任何外部或内部的因素，使得精神过度紧张，都会导致我们的心智失去平衡。因此，神经功能便会受到阻碍，精神协调也开始减弱，有些人内在的变化发展的慢些，有些则快。这可能会体现在我们生活中的任何方面。
一个人如果长期处于过度紧张的状况（过度紧张包括，空虚、沮丧、紧张、愤怒、忧郁等等）会导致神经失去协调的功能，进一步引起精神上的疾病。其结果，个人的思想、行为、仪态、举止以及对于问题的看法，都会失去控制的能力（当然，我们常常发现有时只是失去部分的能力），并出现各种超出常态的表情和行为。
这个问题涉及的范围很广，任何年龄，任何性别，任何国家以及任何社会与经济背景的人，都可能深受其害。于是，在我们面前出现两个问题：第一，如何制止和改变精神导致的我们认为的疾病和问题；第二，如何以及用什么办法才能保持和控制心智，让精神恢复到我认为健康的状态。
在瑜伽中，我们可以找到关于预防和治愈的答案。
为了了解瑜伽方法的原理，有必要简略讨论精神问题的产生原因。凡能够对人精神产生影响的因素，主要来源于三个基本方面：自然界、社会、自我。是一个人的精神紧张并失去平衡的特定因素，或侧重于自然界，或侧重于社会，或侧重于自我本身。在数论瑜伽中，这三个方面被称作，梵我，物质真实，心灵真实。
由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然灾害、动物恐吓、或是特殊的自然现象。同样，社会因素可能来源于宗教、人种、种族、经济、政治等方面出现的问题，也可能包括调解某些教派中所存在的风俗、习惯、生活方式等方面的难题。另外，还有许多是由于人本身的某种信仰、信念、见解、喜好、习惯而产生的问题，也可能由于某些内在的感情（如嫉恨、猜疑、报复、侮辱、爱好、幻想、喜爱、憎恶等等）而产生的问题。
在社会中，无论是工业社会还是农业社会，无论是部落社会还是原始社会，几乎每个人都面临着由于上述三个方面而产生的各种各样的问题。今天，我们也同样或多或少的面临许多问题和精神困惑。尽管由于条件的不断变换，我们所面临的问题的本质和形式已经变化，但问题始终存在。所以，了解早期瑜伽思想家的普遍人类的观点，以及他们所提出的解决方法，是十分有益的。
在那些为奠定瑜伽体系做出贡献的先驱者中，伽吡罗是首先创立数论哲学体系的。
按照伽吡罗的观点，人所面临的所有问题都可以从专门的知识中获得答案。由于缺少这些专门的知识，因此那些陌生的、罕见的事件会引起人们的苦恼。当一个人发现并掌握了关于自我----个体意识和自性的专门认识，那么由于上述三个方面中的任何一个因素所引起的罕见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。当以一个人发现并掌握关于自我----个体意识和自性的专门知识，那么由于上述三个方面的任何因素所引起的罕见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。
这个专门的知识是包括关于自性德，即中德、下德、上德等三德的奥秘，也包括对自性的所有物质的认识。对自性物质的认识又要与了解自我的各个感觉器官、运动器官、精神、智能等各个器官的构成、机能、及其相互关系等联系在一起。
如果一个人具有了相当的认识，他也就获得了战胜痛苦的能力，从而保持精神的平衡，即便在日常生活中也会获得欢乐、幸福和安逸。
但是，数论体系没有论述达到这一目的的方法和途径。这些方法由帕袒伽利在他所注的《瑜伽经》中给与了全面的阐述。
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瑜伽如何为心理疗伤？
