许多人以为所谓瑜伽就是指用头顶立地，或是把身体改变成许多不同的姿势的运动。还有些人，以为瑜伽是一种运动或表演，如走过炽热的炭火，或吞火，或卧在钉床上，或埋在地下，能活上几星期。这是一种很大的误解。实际上，瑜伽动作的操练只是瑜伽的一部分，最重要的部分应是静坐，每一个瑜伽动作，只是帮助修练者能静坐得更完美。
谁都可以也应该习练静坐，认识自己、开发潜能，是每个人与生俱来的权利，没有年龄、性别、职业、种族、宗教之分，人类到目前为止只用到自我潜能的百分之一到百分之二，就是说，我们仍有百分之九十以上的潜能尚待开发。正因现代人太忙，更该静坐，静坐没有特定方向，地点的限制。忙碌的上班族们甚至可以利用坐公车的时间静坐。从最实际的利益说，静坐可使我们的工作、学业、生活、更有效率，这其中的科学原理是涣散、浮动的心灵一旦集中于正确目标，就会象阳光下的放大镜，聚集阳光的热力，而使纸张燃烧生热。生活在今日五光十色、动荡纷扰的社会环境里，若是能每天练习静坐，就可以更认识自己、更自信。找到自己生命真正的价值，对生活会有不可思议的助益。
换句话说，静坐是你与内在的自己交朋友，使你最终走向完美。几乎很少人能一开始，就可以用双盘坐很久，这是很正常的，大部分的人只要有规律地练习，慢慢地，自然就会血气通畅，筋骨柔软，只要是规规矩矩按老师指点的去做，都能很快的享受到静坐的喜悦。如果平时实在很忙，可以每天早晚各练习一次，每次可由20分钟开始练习。这样的时间，非但不会影响日常作息，反而使平常的工作更有效率，千万别小看每天两次，每次20分钟的静坐功效。逐渐地，当你更能掌握内在心灵的世界，你的生命已在潜移默化的开展，渐次绽放光明。静坐并不是宗教行为，它是一门有数千年历史以上的心灵科学。人们可透过静坐，探索自己内在的无限宝藏，而不是让自己束缚于外在的有限事物，因此静坐可使心灵扩展、包容万物。
延伸阅读
瑜伽服：舒适自然最重要
初练瑜伽的人对于如何选择瑜伽复肯定有很多疑问，但是选择瑜伽服最重要是要感觉舒适自然。还有一点很重要，衣服要能保护肚脐，因为那是丹田，很重要，所要要好好保护肚脐。下面就来为各位瑜伽爱好者讲下选择怎样的瑜伽服比较好。
对于初学者来说，服装是最基本的装备，我们经常可以看到瑜伽的动作都比较柔软，而且幅度都比较大，所以就要求瑜伽的练习服装一定不要太紧身。太贴身的衣物，对于动作的伸展性并不好，我们看到的瑜伽服基本上都是上紧下松的，上衣一般相对紧身点，但裤子肯定是宽松的，这是为了方便把动作做到位。上衣只要能够穿出自己的气质就可以了，而裤子以宽松、休闲为主。
舒适自然为主
若是您看过印度瑜伽人的老照片，会看到男人（印度传统是只有男人才能练瑜伽）全身近裸，只有下半身包着一块布。是的，那就是传统的瑜伽服。但是这样的穿着很舒适，却不见得适当，不是吗
那么，现代人穿什么比较好呢？以经验来说，还是以舒适自然、功能性为主。舒适自然大家都知道，但所谓功能性为主，又是什么意思呢
因为瑜伽有很多全身伸展的大动作，而且不是只有某几个角度的动作，因此，若是穿着棉麻质宽松舒适的服饰，固然很通风、舒适，但有时反而会因布料没有弹性，有束手束脚之感。另外，因为我们的动作中，可能会有肩立等，头下脚上的姿势，衣裤若太宽松，会有往下滑的窘境，反而让腹部或腿部露在外面。
