瑜伽是如何产生的？她有那些神秘的故事呢？其实关于瑜伽的由来在印度有着极为丰富的神话传说。想知道么？快来看看这些故事吧！
瑜伽的一切从印度至尊神奎师那开始，伴随着印度教三大主神中的另两位——湿婆和毗湿奴而展开……
瑜伽之王——湿婆的故事
湿婆是印度传说中的瑜珈之王，被称为“伟大的瑜珈行者”。相传他毁天灭地的伟大力量是刻苦修炼瑜珈的结果。湿婆全身涂满灰烬，在喜马拉雅山脉的开拉喜峰上进行苦修，创造了所有的瑜伽体式。据说湿婆创造的体式原来多达840万种，分别代表了他840万个化身。按照印度教的说法，每个人从生死的轮回到求得解脱之前，必须通过这些姿势。这些姿势代表一个人最基础的生活方式到完全超然的人所经过的逐步演变。
鱼王传说
关于瑜伽如何来到人间，印度传说是这样解释的：传说湿婆将瑜珈的秘诀教给妻子帕瓦蒂（Parwati）时，帕瓦蒂发困睡着了，于是秘诀被潜在海里的鱼王（Matsyendranath）偷听去了。帕瓦蒂醒来后勃然大怒，随即诅咒鱼王忘记一切有关瑜珈的事。但幸运的是，鱼王得到了行者戈拉克纳特（Gorakhnath）暗中相助。戈拉克纳特化成一位跳舞的女人，载歌载舞，用她的歌声帮鱼王解除了身上的魔咒。鱼王心怀感激，上岸深深鞠躬，“鱼王式 ”因此产生。得到瑜珈真传的鱼王后来有把瑜珈传授给人类。
我们现在练习的很多体式都来自于湿婆的故事，比如：体式战士第一式？湿婆的妻子萨蒂是梵天之子达刹的女儿。因为一次聚会，湿婆与达刹产生了矛盾。萨蒂为了化解他们之间的矛盾而自焚，湿婆获知后彻底被激怒了。他拔下一根头发，变成强壮的武士维拉巴德纳（Virabhadra），命他报复，砍下达刹的头。据说，瑜珈体式战士第一式（VirabhdrasanaⅠ）就是为了纪念由湿婆的头发生成的武士维拉巴德纳。
舞王式
湿婆还是印度的舞蹈之王。他创造了100多种舞蹈，有的沉静而温和，有的激烈而恐怖。其中最著名的一个舞蹈是宇宙毁灭之舞。瑜珈体式中的舞王式（Natarajasana）就是献给湿婆这位舞蹈之王的。
战神室犍陀式 自从妻子萨蒂死后，湿婆一直处于冥想之中。喜马拉雅山神女帕瓦蒂被半神人们派去侍侯湿婆，不久，他们举行了盛大的婚礼，帕瓦蒂生下了战神室犍陀。室犍陀长大后，杀死了恶魔塔拉卡。瑜珈体式战神室犍陀式（Skandasana）就是因此而来。
印度的守护神——毗湿奴
在印度教中，毗湿奴是宇宙和所有事物的维护者。为了拯救世界、人类与诸神，毗湿奴屡次化身下凡，主要有10次化身：灵鱼、神龟、野猪、人狮、侏儒、持斧罗摩、罗摩、克里希纳、佛陀和白马。
鱼式 根据印度的传说，在创世纪初期，整个地球即将被一场洪水淹没。大祸临头，毗湿奴化身成为灵鱼，去警告仍然一无所知的摩奴（印度的亚当）。灵鱼把摩奴、他的家人以及7位伟大的圣哲带到一条船上，将船牢牢地系在自己的鱼鳍上，带领他们逃过了洪灾。瑜珈体式鱼式（Marsysana）就是由此而来。
龟式 在这场大洪水中，许多神圣的宝物都被洪水卷走了，其中包括使众神用来永保青春的甘露。为了重新找回这些丢失的宝物，众神与魔鬼达成联盟，海水被搅得翻了个，从中显现出甘露和其他宝物。毗湿奴的乌龟化身被印度人视为宇宙的守护者。神圣的瑜珈体式龟式（Kurmasana）就是献给毗湿奴的乌龟化身。
睡眠式传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期——一“劫”（相当于人间43亿2千万年）之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里就长出了一朵莲花，诞生出“梵天”，并且开始创造世界。瑜伽体式中的瑜伽睡眠式（Yoganidrasana），就是指毗湿奴在每一劫末期的沉睡。