任何外部或内部的因素，使得精神过度紧张，都会导致我们的心智失去平衡。因此，神经功能便会受到阻碍，精神协调也开始减弱，有些人内在的变化发展的慢些，有些则快。这可能会体现在我们生活中的任何方面。
一个人如果长期处于过度紧张的状况（过度紧张包括，空虚、沮丧、紧张、愤怒、忧郁等等）会导致神经失去协调的功能，进一步引起精神上的疾病。其结果，个人的思想、行为、仪态、举止以及对于问题的看法，都会失去控制的能力（当然，我们常常发现有时只是失去部分的能力），并出现各种超出常态的表情和行为。
这个问题涉及的范围很广，任何年龄，任何性别，任何国家以及任何社会与经济背景的人，都可能深受其害。于是，在我们面前出现两个问题：第一，如何制止和改变精神导致的我们认为的疾病和问题；第二，如何以及用什么办法才能保持和控制心智，让精神恢复到我认为健康的状态。
在瑜伽中，我们可以找到关于预防和治愈的答案。
为了了解瑜伽方法的原理，有必要简略讨论精神问题的产生原因。凡能够对人精神产生影响的因素，主要来源于三个基本方面：自然界、社会、自我。是一个人的精神紧张并失去平衡的特定因素，或侧重于自然界，或侧重于社会，或侧重于自我本身。在数论瑜伽中，这三个方面被称作，梵我，物质真实，心灵真实。
由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然灾害、动物恐吓、或是特殊的自然现象。同样，社会因素可能来源于宗教、人种、种族、经济、政治等方面出现的问题，也可能包括调解某些教派中所存在的风俗、习惯、生活方式等方面的难题。另外，还有许多是由于人本身的某种信仰、信念、见解、喜好、习惯而产生的问题，也可能由于某些内在的感情（如嫉恨、猜疑、报复、侮辱、爱好、幻想、喜爱、憎恶等等）而产生的问题。
在社会中，无论是工业社会还是农业社会，无论是部落社会还是原始社会，几乎每个人都面临着由于上述三个方面而产生的各种各样的问题。今天，我们也同样或多或少的面临许多问题和精神困惑。尽管由于条件的不断变换，我们所面临的问题的本质和形式已经变化，但问题始终存在。所以，了解早期瑜伽思想家的普遍人类的观点，以及他们所提出的解决方法，是十分有益的。
在那些为奠定瑜伽体系做出贡献的先驱者中，伽吡罗是首先创立数论哲学体系的。
按照伽吡罗的观点，人所面临的所有问题都可以从专门的知识中获得答案。由于缺少这些专门的知识，因此那些陌生的、罕见的事件会引起人们的苦恼。当一个人发现并掌握了关于自我----个体意识和自性的专门认识，那么由于上述三个方面中的任何一个因素所引起的罕见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。当以一个人发现并掌握关于自我----个体意识和自性的专门知识，那么由于上述三个方面的任何因素所引起的罕见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。
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如果一个人具有了相当的认识，他也就获得了战胜痛苦的能力，从而保持精神的平衡，即便在日常生活中也会获得欢乐、幸福和安逸。
但是，数论体系没有论述达到这一目的的方法和途径。这些方法由帕袒伽利在他所注的《瑜伽经》中给与了全面的阐述。
看瑜伽如何为心理疗伤
任何外部或内部的因素，使得精神过度紧张，都会导致我们的心智失去平衡。因此，神经功能便会受到阻碍，精神协调也开始减弱，有些人内在的变化发展的慢些，有些则快。这可能会体现在我们生活中的任何方面。