穿吸湿排汗的布料。这种质料虽然不是纯天然材质，可是却有一个优点：流汗后，它的排汗性的确比棉麻佳，且不会因为衣裤湿了黏在身上，时间一久可能会长湿疹，更加不适。而吸湿排汗的布料种类还不少，建议您可多多比较不同的品质，选择质感更细致，弹性愈佳的最好。有的布料的化纤加得很重，穿在身上好象包着厚厚的尼龙布，则是下下选。
保护肚脐不外露
因为瑜伽人口快速成长，有更多的国际大厂投入所谓瑜伽服的产销。有些朋友会问，瑜伽服和一般的韵律服有什么不同？其实，这两种的质料几乎没有不同，式样也差不多，实在很难区分什么才是真正的瑜伽服。不过，觉得所谓瑜伽服，和韵律服最大的不同是：肚脐尽量不要露出来。
很多韵律服为了时髦美观，裤子会设计成低腰的款式，不论上衣穿的是运动内衣的短式上衣，或者背心式的长式上衣，都会让肚脐裸露在外。这样固然视觉上很美，可是对瑜伽人来说，反倒是不太好的。
您有看过哪一位练太极、气功或传统的瑜伽练习者，会把丹田（肚脐）露在外的吗？因为我们很讲究腹部随时用力、收紧，让腹腔内的器官和磁场继续运作着，若把肚脐这么重要的门露在外吹冷气（即使是自然风），对注重养生的人来说，都是不好的。因此建议大家，不论您上衣穿得长一点，或是裤头高一点，务必要把腹部遮好喔。
不用穿得太紧在保护肚脐之外，发现大部份的瑜伽练习者有个共通点，就是不喜欢衣裤上有太多饰品、衣物太紧。尤其是内衣的松紧带，若是太紧的话，束在身上不但觉得不太舒服，更会影响呼吸时横隔膜与肺腔外扩的动作。另外，若是腹部有个环扣等饰物，会让弓式、蝗虫式等腹部着地的动作，做得较吃力，不是吗
虽然我们穿的多半是弹性布料，但是为了展露曲线，穿小一号的衣裤，也会让自己的动作卡卡的。这也是瑜伽服和韵律服不大一样的地方：瑜伽服不一定会强调露出美胸或纤腰，而是重视穿着舒适能做动作即可。
另外，知道有些美眉会在手上、项上带些饰品，让自己看来更美。不过，还是建议能把包括戒指、项链这些饰品取下，让自己更放松、更没有累赘的轻松做瑜伽，不被这些外在的饰品分散了学习的注意力喔。
至于裤子的长短、宽点好还是合身好？上衣是否要包肩？我觉得您认为好穿就好，不是那么重要的。
采购建议：
很多想学习瑜伽的MM都不知道瑜伽服该到哪里去购买。首先，假如你选择便宜的话，那就可以自己解决，一般来说，我们以前穿的宽松的裤子，稍微有点弹力都可以当作瑜伽裤，针织的、棉的、麻的都可以。再次是到一些款式比较追求休闲的时装品牌店去选择，我们知道，最佳的瑜伽服，裤子最好是有抽绳的，长度可以根据需要自由调节，而这样的裤子在很多品牌的服装中都可以找到。
至于上衣，一般没有特别大的要求，只要适合自己就好。另外，在一些内衣品牌店中，我们也可以看到瑜伽服的身影，比如我们可以去专业的运动商店购买，在健身房一般也配有标准的瑜伽服供大家选择。
而对于很多不喜欢出门逛街的人来说，在网上搜索一下就可以找到许多瑜伽服的卖家，一个键盘就可以搞定自己需要的东西了。
瑜伽练习基本功最重要
看来不起眼的基本动作，却需要我们不断的练习，一步步做稳、做扎实，先学爬、学站，再来学走、学跑，才能行得万里路。
瑜伽热的结果
最近有越来越多的新人加入瑜伽的行列，我发现初学瑜伽的人普遍存在个很大的迷思：都急着想要进阶，急着想要学更难的动作。好像学会做更难的动作，才是学瑜伽的成就与回报。
