唐僧如果不去印度取经，他可能会还俗，娶妻，生子。唐僧去了印度取经，他成了第一眼、第一手、第一感，成了佛。哪样更快感，怕是唐僧本人也说不清楚。
去印度学瑜伽，是一种可以保留俗人的乐趣亦可以获得第一眼、第一手、第一感的经历。
去印度学瑜伽，就像我们因为喜欢时装，去巴黎、米兰、东京，因为热衷滑雪，去瑞士或是加拿大。
去印度学瑜伽，恒河两岸，喜马拉雅山脚下，晨钟暮鼓。
去印度学瑜伽，邂逅英俊、智慧的老师。
去印度学瑜伽，记忆中是《流浪者》的旋律和大篷车的浪漫，脑海里是沙砾在阳光中飞扬的五彩斑斓；女主角骑着单车来到原野，四周潜伏着诱人的危险……
去印度学瑜伽，寻访披头士追随其精神导师修行的所在，体会嬉皮和后嬉皮文化。
去印度学瑜伽，过几天无所事事的生活。
去印度学瑜伽，你去过，你看见过，你从此拥有了自己的瑜伽经历。
去印度，带回你的瑜伽师
去印度，拜师傅，学瑜伽，师傅好，拐来东土，开一间印度原味瑜伽馆。
尹岩（传媒公司 执行总监） 印度学龄：1 周目标——RISHIKESH和Mohan老师Mohan
如果不是遇到Mohan，去了印度我也不见得会学习瑜伽。
Mohan个子不高，却有一种折服人的沉着，眼睛又黑、很大、目光炯炯。特别是他的声音和纯正的英语发音，给人一种纯洁宁静的感觉。Mohan很少笑。礼貌时柔和羞怯地送你一个微笑，然后很快收回。
跟随Mohan练习，我很自然地接受了瑜伽。它完全不同于在国内学习时的“操练”。他从来不要求学生挑战自我而是发现自我，唤醒自己本来的东西，他所做的就是温柔的帮助你、 引领你。
几次基础课下来，学院安排我跟随Mohan学习冥想。
冥想中，一种顿悟的快乐突然而至，以往的苦恼似乎褪色了。渐渐地，心情一天比一天轻松，游思一天天飘散，一切事情变得平常了，心结解开后，久违的愉悦又回来了。
惊喜：遇到Mohan！
学习一定要跟随好的老师。第一印象很重要，他的形象、眼神、口音是否吸引你?简单地说，你喜欢他吗？
带回Mohan——
第一次念头：从RISHIKESH回到新德里，一周来的平和纯净一点点被都市的熙熙攘攘吞噬。我担心自己仅仅一周的瑜伽修习，回到北京后抵御不了生活的洪流。我开始思念RISHIKESH和Mohan。打算结束旅行前再回RISHIKESH跟随他练习一段时间，以后争取每年都能再来学习。
第二次念头：晒着新德里的阳光——何不请Mohan去北京待一个月呢？他既去了中国，我又能继续练习，身边的朋友们也能见识一下真正的印度瑜伽。
Mohan来到北京，我请朋友们一起练瑜伽。那时候小区绿地、日坛的小球场都是我们练习的地方。
第三次念头：大家说，Mohan应该留下来，开个瑜伽馆吧。
从印度回来3个月后，位于日坛钟楼的“悠季瑜珈”开业了——参天古树、暮鼓晨钟，Mohan留了下来引导着纯净和谐的瑜伽世界。
建议:去印度就算是旅行，也一定要先去体会瑜伽，因为只有先接触了文明的本质，才能体会生活的多样。游客的态度和精神之旅始终不同。
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瑜伽在印度
你看过《喜马拉雅星》么？这个故事说的就是三个瑜伽超男为了瑜伽大王的女儿PK瑜伽绝技。能勉强看完此片的人，多半会有疑问：“瑜伽不是女人们的干活么，在印度怎地成了男人的天下？”
是的，在印度，瑜伽是男人当家。印度女人在100多年前，才开始接触瑜伽，而且，她们大多在自己家里练习，而今在印度，教授瑜伽的教师，是男女分开的。