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养生瑜伽 办公一族健身新方法
颈椎病、腰椎病可谓是办公室一族的“通病”，现在针对治疗这些疾病的推拿、正骨中心也是越开越多。各健身馆也不甘示弱，也要在这个市场分一杯“羹”。最近，记者在市区几家健身馆看到，有一种叫“养生瑜伽”的健身新方法吸引了一大批办公室一族的加入。
“吸气，两手上举，与肩齐平……”一走进健身馆，记者看到一群年轻女性正在教练的带领下做着类似于体操的动作。东方健身俱乐部养生瑜伽教练金春子告诉记者，这就是养生瑜伽，是专门针对长期伏案的工作人员开设的。自从健身馆开设养生瑜伽这个课程以来，不少白领女性纷纷报名参加，目前课程都排得满满的，受欢迎程度比之普通的瑜伽课程还要火爆。
金春子教练介绍，瑜伽有塑身、美容、调节心情的几大作用，而养生瑜伽则加强对手腕、颈肩的练习，对颈椎病、腰椎病有辅助治疗作用。金春子教练认为，养生瑜伽有独特的功效，也有其独特的练习方法。如养生瑜伽中的扭转、伸张、弯曲等动作，有渐渐拉长韧带肌腱的作用，可以伸张血管，加强血管弹性，增强血管流量进入脑部，促进血液循环；而其弯曲的动作，可以按摩内分泌腺，如甲状腺，肾上腺等。另外，它通过各种伸展、弯曲、倒立的姿势配合呼吸的韵律，能有效地刺激腺体和内脏，调节神经、纠正骨骼，进而达到养生的功效。
下面，金春子教练给大家介绍几个针对办公室一族健身的养生瑜伽方法：
颈部练习：这个练习对颈椎有很好的放松作用，是防治颈椎病的首选姿势。
1、跪坐姿势，两手放在大腿上，呼气低头，下巴尽量贴近胸骨，吸气，抬头后仰。注意动作要轻柔舒缓，体会颈部温暖的感觉；
2、呼气，头部转向左侧；吸气复原，头部转向右方，吸气复原；
3、吸气，颈部左侧屈、呼气，还原，顺时针旋转头部。动作要有所控制，反方向旋转头部。
肩部练习：这个练习可以帮助我们减轻紧张的肩部肌肉，对于长期伏案工作、姿势不良的人有很好的保健作用。
1、两手指放在肩上，肘部做旋转运动。前下后上，幅度由小变大，直到两肘胸前相触；反方向再做一次；
2、呼气，两肘胸前尽量靠近；吸气，两肘向后，胸部展开；
3、吸气，两肘在头后向上，两手背相触；呼气，下降还原，两臂伸直，慢慢下落放松。
肘部练习：这个练习可以帮助我们放松肘关节。
1、吸气，两手上举，与肩齐平，两肘弯曲，指尖触肩呼气，两臂向前伸直，动作要轻柔舒缓；
2、两臂向身体两侧分开，掌心向上，吸气，两肘弯曲，指尖触肩；
3、呼气，两臂伸直，体会手心发热的感觉。
猫伸展式：这个练习可以舒展脊柱，能够纠正脊柱的关节错位，对于颈部和肩部有很好的保健作用。
1、身体慢慢跪下来，两手向前伸出，与肩同宽，身体向前，臂部抬起；
2、吸气，抬头，塌背，提臂；
3、呼气，低头，弓背，敛臂。
抬肩式：这个姿势可以帮助我们按摩肩部和颈部。
1、吸气，两肩上抬，头向下缩；
2、呼气，两手带动，两肩向下伸展，头向上顶，头部与肩部做反方向的运动。
减压新法：瑜伽脊柱理疗
都市白领有职业病吗？估计很多人的回答都是：腰酸背痛腿偶尔抽个筋。电脑概括了人类的生活，却也侵蚀着你的脊柱。这算病不算病的“大毛病”日日夜夜折磨你很久了吧？不用吃药打针看医生，WH邀请专业脊椎治疗师、瑜伽高手Mabel医生用瑜伽为你解决问题，工作再辛苦，背也会如初生般健康！
Yoga
从侧面看，脊柱有四个生理弯曲，呈“S”型，即颈部和腰部的弯曲凸向前，胸部和底部凸向后。人体的脊柱具有负重、减震、保护和运动等功能。
脊柱是由7个颈椎，12个胸椎，5个腰椎，5个骶椎及4个尾椎借助椎间盘及周围的肌肉、韧带相连接而成。