于是，可以经常看到，太多人抱怨自己柔软度不够好，因为无法两脚左右一开就横劈下去。也有人肌力还不够，老师就急着教做倒立。呼吸还不顺畅就想把力量瑜伽练得呱呱叫……
大家经常在影视剧里可以看到，要在少林寺学武，先得扫地好几年，才能开始练功。即使开始学功夫了，单是一个马步就要练几年。我以前的老师就告诉我们，她的马步要练到半蹲不动30分钟，老师才会教以后的动作。
可是，21世纪了，谁有耐心这样练？大家练功夫、练瑜伽体位法，就算不跟别人竞赛，也想跟昨天的自己比，总希望自己能再多学几个以前不会的动作。
扎根才能开花
基本功愈扎实的人，未来的路就愈宽广，这句话是千古不变的。试想，单一个站姿的前弯姿势，要动到的肌肉有多少？哪里要拉长？哪里要紧实？哪儿要放松？哪儿要用力？若是做不到头碰小腿，整个腹部平贴大腿，有什么替代式可做？它是哪一些高难度动作的预备式？
还有，做前弯对我们有什么帮助？什么人最好不要练前弯？什么样的前弯可能会伤到膝盖？受过伤的人要怎办？什么人最好常做前弯？除了肌肉骨骼，前弯对我们内脏、内分泌甚至心理有什么影响？
单是一个瑜伽最基本的前弯动作，就有太多可以细细去体会的事情。我相信很多人每次在做前弯时，不但没“想”那么多，也没“体会”那么多。只觉得它就是最基础，每次必练的动作罢了。
菜根谭里有一句我很喜欢的话“要从淡中知真味”。就是从最平淡无奇的事务中，感知到最内在最深层的东西，而不是一味的选求更多、更新、更炫。在瑜伽中也是，基本动作没做好，不但从这个动作中体会出的味道有限，从它衍生出的动作，也很难做得扎实。
以我为例，当初我的臂肌还不够，却贪心学头倒立和手倒立。结果手倒立再怎么练都上不去，头倒立做起来了，但每次上去时，肩膀一边特别用力，因此头是歪的。几次被老师下令不准做这个动作。在非常懊恼的情形下，我有三个月没有练倒立，但加强臂肌的训练，在“试试看”的情形下，手倒立就轻松架在墙上，头倒立就自然做得标准了。
瑜伽是一辈子的事
很多专业的瑜伽老师都不建议初学者追求太华丽、高难度的动作，反而一再重复让大家做最基本但又很重要的动作。因为只有把地基打好，才可以盖超高难度的建筑物。许多瑜伽大师教导学生：当你在一连串动作中，有个动作做不到，就停下来，不要往下练。因为那是让我们停下来学着把障碍排除的时候。障碍怎么排除呢？不是每天硬做高难度动作，而是从相关的基本动作中，训练自己，从中找到答案。对于很想学高难度动作或者很想赶快进步的朋友，送给您一句话：瑜伽是一辈子的事，不用急，山不转路转。只要朝着目标迈进，把相关的条件准备好，总有一天会水到渠成的。
瑜伽练习——基本功最重要
自学瑜伽，练习瑜伽，我们都要很好地掌握瑜伽练习的基本功。这点对大家的练习是否有效，能否使大家真正的喜爱上瑜伽是十分重要的。
看来不起眼的基本动作，却需要我们不断的练习，一步步做稳、做扎实，先学爬、学站，再来学走、学跑，才能行得万里路。
瑜伽热的结果最近有越来越多的新人加入瑜伽的行列，我发现初学瑜伽的人普遍存在个很大的迷思：都急着想要进阶，急着想要学更难的动作。好像学会做更难的动作，才是学瑜伽的成就与回报。于是，可以经常看到，太多人抱怨自己柔软度不够好，因为无法两脚左右一开就横劈下去。也有人肌力还不够，老师就急着教做倒立。呼吸还不顺畅就想把力量瑜伽练得呱呱叫……大家经常在影视剧里可以看到，要在少林寺学武，先得扫地好几年，才能开始练功。即使开始学功夫了，单是一个马步就要练几年。我以前的老师就告诉我们，她的马步要练到半蹲不动30分钟，老师才会教以后的动作。
