向，它帮助你继续前行，越来越深，越来越远。超越身体，超越意识，超越感官，超越痛苦和喜悦。象一辆急驰的车子，继续开，越开越远，越开越快。色彩都朝你而来，它们飘过你的双眼，轻抚你的皮肤，碰触你的心灵，闭合你的双眼去观察它们，你尝试，你仍在前进。
放松你的脸颊，抬高下颌，深呼吸，始终保持你的警醒，让自我去体会冥想的活跃，它就像个顽皮的小孩子。当你看到黑暗中晃动摇曳的色彩，你知道它离你越来越近了。你看到所有的色彩都变成了着色的烟雾。这些有色的烟雾刚刚开始升腾，开始回旋，开始变换。它们随着你每一次呼吸而不断地上升。
保持均匀而缓慢的呼吸，不要让你的心意控制了你的呼吸。随着意念在我们身体上漂浮游动，你好象正在经历一段旅程，一段自我的旅程。继续超越你的身体，超越思想，超越物质，超越行为……