在印度--Yogi当家！
几乎与影片的故事如出一辙。小个子的印度男人MALIK操着有节奏的英文，讲述在印度的瑜伽故事。追根溯源，瑜伽本是纯属男人的一种修身养性之术。
瑜伽，修行是力量、韧性、心理的结合，修行者每日早晨5点半开始打坐，挑选一个面向恒河的房间，或者在阳光还未睁开眼睛的室外，跟着瑜伽大师们研习……
瑜伽在印度的地位如同中国的太极，瑜伽大师更是备受尊敬。MALIK就是受到了家族影响才开始修行，他的叔叔是瑜伽大师，更是他的启蒙者。
12岁的小MALIK眼见叔叔拿着一根布条，从左鼻孔穿进去，从右鼻孔钻出来，有的时候是从鼻孔穿进去，经过喉咙从嘴巴出来。malik被迷住了。后来他得知这就是瑜伽大师们用布条在清洗身体。还有那些可以将身体装进一个小箱子的软骨功，身体被绕成一个球形，听起来是不是不可思议啊？可瑜伽在印度就是如此神秘地存在着。
印度女人不练习瑜伽么？“她们会做属于自己的动作，主要是静坐冥想，动作不大。”MALIK摆着手说。
在身边--Yogini受益！
如果说印度男人追求瑜伽神秘的一面，女人考虑更多的或许是瑜伽可以“塑形”的一面。追随瑜伽的Yogini谁敢说不心存“我要减肥”的私念呢？这差不多是Yogini们练习瑜伽的最大目的吧。MALIK认为练习瑜伽不应只看到它的塑身效果，对女性来说，修炼瑜伽能带来顺畅的内分泌以及平和的心态，这些才是美颜美体的关键。
印度：笑着瑜伽
印度的爱笑瑜伽是以模仿动物表情为特点的特殊瑜伽，最能迅速激发人的爱笑细胞，让求笑的人大笑不止。据说，世界上最不爱笑的国家是德国。因为长期情绪压抑，德国政府很严肃地引进了印度的笑瑜伽，并在短时间内成为风尚。目前，我国深圳也出现了爱笑俱乐部，目前已有3000人参与其中。
爱笑瑜伽热身预备式——林中步行
笑瑜珈也是一种运动，所以，热身一样很重要。练习爱笑瑜伽的现场通常是在含氧丰富的树林中，所以，在树林中慢走就是爱笑瑜伽的热身方式。步行时间可以是10～30分钟，边走路边拍手，同时不时地做深呼吸。目的是让身体和情绪都彻底放松下来，为后面的内容做准备。
爱笑瑜伽进行式——学习动物的表情
在瑜伽师的带领下，活动面部肌肉，然后模仿瑜珈师的动物表情，如狮子、老虎、猿猴等等。印度笑瑜珈一共包括24个不同的制笑表情，这些表情看上去本身就很滑稽，即便是很拘谨的人，只要按照瑜伽师的样子去做，也能自然而然沉浸其中，树林中很快就充满了笑声。
爱笑YOGA结束式——调整呼吸
经历过了一场酣畅淋漓的大笑，面部表情松弛了好多，汗水出了若干，心情也舒朗了十分。与其他的瑜珈一样，爱笑瑜珈一样需要预备式和收式。大家慢慢收回笑容，调整呼吸，一边在森林里散步一边大声向自己说“我们是世界上最快乐的人”、“我们是世界上最健康的人”。等情绪和心跳慢慢恢复平静后，大家带着轻松和愉悦各自离去。
感受心灵 印度瑜伽之旅
印度的Rishikesh是很有灵气的一个地方。也许是因为它坐落在喜马拉雅山脉的入口，三面环山，恒河刚好从山间弯曲流过。喜马拉雅的雄伟，恒河的神圣，再加上多少年作为印度的宗教圣地，还是不同于别的地方。
⒈Sivananda静修学院
还记得初到印度时，每天都在Rishikesh上瑜伽课。上课的地点得从静修学院走过去，经过一片树林，满是花草和树木，在早晨的阳光下很灿烂。树林中央有一个吃饭的棚子，桌子很矮，坐在地上的毯子上吃，放着印度教的音乐，很有一番意境。
