打坐有什么要领呢？一上座我们先要调身，然后调息，然后调心。
调身
就是先把自己的坐姿坐好，可以散盘，可以单盘，可以双盘 ；左脚在下，右脚在上，或者左脚在上，右脚在下，不拘。两掌也上下相叠，两大拇指轻轻相抵，哪个手在上都可以，以自然为宜。
然后肩膀放松，颈部打直放松。用头顶的正上方，也就是两耳顶端联机的正中间，来做调整姿势的基准点，可以想象那一点有一条线往上拉，用那一条线来调整身体的正中线，然后用头的上方，正上方那一点，也就是两耳上方联机的中点，吊一根线往上拉，这里面的作意要领是：用头来支撑颈部与肩膀，不是用颈部与肩膀来支撑头。头是空的，颈部是空的，肩膀是松的，走路、站着、坐姿，通通是是这样子，用两耳上方的连结线的中点，做为调整身体姿势的基准点。头部中空，颈部中空，颈部放松，肩膀放松，用骨架打坐，不用肌肉打坐。所谓不用肌肉打坐，就是我们尽量不要用到肌肉的力量，尽量的让身体重心形成一个三角点。
调身，主要的重点就是这两个作意要领，第一个是『用头来支撑颈部与肩膀』，不是用颈部、脊柱来支撑头，我们打坐是头顶青天，简称为『顶天立地』，不只是坐姿这样子，立姿也是这样子。第二个作意要领『是用骨架平衡身体的姿势，尽量不要用到肌肉』，骨架是用来平衡，不是用来支撑。感觉上，肌肉完全没用到力。坐姿如是，站姿也如是，走路也如是。
调息
一上座，轻轻松松地做几个深呼吸，然后再放轻松，念头跟着呼吸，呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气，整个呼气的过程，念头只有呼，整个吸气的过程，念头只有吸。如果呼吸是一匹马的话，那念头就是骑马的人，当念头跟呼吸一体的时候，就是人马一体，让念头跟着呼吸。如果呼吸是人的形体的话，念头就是灯光下、夜光下的影子，让念头跟着呼吸，如影随形，亦步亦趋。让念头跟着呼吸一步一步，轻松地跟着，却一点也不离开，如影随形，形影不离，呼气，呼气的整个过程知道呼气；吸气，吸气的整个过程知道吸气。
调心JsS999.cOm
这个阶段，呼吸以外的念头我们称之为杂念，我们对杂念没有抗拒，没有不要，任何对杂念的抗拒和不要，我们称之为大杂念。杂念来，不管它，只是回到呼吸，回到出入息。呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气。整个呼气过程，念头只有呼气；整个吸气过程，念头只有吸气。杂念来不管它，继续回到『呼气知道呼气，吸气知道吸气』，不管是什么样的杂念，不管是可意的、不可意的，让我们的身心放轻松，不要理它，不要排斥它，不要不要它，只是很单纯地回来出入息，这样子叫做调心。
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三个关于瑜伽冥想打坐的要领
瑜伽的打坐有什么要领呢？瑜伽冥想的打坐我们分为三个步骤，首先要调身，然后调息，然后调心。
调身，就是在练习瑜伽之前先把自己的坐姿坐好，可以散盘，可以单盘，可以双盘 ；左脚在下，右脚在上，或者左脚在上，右脚在下，不拘。两掌也上下相叠，两大拇指轻轻相抵，哪个手在上都可以，以自然为宜。
然后肩膀放松，颈部打直放松。用头顶的正上方，也就是两耳顶端联机的正中间，来做调整姿势的基准点，可以想象那一点有一条线往上拉，用那一条线来调整身体的正中线，然后用头的上方，正上方那一点，也就是两耳上方联机的中点，吊一根线往上拉，这里面的作意要领是：用头来支撑颈部与肩膀，不是用颈部与肩膀来支撑头。头是空的，颈部是空的，肩膀是松的，走路、站着、坐姿，通通是是这样子，用两耳上方的连结线的中点，做为调整身体姿势的基准点。头部中空，颈部中空，颈部放松，肩膀放松，用骨架打坐，不用肌肉打坐。所谓不用肌肉打坐，就是我们尽量不要用到肌肉的力量，尽量的让身体重心形成一个三角点。