脊柱的四个生理弯曲，再加上椎骨之间喱状的椎间盘，使脊柱像一个弹簧，具有缓冲及吸收震荡的能力，同时加强姿势的稳定性，特别是在剧烈运动或跳跃时，防止颅骨大脑受损。脊柱与肋骨、胸骨和髋骨分别组成胸廓和骨盘，对胸腔和盆腔内的脏器起到很好的保护作用。
33块椎骨环环相扣，其椎孔连接形成椎管，支持和保护其内的脊髓及其血管、淋巴管。脊髓发出31对脊神经，主要分布在内脏，控制与调节内脏、血管和腺体功能。
脊柱的困扰让你分分钟陷入亚健康状态，别说长期坐在电脑前会给你的脊柱带来巨大的负担，睡觉不小心落枕或者姿势有问题，都是造成脊柱问题的元凶。但这也不至于要搞得上医院那么严重，只要你有耐心每天花上半小时至一小时就能彻底改善这种状况。从脖子到腰，舒服到底！
脊柱瑜伽理疗
人体的中轴脊柱号称人的“第二生命线”，是人的“支柱与栋梁”，脊神经内连五脏六腑，外接四肢百骸。脊柱的损伤又和人体的亚健康状态息息相关。人体支柱的损伤是对生命健康的潜在而致命的威胁，尚不能掉以轻心。现在让我们悉心的了解一下人体的脊柱结构，并学习几种有效缓解治疗脊柱问题的瑜伽理疗方法。
通过有针对性的瑜伽体式的练习，可以帮助放松紧张的肌肉韧带，调整脊椎回到自然的生理曲度，促进血液循环，缓解脊柱压力。
颈部
颈椎是脊柱中最灵活的部分，而且周围没有大型的肌肉韧带保护，极易受到损伤。尤其是长期伏案工作，使颈部肌肉长时间处于非协调受力状态，肌肉韧带受到牵拉劳损导致颈椎增生，甚至压迫神经根、椎动脉等，引起一系列的颈椎综合症。
a、颈部拉伸
呼气，将头慢慢低下，下巴尽力去贴近锁骨，拉伸颈部后侧肌肉。吸气，将头慢慢抬起。呼气，将头慢慢向后仰。吸气，回到中立位。
如图b，呼气，头向一侧侧歪，肩部保持水平，耳朵尽力去贴近肩膀。吸气，回到中立位。
配合呼吸，重复做5~10次。
肩部
a、鹰式
呼气，手臂于手肘处缠绕，掌心相对，手肘向前平推，肩部下压，肩胛骨向外打开。
将右大腿后侧贴于左大腿前侧，右小腿胫骨贴在左小腿肚，右脚大脚趾勾在左脚踝上方，左腿微屈膝，保持平衡。 深呼吸，保持15~20秒。
b、绕肩
双手轻放于肩部，手肘相合。吸气，手肘向上，转动肩部；呼气，继续绕肩，收回手肘。配合呼吸，重复做5~10次。
小贴士
1、不吸烟少喝酒：有助于保持体内钙、磷代谢的平衡，防止骨质疏松。
2、正确姿势是关键：坐姿要端正，合理调整桌面与凳子的高度，保证脊椎正直。不翘二郎腿，同时避免长时间处于一种姿势。 站立时，两脚要平，以免骨盆倾斜，背部要挺直，以免弯腰驼背，额头要与下巴垂直，以免颈椎弧度变形。睡姿以仰睡及侧睡为主，避免长时间趴睡。仰睡时，最好于两膝盖下面垫一个垫子，侧睡时，可于两腿之间放一个垫子。且选择承托力好的床垫。
3、饮食营养要均衡：加强钙质的摄入，防止骨质疏松。
4、切忌“高枕无忧”： 枕头不宜过高或过低，一般讲，枕头高度以6？15cm为宜，或按公式计算：（肩宽-头宽）÷2。
用瑜伽来为心灵疗伤？
一个人如果长期处于过度紧张的状况(过度紧张包括，空虚、沮丧、紧张、愤怒、忧郁等等)会导致神经失去协调的功能，进一步引起精神上的疾病。其结果，个人的思想、行为、仪态、举止以及对于问题的看法，都会失去控制的能力(当然，我们常常发现有时只是失去部分的能力)，并出现各种超出常态的表情和行为。
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在社会中，无论是工业社会还是农业社会，无论是部落社会还是原始社会，几乎每个人都面临着由于上述三个方面而产生的各种各样的问题。今天，我们也同样或多或少的面临许多问题和精神困惑。尽管由于条件的不断变换，我们所面临的问题的本质和形式已经变化，但问题始终存在。所以，了解早期瑜伽思想家的普遍人类的观点，以及他们所提出的解决方法，是十分有益的。