只是，瑜伽课的同学瑜伽功底真是不怎么样。这向我证实了Rishikesh是个旅游的地方，已不是专心练瑜伽的地方——直到我来到了Sivananda静修学院。
Sivananda静修学院是Rishikesh精神圣地的起源。它的创始人Sivananda原来是个医生，后来决定创立这个非盈利性组织去帮助人们过一个Divine life。许多瑜伽的经典的书都是这个创始人和他的学生们写的。据说世界上70%的瑜伽老师都可以追踪到这里。
Rishikesh的这家是最早的，他们还建了许多专门教瑜伽的学院，以把瑜伽传给全人类，最有名的瑜伽学院Bihar School of Yoga就是他们创建的。
Sivananda静修学院位于山上。在这里，山下的喧闹竟然就完全地消失。景色也随着山的高度越来越美，高高的树木错落在山坡上，一座桥横跨过小山沟，山沟里满是黄色绿色的叶子。此情此景，有种静修的感觉，那种心灵的纯净和安宁。
站在铁栏杆旁看着恒河，看着对面的山，忽然我觉得世界就此停止。我有种感动难以言表，泪水充满了眼睛。真的是人们说的那样，Rishikesh因为多年是个圣地，存在着那种能量的振动，是神圣的……
⒉在早晨仪式里顶礼膜拜
早上四点多醒了，走出我住的房间，才发现很多人在黎明中，已经朝着祠堂的方向走呢。从早晨五点到六点，我们在黑暗中，伴着唱诵的音乐，静静地在祠堂里席地坐了一个小时。据说清晨太阳出来以前整个世界的宁静最容易帮我们和“真我”连接。
静坐结束后，转到旁边的寺里，接着是一个小时的礼拜仪式。刚进殿堂，发现中间有个小房子里好像在做法事，七八个人围着一个小桌子挤着。其他人都坐在小房子外边的大堂的地上，男的在左边，女的在右边，有个女的弹着一个像小风琴似的乐器领唱着。
一个小时后仪式接近尾声，铃声乐器声大作，时有大象将至的轰鸣声，做法事的僧人手举一个像蜡烛台的铜器，充满了上百个火种，走出了房子。大堂里的人们都站了起来排成两排，依次作触摸火种状，然后跪地膜拜。我也学着触摸火种，然后我也虔诚地跪地深深地膜拜。这是我来印度后第一次下跪。
做完法事出来七点了，太阳照着寺前的整个院子。这个点钟大部分硅谷的年轻人还在熟睡，可是今天的我已经有了三个小时的精神学习和无限的感动了。生命的三个小时可以有多么不同的经历啊。
⒊简单早餐干净房子
早上七点是这里的早餐时间。我来到饭堂，进门前先脱了鞋，交了允许我在这吃饭的票据后，一个僧人发给我一小碗黄色的米饭和一个空杯子，空杯子是用来装茶的，一种印度茶，好像奶茶的感觉。仅此而已，这就是早饭。人们领了餐就一排排坐在地上安静地用手吃小碗里的米饭。我也就决定坐下。刚坐下，就被告知坐错了排，原来男生的三排面朝西边，女生的一排面朝东边，绝对男女授受不亲，背对背，连眉目传情的机会都没留下。
除了装米饭的小碗和茶杯，也没见勺子叉子筷子之类的，我就决定也用手吃了，只是之前犹豫了半天想了想，自从上次洗手后右手都干了些什么，好像还算干净。我知道是只能用右手的。
后来，我搬到了GangaSadan。这里房子很干净，床单很干净，卫生间也很干净，是我来了以后最干净的地方。我的窗外就是恒河，还有个小花园可以坐在那里写作。我觉得自己终于找回了舒适的生活，在这里我可以安心地住到我离开。有这恒河的灵感的启发，我可以畅顺地享受写作了。
特别提醒
水印度的卫生状况不好，水质很差，偶尔到印度去的人会不适应，一定要喝瓶装水（最好刷牙也用瓶装水），带些黄连素之类的药以防万一。
庙印度是个宗教王国，有看不完的庙。参观清真寺要遵守脱鞋的习俗。