调身，主要的重点就是这两个作意要领。
第一个作意要领“是用骨架平衡身体的姿势，尽量不要用到肌肉”，骨架是用来平衡，不是用来支撑。感觉上，肌肉完全没用到力。坐姿如是，站姿也如是，走路也如是。
第二个是“用头来支撑颈部与肩膀”，不是用颈部、脊柱来支撑头，我们打坐是头顶青天，简称为“顶天立地”，不只是坐姿这样子，立姿也是这样子。
接着讲调息，一上座，轻轻松松地做几个深呼吸，然后再放轻松，念头跟着呼吸，呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气，整个呼气的过程，念头只有呼，整个吸气的过程，念头只有吸。如果呼吸是一匹马的话，那念头就是骑马的人，当念头跟呼吸一体的时候，就是人马一体，让念头跟着呼吸。如果呼吸是人的形体的话，念头就是灯光下、夜光下的影子，让念头跟着呼吸，如影随形，亦步亦趋。让念头跟着呼吸一步一步，轻松地跟着，却一点也不离开，如影随形，形影不离，呼气，呼气的整个过程知道呼气；吸气，吸气的整个过程知道吸气。
接着是调心。这个阶段，呼吸以外的念头我们称之为杂念，我们对杂念没有抗拒，没有不要，任何对杂念的抗拒和不要，我们称之为大杂念。杂念来，不管它，只是回到呼吸，回到出入息。呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气。整个呼气过程，念头只有呼气；整个吸气过程，念头只有吸气。杂念来不管它，继续回到‘呼气知道呼气，吸气知道吸气’，不管是什么样的杂念，不管是可意的、不可意的，让我们的身心放轻松，不要理它，不要排斥它，不要不要它，只是很单纯地回来出入息，这样子叫做调心。
瑜伽冥想之打坐的要领
打坐有什么要领呢？一上座我们先要调身，然后调息，然后调心。本文就是从这三个方面进行解释的，希望能对广大的瑜伽爱好者提供一点帮助
打坐有什么要领呢？一上座我们先要调身，然后调息，然后调心。
调身
就是先把自己的坐姿坐好，可以散盘，可以单盘，可以双盘 ；左脚在下，右脚在上，或者左脚在上，右脚在下，不拘。两掌也上下相叠，两大拇指轻轻相抵，哪个手在上都可以，以自然为宜。
然后肩膀放松，颈部打直放松。用头顶的正上方，也就是两耳顶端联机的正中间，来做调整姿势的基准点，可以想象那一点有一条线往上拉，用那一条线来调整身体的正中线，然后用头的上方，正上方那一点，也就是两耳上方联机的中点，吊一根线往上拉，这里面的作意要领是：用头来支撑颈部与肩膀，不是用颈部与肩膀来支撑头。头是空的，颈部是空的，肩膀是松的，走路、站着、坐姿，通通是是这样子，用两耳上方的连结线的中点，做为调整身体姿势的基准点。头部中空，颈部中空，颈部放松，肩膀放松，用骨架打坐，不用肌肉打坐。所谓不用肌肉打坐，就是我们尽量不要用到肌肉的力量，尽量的让身体重心形成一个三角点。
调身，主要的重点就是这两个作意要领，第一个是『用头来支撑颈部与肩膀』，不是用颈部、脊柱来支撑头，我们打坐是头顶青天，简称为『顶天立地』，不只是坐姿这样子，立姿也是这样子。第二个作意要领『是用骨架平衡身体的姿势，尽量不要用到肌肉』，骨架是用来平衡，不是用来支撑。感觉上，肌肉完全没用到力。坐姿如是，站姿也如是，走路也如是。
调息
一上座，轻轻松松地做几个深呼吸，然后再放轻松，念头跟着呼吸，呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气，整个呼气的过程，念头只有呼，整个吸气的过程，念头只有吸。如果呼吸是一匹马的话，那念头就是骑马的人，当念头跟呼吸一体的时候，就是人马一体，让念头跟着呼吸。如果呼吸是人的形体的话，念头就是灯光下、夜光下的影子，让念头跟着呼吸，如影随形，亦步亦趋。让念头跟着呼吸一步一步，轻松地跟着，却一点也不离开，如影随形，形影不离，呼气，呼气的整个过程知道呼气；吸气，吸气的整个过程知道吸气。