可是，21世纪了，谁有耐心这样练？大家练功夫、练瑜伽体位法，就算不跟别人竞赛，也想跟昨天的自己比，总希望自己能再多学几个以前不会的动作。扎根才能开花
基本功愈扎实的人，未来的路就愈宽广，这句话是千古不变的。试想，单一个站姿的前弯姿势，要动到的肌肉有多少？哪里要拉长？哪里要紧实？哪儿要放松？哪儿要用力？若是做不到头碰小腿，整个腹部平贴大腿，有什么替代式可做？它是哪一些高难度动作的预备式？
还有，做前弯对我们有什么帮助？什么人最好不要练前弯？什么样的前弯可能会伤到膝盖？受过伤的人要怎办？什么人最好常做前弯？除了肌肉骨骼，前弯对我们内脏、内分泌甚至心理有什么影响？
单是一个瑜伽最基本的前弯动作，就有太多可以细细去体会的事情。我相信很多人每次在做前弯时，不但没“想”那么多，也没“体会”那么多。只觉得它就是最基础，每次必练的动作罢了。
菜根谭里有一句我很喜欢的话“要从淡中知真味”。就是从最平淡无奇的事务中，感知到最内在最深层的东西，而不是一味的选求更多、更新、更炫。在瑜伽中也是，基本动作没做好，不但从这个动作中体会出的味道有限，从它衍生出的动作，也很难做得扎实。
以我为例，当初我的臂肌还不够，却贪心学头倒立和手倒立。结果手倒立再怎么练都上不去，头倒立做起来了，但每次上去时，肩膀一边特别用力，因此头是歪的。几次被老师下令不准做这个动作。在非常懊恼的情形下，我有三个月没有练倒立，但加强臂肌的训练，在“试试看”的情形下，手倒立就轻松架在墙上，头倒立就自然做得标准了。
瑜伽是一辈子的事，很多专业的瑜伽老师都不建议初学者追求太华丽、高难度的动作，反而一再重复让大家做最基本但又很重要的动作。因为只有把地基打好，才可以盖超高难度的建筑物。许多瑜伽大师教导学生：当你在一连串动作中，有个动作做不到，就停下来，不要往下练。因为那是让我们停下来学着把障碍排除的时候。障碍怎么排除呢？不是每天硬做高难度动作，而是从相关的基本动作中，训练自己，从中找到答案。对于很想学高难度动作或者很想赶快进步的朋友，送给您一句话：瑜伽是一辈子的事，不用急，山不转路转。只要朝着目标迈进，把相关的条件准备好，总有一天会水到渠成的。
瑜伽练习 基本功最重要
瑜伽热的结果
最近有越来越多的新人加入瑜伽的行列，我发现初学瑜伽的人普遍存在个很大的迷思：都急着想要进阶，急着想要学更难的动作。好像学会做更难的动作，才是学瑜伽的成就与回报。
于是，可以经常看到，太多人抱怨自己柔软度不够好，因为无法两脚左右一开就横劈下去。也有人肌力还不够，老师就急着教做倒立。呼吸还不顺畅就想把力量瑜伽练得呱呱叫……
大家经常在影视剧里可以看到，要在少林寺学武，先得扫地好几年，才能开始练功。即使开始学功夫了，单是一个马步就要练几年。我以前的老师就告诉我们，她的马步要练到半蹲不动30分钟，老师才会教以后的动作。
可是，21世纪了，谁有耐心这样练？大家练功夫、练瑜伽体位法，就算不跟别人竞赛，也想跟昨天的自己比，总希望自己能再多学几个以前不会的动作。
扎根才能开花