吃印度菜最大的特色是咖喱。除此以外还会放很多种类的香料，如胡椒、花椒、桂皮等，很远就可闻到香味。还有一种抛饼，有点像山东人的烙饼，很香很有嚼头。
手印度人吃饭喜欢用手把米饭和菜、汤拌着抓着吃，叫手抓饭。如果你入乡随俗，一定记住以右手进餐，因为左手被视为不洁。
头印度人摇头Yes点头No。
乞丐遇到马路上讨钱的人，不要随意当着许多乞丐的面给钱，一旦给了一个，立即围过来几十个人。但可以个别给那些可怜的小孩。
印度瑜伽和中国气功
在印度的深山密林中，经常有些印度教、耆那教的苦行僧，盘膝静坐在树荫下或泉水边，全身赤裸，双目微合，恪守着原始的“制欲、勤行、正坐、止息”的宗教法典。尽管他们终年靠化缘钵食为生，生存条件极其恶劣，但是寿命却往往高于常人。其中有些人虽已年逾花甲，依旧神采奕奕，精力旺盛。据说，“他们的生命之泉，源自瑜伽”。
瑜伽是印度一种具有悠久历史传统的养生健身术。它是印度医学、保健、长寿学的宝贵遗产。据本世纪初发掘的古印度废墟——摩亨殊达罗出土文物考证，早在五千多年前，印度古代劳动人民就已开始从事瑜伽的锻炼。数千年来，印度瑜伽师徒口传心授，世代相承，积累了许多经验，创立了各种不同的流派。到目前为止，印度流行的瑜伽功法，大致可分为瑜伽静坐、瑜伽硬功和瑜伽体操。
静坐法是最古老的瑜伽修行之法。印度教最具权威的《吠陀本经》，把静坐法描绘为“静虑、内省，三分形现，七分神隐”。可见，它是修炼内功的功法。经过现代化医疗仪器测试，静坐练功时，人体基础代谢率降低，血液循环加快，氧耗量减少，肺内氧浓度增高。练功后，人的神经和肌体可以得到充分的休息。
印度瑜伽师有种说法：“人的寿命与呼吸的节奏有紧密联系。”比如，“狗每分钟呼吸５０次，可活１４年；象呼吸２０次，可活百年；蛇呼吸２—３次，可活５００年；人每分钟呼吸１４—１６次，可活百年以上。”因此，瑜伽静坐法特别注重意念调息的练习。有位多年练功的青年工人，掌握了一种瑜伽休克技能，可以在几分钟之内才呼吸一次。他的瑜伽教师、印度著名瑜伽大师潘·夏尔玛，虽然已年逾九旬，却可以被埋在地下数小时之久而不致窒息死。印度医学界认为，“夏尔玛所从事的是一种人为的冬眠术，如将此法推广，可极大地造福人类。”
瑜伽硬功是另一种修行功法。它主要由练功的瑜伽师控制呼吸（类似我国气功的运气），使体内产生一种抵御外界创击的能力。功力较深的瑜伽师，可以不畏刀砍、锤击、月牙刀对顶（题图），甚至在灼红的火炭上行走也如履平地。有个不满１２岁的小学生，练功仅一年，就能赤脚在尖利的碎玻璃堆上随意跳跃，脚板毫无损伤。一位老人可用自己的头发提起７０公斤重物。更为奇特的是，有位瑜伽师竟能用眼皮夹着一条钢丝，下面坠着一块２０公斤重的铅砣。
瑜伽体操是十九世纪末在印度兴起的一种新的瑜伽术。它以近代体操为基础，适当增加模仿鱼、蛇、虎、鹿等仿生动作，同时辅以调息、静坐等内功功法。这种把静功和动功巧妙结合的瑜伽体操，日益显露出其独特的生命力，受到青年人喜爱。
近年来，印度政府开始重视瑜伽事业的发展，全国各地设有各种大小不等的瑜伽中心，每年为国家培养出大批瑜伽教师。印度的广播、电视、报刊，也积极配合介绍瑜伽的功效，宣传瑜伽的研究成果。去年，印度教育部宣布，全国３２０所中央小学必须把瑜伽列入必修课，由政府委派有经验的瑜伽老师任教。北印度旁遮普邦昌迪加尔市所有的大、中、小学，全部推广了瑜伽静坐法。实践证明，瑜伽对增进儿童的身体健康，促使大脑智力的发展，都有着显著的效果。