印度的孙悟空——哈奴曼
神猴哈奴曼被称为印度的“孙悟空”。在印度史诗《罗摩衍那》里，哈奴曼是猴子国中一员大将，具有所有的瑜伽神通。哈奴曼是毗湿奴第七个化身——罗摩最忠实的仆人。有一次，罗摩和妻子息达以及兄弟罗什曼那被放逐在森林里。楞枷城（现在的斯里兰卡）的恶魔罗瓦施计把希塔掳到锡兰。哈奴曼施展他的神通本领，一步跨过了海峡，帮助罗摩救出妻子希塔。在战斗中，罗摩的兄弟罗什曼那被射中一箭，不省人事。哈奴曼再显神通，一大步跨过了大海，到达喜马拉雅山，从山顶摘回草药，救了罗什曼那一命。瑜珈体式神猴哈奴曼式（Hanumanasana）就是献给哈奴曼的，来纪念他那神奇的一跃。
关于瑜伽的故事和传说，或许不仅仅是这些。不过有一点值得肯定的是，人们千百年来不断传播她美妙的故事，正说明了她带给人类的是吉祥和安康！
编辑推荐
瑜伽在印度
你看过《喜马拉雅星》么？这个故事说的就是三个瑜伽超男为了瑜伽大王的女儿PK瑜伽绝技。能勉强看完此片的人，多半会有疑问：“瑜伽不是女人们的干活么，在印度怎地成了男人的天下？”
是的，在印度，瑜伽是男人当家。印度女人在100多年前，才开始接触瑜伽，而且，她们大多在自己家里练习，而今在印度，教授瑜伽的教师，是男女分开的。
在印度--Yogi当家！
几乎与影片的故事如出一辙。小个子的印度男人MALIK操着有节奏的英文，讲述在印度的瑜伽故事。追根溯源，瑜伽本是纯属男人的一种修身养性之术。
瑜伽，修行是力量、韧性、心理的结合，修行者每日早晨5点半开始打坐，挑选一个面向恒河的房间，或者在阳光还未睁开眼睛的室外，跟着瑜伽大师们研习……
瑜伽在印度的地位如同中国的太极，瑜伽大师更是备受尊敬。MALIK就是受到了家族影响才开始修行，他的叔叔是瑜伽大师，更是他的启蒙者。
12岁的小MALIK眼见叔叔拿着一根布条，从左鼻孔穿进去，从右鼻孔钻出来，有的时候是从鼻孔穿进去，经过喉咙从嘴巴出来。malik被迷住了。后来他得知这就是瑜伽大师们用布条在清洗身体。还有那些可以将身体装进一个小箱子的软骨功，身体被绕成一个球形，听起来是不是不可思议啊？可瑜伽在印度就是如此神秘地存在着。
印度女人不练习瑜伽么？“她们会做属于自己的动作，主要是静坐冥想，动作不大。”MALIK摆着手说。
在身边--Yogini受益！
如果说印度男人追求瑜伽神秘的一面，女人考虑更多的或许是瑜伽可以“塑形”的一面。追随瑜伽的Yogini谁敢说不心存“我要减肥”的私念呢？这差不多是Yogini们练习瑜伽的最大目的吧。MALIK认为练习瑜伽不应只看到它的塑身效果，对女性来说，修炼瑜伽能带来顺畅的内分泌以及平和的心态，这些才是美颜美体的关键。
印度：笑着瑜伽
印度的爱笑瑜伽是以模仿动物表情为特点的特殊瑜伽，最能迅速激发人的爱笑细胞，让求笑的人大笑不止。据说，世界上最不爱笑的国家是德国。因为长期情绪压抑，德国政府很严肃地引进了印度的笑瑜伽，并在短时间内成为风尚。目前，我国深圳也出现了爱笑俱乐部，目前已有3000人参与其中。
爱笑瑜伽热身预备式——林中步行
笑瑜珈也是一种运动，所以，热身一样很重要。练习爱笑瑜伽的现场通常是在含氧丰富的树林中，所以，在树林中慢走就是爱笑瑜伽的热身方式。步行时间可以是10～30分钟，边走路边拍手，同时不时地做深呼吸。目的是让身体和情绪都彻底放松下来，为后面的内容做准备。
爱笑瑜伽进行式——学习动物的表情