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这个专门的知识是包括关于自性德，即中德、下德、上德等三德的奥秘，也包括对自性的所有物质的认识。对自性物质的认识又要与了解自我的各个感觉器官、运动器官、精神、智能等各个器官的构成、机能、及其相互关系等联系在一起。
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理疗瑜伽 改善消化不良
三角式:
(1)请保持山立功站立。右足向右跨开一步，两肩宽， 脚尖稍向外打开。(2)吸气双臂侧平举掌心向下，与地面平行，这是基本三角站立式。
(3)呼气时左脚向左打开90度，吸气，上身向左伸展，保持双臂平行于地面。呼气，向左侧弯腰，左手尽量伸向地面，双膝不要弯曲。上身与地面保持垂直，右手可以顺势向上伸展，保持双臂在一条直线上眼睛始终看向右手指尖。
(4)停留时间为10秒至1分钟，吸气然后借助向上伸展的右臂的力量身体慢慢回升，头回正中，直立站好，双臂与地面平行。
(5)自然垂下双手回到山立功放松。
交换体位练习。
三角转动式:
(1)请保持山立功站立。右足向右跨开一步，两肩宽， 脚尖稍向外打开。
(2)吸气双臂侧平举掌心向下，与地面平行，这是基本三角站立式。
(3)呼气时左脚向左打开90度，身体转向左侧。呼气，身体向前向下弯曲，右手放在左脚外侧，左手向天花板延伸，双臂垂直与地面。眼睛看向左手指尖停留时间为10秒至1分钟。
(4)吸气，双臂带动身体起立，头回正中，双臂平行地面。
(5)呼气双手还原身体两侧，山立式放松。
交换体位练习。
侧角伸展式:
(1)山立功站好，将双腿分开约两肩宽。吸气，双臂体侧平举掌心向下。
(2)将左脚向左转90度，右脚稍向右转30度。呼气，屈左膝保持90度，右膝关节伸直。
(3)向左倾身体，将左手的大拇指靠放在左脚的小脚趾一侧。
(4)吸气，右臂向上伸展，双臂呈直线与地面垂直，眼睛看向右手。
(5)呼气，右臂向下放落在右耳旁，向左侧伸展，左侧身体侧卧在左腿上。尽量将身体重心保持在两腿间。
(6)停留30秒，做缓慢深长的呼吸。吸气，慢慢地抬起身体，伸展双臂，扭转身体回到基本三角式。呼气，放落双臂回山立功站立，调整呼吸。
加强侧伸展式：
(1)从基本三角式，左脚向左转90度，右脚向左扭转60度，双手移至体后，指尖向上，掌心相对合十于两肩胛之间。
(2)吸气，挺胸，呼气向后伸展背，整个身体转向左侧。
(3)继续呼气，以腰为基点，向前折叠身体，向上提拔膝盖。保持背部在正常弧度上的平直。自然垂头，额头触胫骨。
(4)正常呼吸，保持这个姿势20秒左右。
(5)吸气时，双脚向前转动，身体转向正前方，慢慢抬头回正中。
(6)右脚向右扭转90度，左脚向右扭转60度。交换体位练习。
头倒立式：
值得注意的是，生理期内的女性、高/低血压患者不要做这个练习。高度近视和眼部手术后的患者、血液病患者也要在医生的许可后方可练习。
(1)跪立在垫子上，挺直腰背地坐着。呼气时，将躯干向前，额头放在地面，双手十指交叉，掌心对着自己，放在头前，略向前，抬头将发际线区域放在地面上。
(2)竖起脚尖，立起身体。
(3)稍向前移动双脚，不要过分前移，当感觉身体有向前滚翻的感觉时，就停下来，稍向后压脚跟，移送一点点臀，屈双膝，小腿肚压向大腿后侧，双腿离开地面，在这个姿势上稍停留。
(4)一旦身体稳定就有控制地向上伸双腿，直到双膝伸直，身体同地面垂直。注意在动作的过程中，伸展骨盆，调整骨盆位置，以保证身体完成动作时与地面垂直。如果不注意动作过程中骨盆的调整，就会造成动作定型时身体同地面不是垂直的。当达成了这个姿势后再去调整骨盆，就会有较高的难度。