自１９７６年开始，全印医学科学院把瑜伽应用于临床，同时在心理学、神经病学、解剖学、再生学、外科、妇科等一系列学科方面，进行了广泛的研究。经过对一万多病人治疗结果的调查证明，绝大多数患者的疾病有了“令人难以置信的好转和痊愈”。
印度瑜伽的奇迹引起世界性的关注，许多国家向印度政府提供了各种先进的仪器设备，并派专家到印度专攻瑜伽。目前，世界上已有４０多个国家成立了瑜伽中心。一些国家著名的学者纷纷撰文、著书，对瑜伽进行学术探讨。诺贝尔奖金获得者Ｊ·塞勒克博士说：“瑜伽已不再是占星者的巫术邪说，而是一门人类医疗保健的科学了。”
中国、印度同是历史悠久的文明古国。早在印度瑜伽传入中国之前，中国已有气功的存在。由气功内功演化而来的气功硬功，以及其他武功绝技，也早已名扬五洲，为世界人民所熟知。“功夫”、“气功”等中文词汇在外国已成为外来词，被世界各国所沿用。中国气功在功法流派以及古代气功理论研究方面，早有丰硕成果。在数千年中印友好交往的漫长岁月中，中国气功与印度瑜伽交流互润，相互补益。
早在西汉末年，随着佛教不断地传入我国，印度瑜伽静坐法也日益得到传播。目前我国气功中广泛采用的双盘坐法，就源于印度佛教的“跏趺坐法”。
更值得追述的是，印度瑜伽师在两千多年前，曾作为印度人民的友好使者访问过我国。据《旧唐书》记载：“睿宗时，婆罗门献乐，舞人倒行，而以足舞极刀锋，倒植于地低目就刃，以历脸中，又植于背下，吹筚篥者立其腹上，终曲而亦无伤。”古代印度瑜伽师出神入化的高超技艺，在我国产生了广泛影响。
当然，在印度瑜伽中也同样留下了中国气功的影响。公元十八世纪时，印度瑜伽师曾绘制过一张瑜伽静坐图。图中人体上标出７个神秘的中心。经查对，位置恰与我国古代独有的经络学说中任、督二脉上的泥丸宫、神庭、重楼、绛宫、气海等穴位完全一致。有人认为，这张图是中国气功家投桃报李，与印度瑜伽师相互交流的最好见证。
一位印度朋友说得好：“印度瑜伽和中国气功的发展，曾对促进印中两国人民的友谊作出了贡献。如果印度瑜伽师和中国气功家能在瑜伽和气功的科学研究中携起手来，共同切磋，那将会为人类作出更大的贡献。”
新潮印度瑜伽 养颜美体
你看过《喜马拉雅星》么？这个故事说的就是三个瑜伽超男为了瑜伽大王的女儿pk瑜伽绝技。能勉强看完此片的人，多半会有疑问：“瑜伽不是女人们的干活么，在印度怎地成了男人的天下？”
是的，在印度，瑜伽是男人当家。印度女人在100多年前，才开始接触瑜伽，而且，她们大多在自己家里练习，而今在印度，教授瑜伽的教师，是男女分开的。
来自印度的瑜伽大师malik，给yogini（女瑜伽练习者）几个特别的建议。
pose no.1：三角式
双脚分立（一米以上），慢慢伸起双手与肩齐，掌心向地双周与地面平行；
控制呼吸！身体向右弯侧，右手手掌尝试按到右脚踝侧的地面或右脚背，右腿屈，成直角，左腿保持笔直。调整呼吸，动作保持8到10秒。
benifit：缓解职业女性常见的腰部和颈部酸痛。
pose no.2：猫式
双膝跪地，分膝与臀部同一宽度，小腿及脚背紧贴在地上，脚板外翻--尽量外翻。
吸气时，慢慢地将盆骨翘高，腰向下微曲，形成一条弧线；呼气时，慢慢地把背部向上拱起，带动脸向下方，直至感到背部有伸展的感觉。
配合呼吸，重复以上动作6至10次。
benefit：塑造完美臀部，预防痛经。
pose no.3：莲花座冥想
这个动作不用多说了，如果双腿无法如教师那样盘坐，可以放低要求。全身放松，两眼微闭，视鼻尖，控制协调稳定的呼吸。