基本功愈扎实的人，未来的路就愈宽广，这句话是千古不变的。试想，单一个站姿的前弯姿势，要动到的肌肉有多少？哪里要拉长？哪里要紧实？哪儿要放松？哪儿要用力？若是做不到头碰小腿，整个腹部平贴大腿，有什么替代式可做？它是哪一些高难度动作的预备式？
还有，做前弯对我们有什么帮助？什么人最好不要练前弯？什么样的前弯可能会伤到膝盖？受过伤的人要怎办？什么人最好常做前弯？除了肌肉骨骼，前弯对我们内脏、内分泌甚至心理有什么影响？
单是一个瑜伽最基本的前弯动作，就有太多可以细细去体会的事情。我相信很多人每次在做前弯时，不但没“想”那么多，也没“体会”那么多。只觉得它就是最基础，每次必练的动作罢了。
菜根谭里有一句我很喜欢的话“要从淡中知真味”。就是从最平淡无奇的事务中，感知到最内在最深层的东西，而不是一味的选求更多、更新、更炫。在瑜伽中也是，基本动作没做好，不但从这个动作中体会出的味道有限，从它衍生出的动作，也很难做得扎实。
以我为例，当初我的臂肌还不够，却贪心学头倒立和手倒立。结果手倒立再怎么练都上不去，头倒立做起来了，但每次上去时，肩膀一边特别用力，因此头是歪的。几次被老师下令不准做这个动作。在非常懊恼的情形下，我有三个月没有练倒立，但加强臂肌的训练，在“试试看”的情形下，手倒立就轻松架在墙上，头倒立就自然做得标准了。
瑜伽是一辈子的事
很多专业的瑜伽老师都不建议初学者追求太华丽、高难度的动作，反而一再重复让大家做最基本但又很重要的动作。因为只有把地基打好，才可以盖超高难度的建筑物。许多瑜伽大师教导学生：当你在一连串动作中，有个动作做不到，就停下来，不要往下练。因为那是让我们停下来学着把障碍排除的时候。障碍怎么排除呢？不是每天硬做高难度动作，而是从相关的基本动作中，训练自己，从中找到答案。对于很想学高难度动作或者很想赶快进步的朋友，送给您一句话：瑜伽是一辈子的事，不用急，山不转路转。只要朝着目标迈进，把相关的条件准备好，总有一天会水到渠成的。
静坐--瑜伽的精髓
对一个瑜伽修行者来说，最重要的修练应是静坐。许多人以为所谓就是指用头顶立地，或是把身体改变成许多不同的姿势的运动。还有些人，以为瑜伽是一种运动或表演，如走过炽热的炭火，或吞火，或卧在钉床上，或埋在地下，能活上几星期。这是一种很大的误解。实际上，瑜伽动作的操练只是瑜伽的一部分，最重要的部分应是静坐，每一个瑜伽动作，只是帮助修练者能静坐得更完美。
谁都可以也应该习练静坐，认识自己、开发潜能，是每个人与生俱来的权利，没有年龄、性别、职业、种族、宗教之分，人类到目前为止只用到自我潜能的百分之一到百分之二，就是说，我们仍有百分之九十以上的潜能尚待开发。正因现代人太忙，更该静坐，静坐没有特定方向，地点的限制。忙碌的上班族们甚至可以利用坐公车的时间静坐。从最实际的利益说，静坐可使我们的工作、学业、生活、更有效率，这其中的科学原理是涣散、浮动的心灵一旦集中于正确目标，就会象阳光下的放大镜，聚集阳光的热力，而使纸张燃烧生热。生活在今日五光十色、动荡纷扰的社会环境里，若是能每天练习静坐，就可以更认识自己、更自信。找到自己生命真正的价值，对生活会有不可思议的助益。