在瑜伽师的带领下，活动面部肌肉，然后模仿瑜珈师的动物表情，如狮子、老虎、猿猴等等。印度笑瑜珈一共包括24个不同的制笑表情，这些表情看上去本身就很滑稽，即便是很拘谨的人，只要按照瑜伽师的样子去做，也能自然而然沉浸其中，树林中很快就充满了笑声。
爱笑YOGA结束式——调整呼吸
经历过了一场酣畅淋漓的大笑，面部表情松弛了好多，汗水出了若干，心情也舒朗了十分。与其他的瑜珈一样，爱笑瑜珈一样需要预备式和收式。大家慢慢收回笑容，调整呼吸，一边在森林里散步一边大声向自己说“我们是世界上最快乐的人”、“我们是世界上最健康的人”。等情绪和心跳慢慢恢复平静后，大家带着轻松和愉悦各自离去。
瑜伽中有关肘关节的练习
有肩部僵硬的朋友，除了练习瑜伽的其他的有利于肩部的动作外，还可以练习关肘关节，也能有效的改善肩部僵硬，灵活肩肘关节。
动作练习
基本站立姿势；
眼睛平视前方，调整呼吸，深深吐一口气，吸气，双臂自体侧向前抬起与肩平行，双手握空心拳，保持好这个姿势，调整好呼吸，然后，两前臂以肘关为支点，顺时针方向转动三遍以上，反方向转动三遍以上，感觉肘关节有些微微发热
呼气双臂缓慢回体侧；
再次吸气，两手臂自体侧向两侧平端，呼气以肘关节为支点屈两前臂，手指轻触肩，吸气，上抬双肩，两手头后相碰，呼气，双肘向下向后尽量夹紧双肩。吸气，双臂回至平端，呼气向前至双肘于体前平行相触，感觉双手臂带动整个上背部肌肉得到了伸拉和舒展
反复练习多次，做到身体的极限就可，双肘体前，头后不能相碰没有关系，只要感觉到伸拉就可以了
练习重点
注意基本站姿要正确，双眼自然平视前方，意识力放在练习部位
教练提示
如果您在练习这个姿势时，感觉到有咔咔的响声，请不要放弃练习，这表示：背部或整个肩关节，肘关节部位正在得到灵活
教练支招
瑜伽生活化，持之以恒练习很重要 此姿势特别适合办公室工作人员练习
做有关肘关节的练习的时候，尽量不要动作太大，让自己的动作轻缓，使自己的身体慢慢的适应这个动作的练习，这样才能更有效的缓解肩部僵硬。
去印度学瑜伽
唐僧如果不去印度取经，他可能会还俗，娶妻，生子。唐僧去了印度取经，他成了第一眼、第一手、第一感，成了佛。哪样更快感，怕是唐僧本人也说不清楚。
去印度学瑜伽，是一种可以保留俗人的乐趣亦可以获得第一眼、第一手、第一感的经历。
去印度学瑜伽，就像我们因为喜欢时装，去巴黎、米兰、东京，因为热衷滑雪，去瑞士或是加拿大。
去印度学瑜伽，恒河两岸，喜马拉雅山脚下，晨钟暮鼓。
去印度学瑜伽，邂逅英俊、智慧的老师。
去印度学瑜伽，记忆中是《流浪者》的旋律和大篷车的浪漫，脑海里是沙砾在阳光中飞扬的五彩斑斓；女主角骑着单车来到原野，四周潜伏着诱人的危险……
去印度学瑜伽，寻访披头士追随其精神导师修行的所在，体会嬉皮和后嬉皮文化。
去印度学瑜伽，过几天无所事事的生活。
去印度学瑜伽，你去过，你看见过，你从此拥有了自己的瑜伽经历。
去印度，带回你的瑜伽师
去印度，拜师傅，学瑜伽，师傅好，拐来东土，开一间印度原味瑜伽馆。
尹岩（传媒公司 执行总监） 印度学龄：1 周目标——RISHIKESH和Mohan老师Mohan
如果不是遇到Mohan，去了印度我也不见得会学习瑜伽。
Mohan个子不高，却有一种折服人的沉着，眼睛又黑、很大、目光炯炯。特别是他的声音和纯正的英语发音，给人一种纯洁宁静的感觉。Mohan很少笑。礼貌时柔和羞怯地送你一个微笑，然后很快收回。
跟随Mohan练习，我很自然地接受了瑜伽。它完全不同于在国内学习时的“操练”。他从来不要求学生挑战自我而是发现自我，唤醒自己本来的东西，他所做的就是温柔的帮助你、 引领你。