(5)在这个姿势上停留30秒左右，正常呼吸。屈双膝，有控制地放落双腿，臀部坐回脚跟，双手握拳，叠放在一起，额头放置在叠放的双拳上，跪卧在垫子上，稍停留10秒左右。慢慢地伸直身体，跪坐回脚跟，稍休息。
瑜伽是怎么帮你精神疗伤的
一个人如果长期处于过度紧张的状况(过度紧张包括，空虚、沮丧、紧张、愤怒、忧郁等等)会导致神经失去协调的功能，进一步引起精神上的疾病。其结果，个人的思想、行为、仪态、举止以及对于问题的看法，都会失去控制的能力(当然，我们常常发现有时只是失去部分的能力)，并出现各种超出常态的表情和行为。
这个问题涉及的范围很广，任何年龄，任何性别，任何国家以及任何社会与经济背景的人，都可能深受其害。于是，在我们面前出现两个问题：第一，如何制止和改变精神导致的我们认为的疾病和问题；第二，如何以及用什么办法才能保持和控制心智，让精神恢复到我认为健康的状态。
在瑜伽中，我们可以找到关于预防和治愈的答案。
为了了解瑜伽方法的原理，有必要简略讨论精神问题的产生原因。凡能够对人精神产生影响的因素，主要来源于三个基本方面：自然界、社会、自我。是一个人的精神紧张并失去平衡的特定因素，或侧重于自然界，或侧重于社会，或侧重于自我本身。在数论瑜伽中，这三个方面被称作，梵我，物质真实，心灵真实。
由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然灾害、动物恐吓、或是特殊的自然现象。同样，社会因素可能来源于宗教、人种、种族、经济、政治等方面出现的问题，也可能包括调解某些教派中所存在的风俗、习惯、生活方式等方面的难题。另外，还有许多是由于人本身的某种信仰、信念、见解、喜好、习惯而产生的问题，也可能由于某些内在的感情(如嫉恨、猜疑、报复、侮辱、爱好、幻想、喜爱、憎恶等等)而产生的问题。
在社会中，无论是工业社会还是农业社会，无论是部落社会还是原始社会，几乎每个人都面临着由于上述三个方面而产生的各种各样的问题。今天，我们也同样或多或少的面临许多问题和精神困惑。尽管由于条件的不断变换，我们所面临的问题的本质和形式已经变化，但问题始终存在。所以，了解早期瑜伽思想家的普遍人类的观点，以及他们所提出的解决方法，是十分有益的。
在那些为奠定瑜伽体系做出贡献的先驱者中，伽吡罗是首先创立数论哲学体系的。
按照伽吡罗的观点，人所面临的所有问题都可以从专门的知识中获得答案。由于缺少这些专门的知识，因此那些陌生的、罕见的事件会引起人们的苦恼。当一个人发现并掌握了关于自我----个体意识和自性的专门认识，那么由于上述三个方面中的任何一个因素所引起的罕见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。当以一个人发现并掌握关于自我----个体意识和自性的专门知识，那么由于上述三个方面的任何因素所引起的罕见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。
这个专门的知识是包括关于自性德，即中德、下德、上德等三德的奥秘，也包括对自性的所有物质的认识。对自性物质的认识又要与了解自我的各个感觉器官、运动器官、精神、智能等各个器官的构成、机能、及其相互关系等联系在一起。
如果一个人具有了相当的认识，他也就获得了战胜痛苦的能力，从而保持精神的平衡，即便在日常生活中也会获得欢乐、幸福和安逸。
但是，数论体系没有论述达到这一目的的方法和途径。这些方法由帕袒伽利在他所注的《瑜伽经》中给与了全面的阐述。