换句话说，静坐是你与内在的自己交朋友，使你最终走向完美。几乎很少人能一开始，就可以用双盘坐很久，这是很正常的，大部分的人只要有规律地练习，慢慢地，自然就会血气通畅，筋骨柔软，只要是规规矩矩按老师指点的去做，都能很快的享受到静坐的喜悦。如果平时实在很忙，可以每天早晚各练习一次，每次可由20分钟开始练习。这样的时间，非但不会影响日常作息，反而使平常的工作更有效率，千万别小看每天两次，每次20分钟的静坐功效。逐渐地，当你更能掌握内在心灵的世界，你的生命已在潜移默化的开展，渐次绽放光明。静坐并不是宗教行为，它是一门有数千年历史以上的心灵科学。人们可透过静坐，探索自己内在的无限宝藏，而不是让自己束缚于外在的有限事物，因此静坐可使心灵扩展、包容万物。
瑜伽静坐：养生妙招
静坐，是我国传统养生学中的宝贵遗产。通过静坐，可使人体阴阳平衡，经络疏通，气血顺畅，从而达到益寿延年之目的。如今，这古老的东方文化被注入了新的活力，一个强身健体的静坐养生热正在风靡全球。
印度裔美籍物理学家玛哈里希把印度古代的瑜伽（相当于我国的静坐）与现代物理学中的统一场理论结合起来，创编了自我调整身心的新方法-超觉静坐，颇受世人青睐。他说：“人学会进入超觉意识状态，内心会变得平静，思想会变得富有成效，并能对环境发出轻快与协调的波。”科学家对此方法进行过实验研究，结果发现人体在超觉静坐时，全身肌肉放松，心率、呼吸及大脑电波缓慢，高度有序，耗氧量减少，基本代谢率降低，免疫功能增强，全身小血管舒张，血中肾上腺素与其他紧张激素下降、大脑皮层处于保护性抑制状态，皮层功能同步化增强，神经功能协调统一等一系列生物生理变化，对强身健体、防治疾病及延缓衰老均相当有利。
练习静坐，当推我国文坛巨匠郭沫若。郭老1914年留学日本，由于学习紧张，用脑过度，得了严重的神经衰弱症，彻夜不眠，整天没精打采，多方医治无效、1915年一次偶然机会在旧书店中购得我国明代理学家《王阳明全集》，内有“静坐”一章，郭老便每天照本练习，两周后便出现奇迹：整夜酣然入睡，头昏心悸消失，记忆力恢复正常，顽疾竟获痊愈。于是，年轻的郭老便对静坐作了一翻考证研究，追溯历史，他认为静坐来源于东方两大文明古国-中国与印度。
我国自古以来，凡导引、打坐、吐纳、行气、按跷、气功等，都离不开静坐，其鼻祖很可能是远古时代的著名养生家彭祖，以后传入儒家。据《列仙传》载述：“彭祖，殿大夫也。历夏至殷末，八百余岁，常食桂芝，善导引、行气。”800多岁当然是极为夸张的传说，但他肯定是位高龄老寿星，这是无疑的。
印度的静坐功瑜伽，是印度古代哲学的一个学派，也是闭目端坐，全身放松，控制呼吸，达到人静状态，我国的坐忘异曲同功。
郭沫若在其《静坐的功夫》一文中指出：“静坐这项功夫，在宋、明时代，儒家是很注重的，论者多以为是从禅而来，但我觉得，当溯源于孔子的弟子颜回，因为《庄子》上有颜回坐忘（即静坐）之说。”
事实确是如此。不光是佛家与道家主张静坐，以求顿悟，古代儒家也重视静坐，认为“静能生慧。”并把静坐定为理学的必修课，甚至要求弟子们通过半日读书，半日静坐以明理。如宋代大儒朱熹告诫弟子说：“当静坐涵养时，主要体察思绎道理。”
实践证明，静坐对脑力劳动者防治神经官能症、头痛、失眠、高血压、冠心病及排除心理障碍等，均有良好的作用。近来有人提出，静坐还有增强消化功能、耐寒能力及润泽肌肤的美容功效。