调心
这个阶段，呼吸以外的念头我们称之为杂念，我们对杂念没有抗拒，没有不要，任何对杂念的抗拒和不要，我们称之为大杂念。杂念来，不管它，只是回到呼吸，回到出入息。呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气。整个呼气过程，念头只有呼气；整个吸气过程，念头只有吸气。杂念来不管它，继续回到『呼气知道呼气，吸气知道吸气』，不管是什么样的杂念，不管是可意的、不可意的，让我们的身心放轻松，不要理它，不要排斥它，不要不要它，只是很单纯地回来出入息，这样子叫做调心。
瑜伽冥想的原理
冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。
冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。
冥想，大家都误认为只有坐在那里才是冥想，甚至还专门为冥想设立了一堂课程，实际上随时随地可以进入无思虑的这种状态。例如体位法、观察呼吸也可以进入DHYANA，做体式的时候通过呼吸移动身体，当用呼吸移动身体，当身体达到极限的时候已经处于一种DHYANA的状态，有人把体式运动叫做移动冥想。移动冥想从什么作为入口，通过一段时间来观察我们的身体，会发现在身体里有可控的部位和非可控制的部位。
可控：比如移动身体、眨眼、吸气、闭气，是你可以控制的。
非可控：比如指甲、头发的生长是你无法指挥他的，是你不能够控制的。
冥想是从我们身体的可控部分为入口的。例如：把手做一个高度的弯曲，当你弯曲伸展，伸展到极限的时候，思维在这个时候就停止了，瑜伽很多体式要求尽量做到身体的极限，到达身体的极限后意识进入到了感知的状态，进入DHYANA的状态。PRANAYAMA中的YAM具有另外一层意思：无限扩充，无限伸展的意思，做一个体式达到无限伸展的时候，就进入了DHYANA这种状态，练体式是使用了身体的极限，身体的运动后很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。烛光冥想是用眼睛，眼睛张开，不要眨眼，其实只要掌握了原理不使用蜡烛也可以掌握冥想，不使用蜡烛，把眼睛睁开，尽量不眨眼，可控系统达到非可控的时候，眼睛睁开了一会，疲劳了需要眨眼来保护眼睛，但是你控制他，不眨，这时头脑的思维就停止了，这时候没有了任何思维。冥想的锻炼实际上是利用身体可控的部分切断思维，呼吸也一样，很多老师会教呼气、吸气、屏气。我们来实验一下，深吸一口气后屏息，在屏息这一瞬间头脑进入真空状态，无法进行思维。就进入了DHYANA。
当思维切断的时候，有一种能量自动流淌，进入感知，感知和思维是很难同时存在的，当思维存在太厉害的时候感知就会消失。
DHYANA这种状态是处于一种感知，这种感知是智慧的。不是小孩或疯子没有思维的感知。小孩和疯子的思维是低级的尚未启动的，其感知是无知的和无智慧的。DHYANA是知觉和智慧高度的统一。
瑜伽冥想的种类
1、瑜伽语音冥想
在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接，久经时间考验或广为人们使用。瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练习，也可以单项地练习。换言之，一个人可以先通过操纵控制生命之气以达到控制感官的境界，然后才开始把注意力专注一点地集中在他的瑜伽语音上面，或者他也可以不考虑自己当时意识状态如何，进行练习瑜伽语音冥想。这样的瑜伽语音冥想本身就会导致撤回感官、执持、禅和最终地进入入定的境界。