每次保持这种状态20分钟。
benefit：平静和控制全身神经系统，集中注意力。英国科学家发现，用此种坐姿的人，做了许多试验，发现甚至不需参禅，仅用这种坐姿，便几乎能立刻平静脑波。
印度瑜伽 天人合一
瑜伽最早出现在5000年前的古印度。瑜伽一词原意是结合、和谐，古印度人修练瑜伽术是追求天人合一的修行最高境界。公元2世纪，派坦伽利（Patanali）撰写《瑜伽经》，将瑜伽定义为： niyama 纯洁的操守；Asana身体姿态；Pranayama呼吸的控制；dharana集中意念；dhyana冥想；Samadhi至善境界等分支，意在传播瑜伽的智慧精髓。
位于印度北部Uttarnchal邦的瑞诗凯诗Rishikesh堪称世界瑜伽之都，全球有资质的瑜伽教练60％以上都到瑞诗凯诗修行过。在这个人口不到7万的小城里，有100多家瑜伽学校，成千上万名不同肤色的瑜伽爱好者每年不辞辛苦地赶到这里，为的就是得到当地瑜伽大师的指点，寻找心灵中的至纯之地。
世界的瑜伽首都Rishikesh
位于喜马拉雅山脚下的宁静小城镇瑞诗凯诗，被印度的圣河恒河分为两半，一条总长约1公里的“瑜伽一条街”沿河而建。瑞诗凯诗之所以成为瑜伽之都和其独特的地理位置不无关系。在印度人的心目中，喜马拉雅山是大神湿婆居住和修炼的地方，几千年来，期望通过修炼而摆脱生死轮回的人们聚集在这里，冥想世间哲理并反思对生活的态度，瑜伽文化由此诞生。
这里的瑜伽学校规模和特色不尽相同，有的与印度教庙宇融为一体，有的则和普通的青年旅馆没什么两样，一间宽敞而通风的大厅便是学员们练习瑜伽的地方。
学员以外国人居多，金发碧眼却身着印度传统服装的西方面孔随处可见，有的人将瑜伽垫卷起来连同行囊背在身后，再加上一顶大大的遮阳草帽，活像中国电影里云游四方的道士。瑞诗凯诗没有大型车辆通行，街上四处游荡的牛从散坐着的苦行者中间悠闲走过，人的心情自然而然地放松了下来，时间仿佛也放慢了节奏。
整个小城里，从最奢华的酒店到街头摊贩全部只提供素食，看不见半点肉，就连印度最知名的“坦杜里”烤鸡块也被土豆块所代替。练习瑜伽的人们饮食就更加简单，一小碗咖喱米饭和豆子煮成的菜汁，再加上一杯桶装的矿泉水，便是用以填饱肚子的物质食粮，也许这正代表了瑞诗凯诗人自己的处世哲理和生活态度。
修习瑜伽的场所
瑜伽与印度宗教密不可分。瑞诗凯诗几所知名的瑜伽学校都设在印度教庙宇的静修院当中。传授瑜伽课程只是大师生活中的一部分，基本的入门课程则大多由其弟子来进行指导。在这里学习瑜伽没有严格的要求，人们可以从最基本的体式训练学起，也可以直接进行打坐冥想。一般每节课时间一个半小时，收费50到100卢比（1美元约合43卢比），附属的学员宿舍设施比较简单，80卢比基本上解决了一天所有的食宿开支。
来自世界各地的瑜伽爱好者在这里进行着各自的修习。他们中的许多人最初只是想到瑞诗凯诗来看一看，结果却因迷恋上瑜伽课程而一直留了下来。
Sivananda Ashram是最古老最活跃的道场，由Sivananda大师所创立，目前有3位师父在主持，可以学习到印度最古老的哲学经文Bhagavad Gita与Upanishads。这里同时也提供游民与穷人医疗服务与餐食。每日在顶楼的瑜伽课程不收费，但须自备垫子，早晨是男子瑜伽课，傍晚是女子瑜伽课，周日采男女共同上课。聚集亚洲面孔的瑜伽道场-Yoga Niketan