几次基础课下来，学院安排我跟随Mohan学习冥想。
冥想中，一种顿悟的快乐突然而至，以往的苦恼似乎褪色了。渐渐地，心情一天比一天轻松，游思一天天飘散，一切事情变得平常了，心结解开后，久违的愉悦又回来了。
惊喜：遇到Mohan！
学习一定要跟随好的老师。第一印象很重要，他的形象、眼神、口音是否吸引你?简单地说，你喜欢他吗？
带回Mohan——
第一次念头：从RISHIKESH回到新德里，一周来的平和纯净一点点被都市的熙熙攘攘吞噬。我担心自己仅仅一周的瑜伽修习，回到北京后抵御不了生活的洪流。我开始思念RISHIKESH和Mohan。打算结束旅行前再回RISHIKESH跟随他练习一段时间，以后争取每年都能再来学习。
第二次念头：晒着新德里的阳光——何不请Mohan去北京待一个月呢？他既去了中国，我又能继续练习，身边的朋友们也能见识一下真正的印度瑜伽。
Mohan来到北京，我请朋友们一起练瑜伽。那时候小区绿地、日坛的小球场都是我们练习的地方。
第三次念头：大家说，Mohan应该留下来，开个瑜伽馆吧。
从印度回来3个月后，位于日坛钟楼的“悠季瑜珈”开业了——参天古树、暮鼓晨钟，Mohan留了下来引导着纯净和谐的瑜伽世界。
建议:去印度就算是旅行，也一定要先去体会瑜伽，因为只有先接触了文明的本质，才能体会生活的多样。游客的态度和精神之旅始终不同。
印度瑜伽与中国气功的结合
瑜伽和气功本来就有渊源，因为它们都讲究内外兼修，但是真正把二者结合起来的恐怕不多。尽管有这类人，但是结合后会出现什么效果呢？是相辅相成还是相生相克呢？下面将给大家介绍。
关于瑜伽的含义，我就不多做具体阐述，因为它已深入许多现代人的脑海里。在这里我要提及并专注的是《气功瑜伽》，这是瑜伽哲学中最重要的分派，而且真正意义上的瑜伽理疗（即瑜伽密宗治疗）是要依附于大自然那股神奇的力量“气”。
一位资深瑜伽大师兼气功练习者对于瑜伽和气功的结合练习有其读到的观点：
我专注并不断地在里行走，源于我对中国养生学、中医及气功的热爱，也源于我母亲是一名针灸医师，同时也是一位气功习练者，练功的时间持有十年（有一定的造诣），所以我接触它也有那么长的时间，而且我也是习练气功实践者也是受益者，并懂得如何运用气与意与身体的结合，但由于一直忙于工作，未能在这方面提升。然而在2004年偶然的一个机会让我接触到了瑜伽并开始习练，又让我重拾回气功的习练，在整个习练瑜伽和气功的路上，把这二者的相通点整合一起练习，效果当然是不言而喻的。
在我初练瑜伽时，有幸遇到了一位修行的二十多年的老师，从她那里学到了习练瑜伽最重要的是品德的修习（这和我当初练功时所要求的观念是一致的），其次才是体位；后来经我母亲引荐了另一位气功老师，不论品德、各方面知识及功力都更上一层的老师，对我开悟方面能力的提升起到了推进作用。在此，我要感谢这三位老师（包括我的母亲）。
在用心准备做瑜伽之前，也在用心思考一个问题：那就是做一名合格的瑜伽老师需要具备什么的素养。我从二方面着手：一是储备自己的理论知识；二是态度，让自己使终保持一颗执着心、深入钻研的精神、严谨科学地教学态度，这样不仅有利于自身的习练也有利于你所教授的学员，带入他们走进一个正确的养生之路。