瑜伽语音冥想又称曼特拉冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”和“特拉”。“曼”的意思是“心灵”，“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。
帕坦伽利在其所著《瑜伽经》里把八支分法瑜伽中执持、禅和入定描述为瑜伽冥想术的三个阶段。在执持阶段，冥想者的心总是倾向于从冥想注意的对象事物上游离开去；在禅定阶段，冥想者的心专注一点状态的最高完美境界就叫入定。
瑜伽语音冥想练习极为简便易行，没有什么严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语地反复念；有时用普通语音大声念；有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念；有时诵念与呼吸同步节奏，有时又不必如此；有时是坐着念，有时是站着念，有时是走着念等等。
两种最常用语音
1、噢 姆 语 音 （OM）
“OM”代表着宇宙的原音，神的声音。在所有的瑜伽语音体系里，“OM”语音是最有效、最简单、能够把人们的心灵引向宁静、平和。
方法：
（1）以任意一种冥想坐姿坐立，闭双眼，做几次瑜伽深呼吸调整自己。
（2）高度注意自己的的呼吸，每次呼气时用深沉的声音诵念“噢姆”语音。
（3）语音是延长诵念出来的，与呼气的过程一样长，不是短促冲口而出。
（4）进入状态后，可以每次吸气时在心里默念“噢姆”，每次呼气时出声诵念“噢姆”。
（5）可以由11遍开始，这个练习做到多少次并无限制，注意自己呼吸的掌握。
噢 姆-哈 瑞-噢 姆（OM HARI OM）许多瑜伽师受到这则语音的吸引强受于“噢姆”的吸引，也能更好的将人们的心灵引向平静，和平，充满爱。
（1）以任意一种冥想坐姿坐立，微闭双眼。
（2）高度注意自己的的呼吸，每次呼气时用深沉的声音诵念“噢姆-哈瑞-噢姆”语音。
（3）语音是延长诵念出来的，与呼气的过程一样长，不是短促冲口而出。
（4）可以每次吸气时在心里默念“噢姆-哈瑞-噢姆”语音”，每次呼气时出声诵念“噢姆-哈瑞-噢姆”语音”。
（5）这个练习做到多少次并无限制，注意自己呼吸的掌握。
2、烛光冥想
取一支蜡烛，将其放置一臂距离远的正面，高度与目光水平线一致，凝视黑色烛心，1-3分钟，眼泪会慢慢渗出，然后，闭上双眼，试着在眉心继续凝视烛心。反复3-5次。
【功效】
能消除眼部的疲劳，纯净双目，加强视力，使大脑得到平静；通过长期的练习，可以获得令人望尘莫及的如注目光。
3、睡眠冥想
仰卧在地上，让全身各部位保持放松状态。闭上双眼，从脚趾到头顶扫描你的全身，越慢越好，然后再扫描整个背部。如此效法，做周身扫描11次。
【功效】
能帮助人在短时间让身体和大脑进入极度放松状态，有效地习练，能够保障自如地进入深层的睡眠，30分钟的冥想补充3个小时的睡眠。
4、充电冥想
采用坐或卧姿，以舒服为主。开始观察你的呼吸——脑中没有任何思绪，不断地观察呼吸，10—30分钟。
【功效】
可以更接近自己身体的能量源，帮助更有效地发掘和激活自身的潜层能量。
5、舞蹈冥想
选择自己对其有特殊感受的音乐，能很快带人进入平静的音乐，双目合上，身体随着旋律随意舞动。30分钟后，平躺在地，开始观望全身15分钟。
【功效】
可以有效地改善抑郁情绪，帮助摆脱自闭。
冥想 大脑的瑜伽体验