各项规定相当严格，烟酒、荤食、大蒜洋葱等刺激物品一概禁止，弹奏乐器、电子用品也不可以使用，另外，不可以进入别人的房间与门禁也有规定。各项规定听似严厉，但是这只是生活上共同遵守的规范。道场内气氛轻松祥和，也有独立的图书室提供许多外文刊物给来自海外的朋友阅读。
神秘的释达瑜伽总部
在印度，瑜伽被称为是一门综合性科学，它有六大流派。释达瑜伽流派，源出于古老的吠陀和什米尔瓦教，经过印度人民1000多年不断地实践总结而成。释达瑜伽总部古鲁地扶？释达披扶距孟买市120公里。这里依山傍水，风景秀丽。印度地处南亚，气候炎热，气温常高达42摄氏度。但释达瑜伽总部却另有一番景象：自来水引到屋顶，引到每棵树杈上，每天不停地人工降雨，气温经常保持在28摄氏度，所以这里总是鸟语花香，四季如春。
释达瑜伽圣主叫古鲁玛义。瑜伽弟子对她敬仰如神，说她有超人的知识及能力。她今年37岁，是个女尼。她的老师巴巴是印度有名的瑜伽圣贤大师。瑜伽总部在古鲁玛义的领导下发展很快，已在28个国家设有分部，信仰追随她的弟子越来越多。
释达瑜伽总部有30多个僧尼，老的80多岁了，小的只有10多岁。他们是总部的核心人物，是从各国弟子中挑出来的，必须练就较高的瑜伽功法，学问高深（大多是大学教授），身材出众。这里的僧尼都蓄发，且喜欢打扮，头发流得油光发亮。他们的标志是红鞋、红袜、红衣，全身穿着及用具都是红色的。
释达瑜伽弟子大多来自美国、英国和日本。常驻的弟子有400人，其中印度弟子只有100人。每逢节日，外来弟子多达2000人，印度弟子1000人，四周山坡全部搭上帐蓬供临时住宿。总部是一个特殊的世界大家庭，一家之主是圣主古鲁玛义，所以习惯上称为古鲁玛义之家。这个家只有她才有至高无上的权力。其它来自各国的弟子都是家庭中一个成员，不同肤色、不同国籍、不同地位的弟子一律平等。弟子每月交食宿费200美元，每天除练瑜伽功外，还要担任一项义务服务工作。总部有很多行政部门，还有牛奶场、果场、菜场等。每个部门的经理、秘书及工作人员全部由弟子担任，而且实行轮流执政。任何人都没有工资。圣主每周也下厨房洗碗碟两次。瑜伽总部食宿条件像高级宾馆，不同的是食自助餐素食。由于轮流掌厨，在这里可以品赏到世界各地美味素食。
一吨黄金铸成的塑像
进入释达瑜伽总部，一眼便可见到一座宝殿。宝石玉王铺地，晶莹发亮，能容纳100人。殿中供有用黄金铸成的释达瑜伽先祖巴加允的塑像。像高1。5米。先祖盘膝坐在莲花塔中，雍容慈祥，风度超凡。莲花塔用银铸成，刻有各种花纹，手工极其精致。两个手拿拂尘的和尚时刻守候在塑像两旁。每天朝拜的人很多。朝拜完后，人们都喜欢面向塑像盘膝而坐练内功。说来奇怪，在此练内功入静快，功效显著，很多人的瑜伽内功都在此练成。
塑像每周淋浴一次。淋浴之礼在周四凌晨三时开始。先由僧尼用“圣水”冲洗塑像全身，再浇上新鲜牛奶，使塑像顿时成为“雪人”。待牛奶快干时，洒上金黄色香粉搅拌的金水，使金光灿灿。然后洒一次红色香粉水，由众弟子将塑像擦抹得干干净净，香气四溢。给塑像沐浴的僧尼，必须自己先沐浴。
巴加允是印度释达瑜伽一位伟大的先驱，他慧眼识圣地，单枪匹马来到这里说法。那时，这里荒无人烟，是毒蛇猛兽盘踞的地方。他睡在自搭的茅棚里，练功在山洞内。他有两个习惯，一是喜欢一丝不挂，一身清空；二是从不向别人要东西，有时一连几天都空着肚子。他从不怕毒蛇猛兽。每当他在洞内练功时，必有一条十多斤重的眼镜王蛇随他而入，守候在他身边。巴加允收功，蛇也别他而去。后来，巴加允出游西方讲学，带回来很多讲课费，并吸引很多西方弟子来这里学习。释达瑜伽总部就是这样一步步发展起来的。此塑像是弟子出于敬仰及怀念先祖的心情，集资用一吨黄金铸成的。