在上面我提到《气功瑜伽》中重要的治疗需要依附于“气”，如何提升，在瑜伽中最重要的是通过呼吸来提升，而我在体式当中的习练，更多的是运用意识，而运用意识众多门派的运用意识方法有所不同，这里我就把一些带共同性的根本问题予以综合性的归纳为三种模式：虚拟模式、导引模式、意守模式。在此就不逐一介绍。但我要提及一种是意守模式，因为这种方式我在做体式中运用的最多，而且这它意守的对象也很多，可以根据体式中主要功效，来选择气穴等。我在这种模式引导下，让体式能够发挥出更好的功效。
不管是初学者还是有一定基础的人，也不管你是学习哪种门派的瑜伽，都要从心（精神）方面去修，首要一点要学会积极主动地运用意识，使游移不定的意识活动贯注于身体内，摒除杂念，达到内心的清静。怎样着手呢，先要从修养着手，单从修养二字来看，修指修德而言，养多指养神与气而言。故有“德要修气要养”之说，从我个人而言，练瑜伽功，先要修养意识观，即修执偏执、修治意识活动的片面性及错误内容、观点与方法，培养全面、正确地反映、处理事物的观点与方法。总之，这是进行自我完善的过程，使人成为自觉地与社会、自然相统一和谐整体。另外：调身也是练好瑜伽体式的基础，因为它可克服有生以来形成的不利于气血流通的错误姿势，使人从身的方面趋于完美，因为正确的姿势可以促进人体内的气血沿着正确轨道运行。
看了这位瑜伽气功兼修大师的经验是不是收益颇多？因此，任何一种练习必须动脑去领悟，找出其中的联系，博取各家所长，真正的提升自己。
感受心灵 印度瑜伽之旅
印度的Rishikesh是很有灵气的一个地方。也许是因为它坐落在喜马拉雅山脉的入口，三面环山，恒河刚好从山间弯曲流过。喜马拉雅的雄伟，恒河的神圣，再加上多少年作为印度的宗教圣地，还是不同于别的地方。
⒈Sivananda静修学院
还记得初到印度时，每天都在Rishikesh上瑜伽课。上课的地点得从静修学院走过去，经过一片树林，满是花草和树木，在早晨的阳光下很灿烂。树林中央有一个吃饭的棚子，桌子很矮，坐在地上的毯子上吃，放着印度教的音乐，很有一番意境。
只是，瑜伽课的同学瑜伽功底真是不怎么样。这向我证实了Rishikesh是个旅游的地方，已不是专心练瑜伽的地方——直到我来到了Sivananda静修学院。
Sivananda静修学院是Rishikesh精神圣地的起源。它的创始人Sivananda原来是个医生，后来决定创立这个非盈利性组织去帮助人们过一个Divine life。许多瑜伽的经典的书都是这个创始人和他的学生们写的。据说世界上70%的瑜伽老师都可以追踪到这里。
Rishikesh的这家是最早的，他们还建了许多专门教瑜伽的学院，以把瑜伽传给全人类，最有名的瑜伽学院Bihar School of Yoga就是他们创建的。
Sivananda静修学院位于山上。在这里，山下的喧闹竟然就完全地消失。景色也随着山的高度越来越美，高高的树木错落在山坡上，一座桥横跨过小山沟，山沟里满是黄色绿色的叶子。此情此景，有种静修的感觉，那种心灵的纯净和安宁。
站在铁栏杆旁看着恒河，看着对面的山，忽然我觉得世界就此停止。我有种感动难以言表，泪水充满了眼睛。真的是人们说的那样，Rishikesh因为多年是个圣地，存在着那种能量的振动，是神圣的……
⒉在早晨仪式里顶礼膜拜
早上四点多醒了，走出我住的房间，才发现很多人在黎明中，已经朝着祠堂的方向走呢。从早晨五点到六点，我们在黑暗中，伴着唱诵的音乐，静静地在祠堂里席地坐了一个小时。据说清晨太阳出来以前整个世界的宁静最容易帮我们和“真我”连接。
静坐结束后，转到旁边的寺里，接着是一个小时的礼拜仪式。刚进殿堂，发现中间有个小房子里好像在做法事，七八个人围着一个小桌子挤着。其他人都坐在小房子外边的大堂的地上，男的在左边，女的在右边，有个女的弹着一个像小风琴似的乐器领唱着。