瑜伽冥想能对大脑起到调控的作用。为了评价包括瑜伽冥想在内的各种松弛法的效果，日本医科大学的河野贵美子做了一系列的脑电波实验，用a波的变化来观察不同松弛法的效果。
实验中测试对象将参比电极置于双耳部，用16个单电极同时测定不同部位的脑电波。主要考察了与松弛效应有关的训练方法：气功、冥想、催眠、气味治疗、音乐鉴赏、水族鉴赏。
每种测量包括各松弛法实施前的安静态，训练中和停止训练后一段时间内的脑电波。
当大脑处于松弛状态时脑波以a波为主，每秒钟波动次数为8-13hz；进行识别判断、逻辑推理等复杂活动时脑波以 b波（13-30hz或高达500hz）为主；处于深度思维突然悟时为 q波（5-8hz）；睡眠状态以d波（0。5-4hz）为主。
实验表明：气功和冥想结束后a波平均振幅增加值最大，说明这两项活动最易使大脑处于松弛状态；实验中除冥想之外，其他所有方法都使脑电波数增加，只有冥想法使脑电波减少，可达-1。2hz，由此若将松弛状态下的脑电波基数8-13hz，减去1。2hz， 其下限可以落到5-8hz的q波范围，是大脑的智能状态，表明如果持之以恒地进行冥想训练，对于开发智慧，调动大脑的潜能大有裨益；
此外，在练气功或冥想时a波迅速向前脑扩张，工作或学习时前脑以a波为主，a波增强表明前脑从工作态中解脱出来，得到休息；实验在进行冥想训练时， 表明右脑半球的a波强度下降，因而比训练前更加活跃，而左半球的a波有相对增强的趋势，则表明正得到休息。由各种松弛方法的脑电波测定结果，可以了解到冥想法是最有效的休息、训练、开发大脑的方法之一。
瑜伽里的冥想天堂
每天晨曦初露，窗外梧桐树上的鸟儿，三五只，便开始欢鸣。
在十分宽慰的心情下，起床。
套上纯棉的细格子晨袍，压压腿，伸伸腰，健康的感觉真好。
盘腿在运动垫子上，点击手中的调控器。台湾瑜伽师张蕙兰的《心灵瑜伽》音乐悠悠然，飞扬。与音乐同时飞扬的是我的思绪，以及承载我的思绪的各个物质器官。想象着自己是蓝天白云里的一朵小小蘑菇云，放松的体验类似于激情的最高潮。因为，感觉自己的灵与肉是统一的，是飞翔的。
一小时后，最后一片音符无痕而去的时候，我的情绪已经很饱满了。足可以独自面对一整天的工作之苦与思虑之累。
关于瑜伽，有一个很有意思的小故事。移民美国才3年的安妮与她的老公最终因感情问题分手了。离婚后的安妮一度情绪低沉萧瑟，听从好朋友的建议报名参加了一个瑜伽学习班。很快，她就迷上了瑜伽一呼一吸之间的抑扬顿挫，身心慢慢重又回暖。又很快，她居然就迷上了她的瑜伽教练。教练还是一个爱尔兰血统的美国人。
一年后，瑜伽教练成为她的亲密老公。两个人卿卿我我地开车出去度蜜月。那天，他们到了一个树木成林的地方，安下野营帐篷，筑上一对篝火。夜深月高时分，两个人相拥着睡了过去。黎明前，安妮感觉冷飕飕的，而且有一种很不寻常的感觉。张开眼睛，却极其恐怖地看见一条巨大的蟒蛇，而更为恐怖的是，她的老公的大半个身子已经被蟒蛇吞了进去。安妮只能隐约听见老公在挣扎中喊她快去叫人来。
安妮跌跌撞撞地跑过去发动了汽车。安妮知道，离他们最近的小村庄也要有15分钟的路程。来回就要半个小时。她的老公能坚持住吗。泪水与汗水把安妮的衣襟都打湿了。但是奇迹发生了。当安妮叫上村民赶回来开枪杀死了大蟒蛇，把蟒蛇肚子剖开，发现她的老公双手合拢正在瑜伽的冥想状态。把老公送到附近的医院，医生检查的结果是一切正常，但他的大面积肌肤已经被蟒蛇胃里的酸汁给蚀伤了。
这故事听起来有点像好莱坞恐怖大片里的情节。但有时候，生活比电影更精彩。有意思的是，这故事的版本还是一个正在修习瑜伽的高鼻子的老外用他结结巴巴的汉语说出来的。他不怎么了解东方文化里的孔子老子，却十分熟悉与迷恋瑜伽术。