印度瑜伽与中国气功的结合
瑜伽和气功本来就有渊源，因为它们都讲究内外兼修，但是真正把二者结合起来的恐怕不多。尽管有这类人，但是结合后会出现什么效果呢？是相辅相成还是相生相克呢？下面将给大家介绍。
关于瑜伽的含义，我就不多做具体阐述，因为它已深入许多现代人的脑海里。在这里我要提及并专注的是《气功瑜伽》，这是瑜伽哲学中最重要的分派，而且真正意义上的瑜伽理疗（即瑜伽密宗治疗）是要依附于大自然那股神奇的力量“气”。
一位资深瑜伽大师兼气功练习者对于瑜伽和气功的结合练习有其读到的观点：
我专注并不断地在里行走，源于我对中国养生学、中医及气功的热爱，也源于我母亲是一名针灸医师，同时也是一位气功习练者，练功的时间持有十年（有一定的造诣），所以我接触它也有那么长的时间，而且我也是习练气功实践者也是受益者，并懂得如何运用气与意与身体的结合，但由于一直忙于工作，未能在这方面提升。然而在2004年偶然的一个机会让我接触到了瑜伽并开始习练，又让我重拾回气功的习练，在整个习练瑜伽和气功的路上，把这二者的相通点整合一起练习，效果当然是不言而喻的。
在我初练瑜伽时，有幸遇到了一位修行的二十多年的老师，从她那里学到了习练瑜伽最重要的是品德的修习（这和我当初练功时所要求的观念是一致的），其次才是体位；后来经我母亲引荐了另一位气功老师，不论品德、各方面知识及功力都更上一层的老师，对我开悟方面能力的提升起到了推进作用。在此，我要感谢这三位老师（包括我的母亲）。
在用心准备做瑜伽之前，也在用心思考一个问题：那就是做一名合格的瑜伽老师需要具备什么的素养。我从二方面着手：一是储备自己的理论知识；二是态度，让自己使终保持一颗执着心、深入钻研的精神、严谨科学地教学态度，这样不仅有利于自身的习练也有利于你所教授的学员，带入他们走进一个正确的养生之路。
在上面我提到《气功瑜伽》中重要的治疗需要依附于“气”，如何提升，在瑜伽中最重要的是通过呼吸来提升，而我在体式当中的习练，更多的是运用意识，而运用意识众多门派的运用意识方法有所不同，这里我就把一些带共同性的根本问题予以综合性的归纳为三种模式：虚拟模式、导引模式、意守模式。在此就不逐一介绍。但我要提及一种是意守模式，因为这种方式我在做体式中运用的最多，而且这它意守的对象也很多，可以根据体式中主要功效，来选择气穴等。我在这种模式引导下，让体式能够发挥出更好的功效。
不管是初学者还是有一定基础的人，也不管你是学习哪种门派的瑜伽，都要从心（精神）方面去修，首要一点要学会积极主动地运用意识，使游移不定的意识活动贯注于身体内，摒除杂念，达到内心的清静。怎样着手呢，先要从修养着手，单从修养二字来看，修指修德而言，养多指养神与气而言。故有“德要修气要养”之说，从我个人而言，练瑜伽功，先要修养意识观，即修执偏执、修治意识活动的片面性及错误内容、观点与方法，培养全面、正确地反映、处理事物的观点与方法。总之，这是进行自我完善的过程，使人成为自觉地与社会、自然相统一和谐整体。另外：调身也是练好瑜伽体式的基础，因为它可克服有生以来形成的不利于气血流通的错误姿势，使人从身的方面趋于完美，因为正确的姿势可以促进人体内的气血沿着正确轨道运行。
看了这位瑜伽气功兼修大师的经验是不是收益颇多？因此，任何一种练习必须动脑去领悟，找出其中的联系，博取各家所长，真正的提升自己。