一个小时后仪式接近尾声，铃声乐器声大作，时有大象将至的轰鸣声，做法事的僧人手举一个像蜡烛台的铜器，充满了上百个火种，走出了房子。大堂里的人们都站了起来排成两排，依次作触摸火种状，然后跪地膜拜。我也学着触摸火种，然后我也虔诚地跪地深深地膜拜。这是我来印度后第一次下跪。
做完法事出来七点了，太阳照着寺前的整个院子。这个点钟大部分硅谷的年轻人还在熟睡，可是今天的我已经有了三个小时的精神学习和无限的感动了。生命的三个小时可以有多么不同的经历啊。
⒊简单早餐干净房子
早上七点是这里的早餐时间。我来到饭堂，进门前先脱了鞋，交了允许我在这吃饭的票据后，一个僧人发给我一小碗黄色的米饭和一个空杯子，空杯子是用来装茶的，一种印度茶，好像奶茶的感觉。仅此而已，这就是早饭。人们领了餐就一排排坐在地上安静地用手吃小碗里的米饭。我也就决定坐下。刚坐下，就被告知坐错了排，原来男生的三排面朝西边，女生的一排面朝东边，绝对男女授受不亲，背对背，连眉目传情的机会都没留下。
除了装米饭的小碗和茶杯，也没见勺子叉子筷子之类的，我就决定也用手吃了，只是之前犹豫了半天想了想，自从上次洗手后右手都干了些什么，好像还算干净。我知道是只能用右手的。
后来，我搬到了GangaSadan。这里房子很干净，床单很干净，卫生间也很干净，是我来了以后最干净的地方。我的窗外就是恒河，还有个小花园可以坐在那里写作。我觉得自己终于找回了舒适的生活，在这里我可以安心地住到我离开。有这恒河的灵感的启发，我可以畅顺地享受写作了。
特别提醒
水印度的卫生状况不好，水质很差，偶尔到印度去的人会不适应，一定要喝瓶装水（最好刷牙也用瓶装水），带些黄连素之类的药以防万一。
庙印度是个宗教王国，有看不完的庙。参观清真寺要遵守脱鞋的习俗。
吃印度菜最大的特色是咖喱。除此以外还会放很多种类的香料，如胡椒、花椒、桂皮等，很远就可闻到香味。还有一种抛饼，有点像山东人的烙饼，很香很有嚼头。
手印度人吃饭喜欢用手把米饭和菜、汤拌着抓着吃，叫手抓饭。如果你入乡随俗，一定记住以右手进餐，因为左手被视为不洁。
头印度人摇头Yes点头No。
乞丐遇到马路上讨钱的人，不要随意当着许多乞丐的面给钱，一旦给了一个，立即围过来几十个人。但可以个别给那些可怜的小孩。
哈他瑜伽有关瑜伽理疗的论述
《哈他瑜伽之光》（Hatha Yoga Pradipika）的对于瑜伽理疗有这样的论述：
“对于所有的疾病，一个修行瑜伽的患者，应该按照古代印度医学科学（Ayurveda）所叙述的方式谨慎地进行治疗，同样有益于瑜伽的治疗。”
－－《哈他瑜伽之光》第五章中第二十二节经典中的这句话显示，一个人只有了解和掌握了阿育吠陀和瑜伽的知识与技能，才能治疗他自己的疾病和他人的疾病。
我们经常可以看到许多的瑜伽书上在一些体式后面都列着体式的功效或者效益，治疗某种疾病，消除某种障碍等等，但为什么会有这些功效，如何实现这些功效，这就需要在体式的练习过程中慢慢地体悟。
瑜伽的练习，如果没有合理的、平衡的饮食做为基础，没有健康的生活方式做为保障，没有一种积极向上的心态，想要真正体会到瑜伽的功效或者效益，实在不是一件容易的事情。
体式的练习和饮食的控制，会对身体的肉体层面产生非常大的影响。呼吸的控制，会对身体的能量层面产生影响。冥想的练习，收摄我们自己的感官，会对身体的精神层面产生影响。
瑜伽的理疗，应该综合地应用各种瑜伽技能，对身体的各个层面都产生积极的影响，消除疾病的内在的原因，深层的原因，根本的原因，才有可能让身心都趋于健康平稳的状态，享受生命的愉悦。