不过，近几日读林语堂先生著的《苏东坡传》，很意外地读到苏东坡与他的弟弟苏子由曾经十二分努力地修行过瑜伽。在他的《养生论》里详细形容过修习瑜伽所带来的幸福状态和心灵平衡的好处。他说，先由默想控制了呼吸，达到一种精神境界，宇宙万事万物的知觉逐渐消失，最后心灵完全失去主观客观的对立感，进入浑然的真空状态。这时，他甚至能察觉脊椎骨到大脑的轻微颤动，还有全身毛发在毛囊中的茁壮生长。
我并不怎么担心有一天会机缘巧合到蟒蛇的大肚子里去一游，但所谓的幸福状态却真的很想领略一番的。如果有一天瑜伽功夫深厚到足以像随意打开自来水龙头一样，立马就能得到满捧满身的幸福感，那该有多好呢。
瑜伽练习的要点
瑜伽练习者首先应该了解从事这一练习最适合的时间、地点、身体状况、练功服装，以及其他注意事项。
时间：
清晨，早饭之前是瑜伽锻炼的最佳时间。傍晚或是其他时间也可练习，但要保证空腹或完全消化以后进行练习。大体上是饭后三到四小时，喝入流质食物或饮料可在半个小时后练习。事实上更为具体的练习时间规定，早晨在太阳出来以前要进行练习，中午在太阳到头顶时进行练习，晚上在日落以后练习，凌晨在入夜12点时练习。不同时间要练习不同的内容，例如早晨多练习体位法，中午多练习庞达，晚上多练习冥想等等。练习者应该选择对自己最为方便的时间，争取每天都在同一时间内练习，练习瑜伽时，身体保持正常和安静状态，如果此时身体有不适的地方或是病状尽量不要练习过于强烈的方法，也可以完全不进行练习。尽可能的多练习瑜伽，当然绝不可以超出身体的能力。
地点：
练习瑜伽时要选择安静，清洁，空气新鲜的地方，尽量离开房间而选择露天的自然地;在房间中注意保持空气的流通这对于调息练习尤为重要，养成经常开窗透风的习惯，练习瑜伽时可以在旁边摆放绿色植物。地上需要铺上松软的毯子，柔软度控制在轻松的能保持站立，千万不能让脚下打滑;在练习关于坐式的瑜伽时可以使用蒲席，这样可以有效的防止疲劳。
安静：
瑜伽练习时必须保持安静。避免交谈和心理活动，可以播放轻松简单的乐曲，总之要使身心能够专心集中。
休息：
瑜伽休息非普通的休息，每一种的休息其实都是一种冥想这作用不可小看，他能够放松身体，感受获得的能量，也可以锻炼身心意志感受我的存在。休息有两种，第一是短时间的休息，这主要是体位法中常采取的10-30秒的休息，一般占用练习的五分之一左右;另一种是专门的休息有时达数小时之久，例如瑜伽者常练习的尸体放松术等等。这种方法除了达到放松的目的，还是有意识的控制体内能量和精神。
练功服装：
瑜伽练习时穿着尽可能的简单，短裤、宽筒裤或是中国传统的练功裤;女子可以穿短裤或弹力裤。上身要宽松。
洗澡：
清晨练习者在练功前不必洗澡，具体何时洗澡可根据练习者的方便自行决定。如果想在练功后用热水淋浴，应在15分钟后进行。洗澡可以增加人体洁净和轻松的感觉，这样在进行某些练习时效果更好，因此许多人选择在练习前洗澡。
练习方法：
为取得瑜伽练习的成功，必须掌握正确的的方法。瑜伽是一种完善的科学体系，所以要求练习者采用准确的方法练习。如果不能按照规定去做，这些瑜伽练习就变成了无味的机器动作，与真正的含义背道而驰。虽然并不是每一个人都能够完美无缺的作出所有的瑜伽姿势，但他们无疑可以毫无困难的掌握瑜伽练习的要领。希望每一个人按照个人身体限度练习瑜伽，尽力而为不可强求。瑜伽练习的每一步骤到要谨慎从事，不可操之过急，练习过程中逐步增加力度和难度。
妇女注意事项：
妇女在经期和怀孕四个月后，不宜做瑜伽练习，在这种情况下，许多瑜伽方法应该停止，有选择的从事锻炼。瑜伽练习对治疗各种妇科疾病极有效，对于增进妇女健康也有补益。例如，月经失调可通过瑜伽练习治愈，孕妇适当的练习瑜伽可增进胎儿的体质，甚至可以有助于无痛分娩。