静坐的具体做法：端坐椅子上、床卜或沙发上，大腿平放，小腿要直，两脚分开，放松腰带，头颈正直，下颔微收，背伸直，两肩下垂，全身放松，闭目闭口，舌抵上腭，两手交叉放于腹部，两拇指按于肚脐上，手掌捂于脐下，然后排除杂念（初练时难以排除，以后杂念会逐渐消失，切忌操之过急），主动调整用腹式呼吸，要尽量慢慢地鼓起下腹作深吸气，再慢慢地呼气使腹部恢复正常。同时，将意识集中在脐下手掌捂处（丹田穴上），如此便可达到调身、调心、调息的“三结合”境地，进入一种似有似无、如睡非睡的忘我虚无状态，这就是所谓“入静”，会使你感到全身非常轻松舒适。一般的每日早晚做2次，一次做30分钟。结束后，两手搓热，按摩面颊双眼以活动气血，此时、顿感神清气爽，身体轻盈，如同人体内在功能被启动而迸发出来，这样就能起到强身祛病的作用。
静坐是养生方法之一，作用是静以养心，还需与其他运动结合，发挥动以养身的作用，达到动静交替进行，养身养心的目的。而不是饱食终日，坐着不动，无所事事。让我还是以郭老的一段话来做本文的结束语：“静坐于修养上是真有功效，我很赞成朋友们静坐。我们是以静坐为手段，不以静坐为目的，是与进取主义不相违背的。”
静坐是瑜伽之关键
静坐是瑜伽之关键
谁都可以也应该习练静坐，认识自己、开发潜能，是每个人与生俱来的权利，没有年龄、性别、职业、种族、宗教之分，人类到目前为止只用到自我潜能的百分之一到百分之二，就是说，我们仍有百分之九十以上的潜能尚待开发。正因现代人太忙，更该静坐，静坐没有特定方向，地点的限制。忙碌的上班族们甚至可以利用坐公车的时间静坐。从最实际的利益说，静坐可使我们的工作、学业、生活、更有效率，这其中的科学原理是涣散、浮动的心灵一旦集中于正确目标，就会象阳光下的放大镜，聚集阳光的热力，而使纸张燃烧生热。生活在今日五光十色、动荡纷扰的社会环境里，若是能每天练习静坐，就可以更认识自己、更自信。找到自己生命真正的价值，对生活会有不可思议的助益。
换句话说，静坐是你与内在的自己交朋友，使你最终走向完美。几乎很少人能一开始，就可以用双盘坐很久，这是很正常的，大部分的人只要有规律地练习，慢慢地，自然就会血气通畅，筋骨柔软，只要是规规矩矩按老师指点的去做，都能很快的享受到静坐的喜悦。如果平时实在很忙，可以每天早晚各练习一次，每次可由20分钟开始练习。这样的时间，非但不会影响日常作息，反而使平常的工作更有效率，千万别小看每天两次，每次20分钟的静坐功效。逐渐地，当你更能掌握内在心灵的世界，你的生命已在潜移默化的开展，渐次绽放光明。静坐并不是宗教行为，它是一门有数千年历史以上的心灵科学。人们可透过静坐，探索自己内在的无限宝藏，而不是让自己束缚于外在的有限事物，因此静坐可使心灵扩展、包容万物。
这里介绍关于静坐的一种棗莲花座的基本方法。
右腿内屈右足放在左腔上，再将左腿弯曲置于右腿上，左足置于右腔上，叠掌平放在脐前，背脊挺直。放松，两眼微闭，视鼻尖，意在一呼一吸，鼻吸嘴吐，深吸缓呼。每次保持这种状态20分钟。久而久之你将体会得越深。
莲花座是静坐最好的姿势，它能平静和控制整个神经系统。在英国及印度有许多医生及科学家，以用此种坐姿的人，做了许多试验，发现甚至不需参禅，而仅只用这种坐姿，便几乎能立刻平静脑波。因此很明显地这个姿势在静坐中很能帮助我们集中精神。如果您是个完美主义者，莲花座会是您趋向完美的最好助手。不过千里之行始于足下，光看不练是永远无法成功的。有心于此者不妨一试。
