纽约的科学家观察了瑜伽术、听经典音乐和自然声音对精神性高血压的影响。结果显示，没有采取治疗干涉人的高压，血压在3.7分钟后恢复正常；采取深呼吸干涉人的高压，血压恢复到正常需要2.7分钟。
依据新近在美国高血压年会上发布的一项研究结果显示，降低血压和释放压力如同做一次深呼吸一样简单，这是研究者对瑜伽术和音乐对血压的影响进行研究后得出的结论。特别是对那些容易精神紧张的人，瑜伽术的降压效果尤为显著。
纽约的科学家观察了瑜伽术、听经典音乐和自然声音对精神性高血压的影响。结果显示，没有采取治疗干涉人的高压，血压在3.7分钟后恢复正常；采取深呼吸干涉人的高压，血压恢复到正常需要2.7分钟。听经典音乐，高血压恢复到正常的时间为2.9分钟，而听自然声音干涉人的高压，血压恢复到正常需要3.0分钟。各项治疗措施对于心率的影响不明显。另外的两项研究表明，针灸和自我针压按摩4周后也可以有效降低多种原因引起的高血压。
这一结论对于须终身服药的高血压患者来说，无疑是一个好消息。
瑜伽手足运动有益高血压
通常健康的人的血压都在一百二十收缩及八十舒张压，但是如是动脉或循环系统不正常，收缩压就会升高，同时舒张压亦升高，血压升高的原因是血管阻塞，心脏为了把血液排出，必须更费劲，结果就造成血压升高，医学上称之为高血压。
血压增高的原因很多，有一种是体质遗传所导致的本能性高血压，此外，像吸取太多的食盐、太冷、精神紧张、动脉硬化、肾脏病、内分泌的异常等，都会使血压增高。随着年纪的增大，手脚尖端的毛细孔会逐渐淤塞，以致心脏送出血液时非增加压力不可。为了使血液流畅，瑜伽的手足运动很有效。
一些研究表明，瑜伽可以让人更加健康？心态更加平和放松。除此之外，它还教你学会感觉你的身体并且去倾听它发给你信号。有些瑜伽练习方法对控制血压有帮助，像胸？腹式呼吸会减压并使你彻底放松。此外，冥想对控制血压也非常有益。
附：高血压程度不同锻炼各异
高血压分为原发性和继发性压两大类。原发性高血压是由于动脉血管硬化，血管运动中枢神经调节异常所造成的，多与遗传有关。继发性高血压病可由糖尿病、肾病、内分泌等疾病或药物的副作用等引起。继发性高血压病人，需视病情决定否参加运动。
首先，安全第一。要排除有无参加运动的禁忌症，主要包括：血压未得到有效控制或不稳定，出现一些明显的症状，如头晕、头痛、胸闷、心绞痛或心动过速等严重心紊乱等，最好请医师进行诊断后再参加运动。其次，运动要适当。被允许运动的高血压患者，要注意选择低强度的有氧训练以及各类放松性活动，更要循序渐进，并经常观察血压变化、以便随时对运动量进行调整。尤其参加运动的初期，在运动前后最好都能检测血压，以利于观察运动量是否适宜？如果运动后不感到疲劳，没有头晕、头痛、胸闷等现象，血压也较稳定，次日晨起精神良好，说明运动干预较为顺利。另外，高血压患者应该减少力量训练、静力练习、憋气运动或头部低于腰部以下的运动。
研究证明，适宜的运动可以改善中枢神经系统的调节机能，降低交感神经的兴奋性，提高迷走神经的张力，缓解小动脉痉挛，扩张肌肉血管，改善微循环和新陈代谢。另外，运动还有助于减轻精神压力，改善情绪，达到心静、气和的目的，故而起到稳定血压的效果。
由于高血压病的程度不同，我们参照临床分型，选择不同的运动方法：
1、期高血压人群，指收缩期及舒张期血压值均持续在140～159/90～99mmhg之间，但对心、脑、肾脏还没有产生明显影响。适宜的运动项目可选择太极拳（剑），每次20～30分钟，每日1次，合并有膝骨关节软骨病的患者注意将重心升高一些，以减轻膝关节的负担和磨损；步行，可掌握慢—快—慢的原则。慢5～10分钟，快20～40分钟，再慢5～10分钟，用时30～60分钟。要求抬头、挺胸、收腹、摆动双臂、步幅加大，每周≥3次；慢跑，准备活动5分钟，轻微活动颈部、伸展上肢、扭动腰部、压腿等，把全身关节活动开，跑步时可采取快慢结合或跑走结合的方式，慢5分钟，稍快15～20分钟，再慢或走步5～10分钟，用时30～40分钟，每周≥3次；爬山，可快慢交替，爬爬停停，累了就稍事休息，也可选择市里或小区内公园的小土坡，房屋里的楼梯，上上下下、反反复复，也能够达到类似登山的效果。用时60～70分钟，每周≥2次，但合并有膝骨关节软骨病的患者不宜；游泳：准备活动5分钟，把全身关节活动开，连续游≥25～35分钟，或可以游10分钟休息1～2分钟，用时40～50分钟，每周≥3次；舞蹈，每次≥30分钟，每周≥3次；另外，也可以选择自行车、扭秧歌、乒乓球、徒手体操、健美操、瑜伽、小力量训练及各种放松训练等。在运动中，不宜憋气或用爆发力。
2、期高血压，指血压值持续维持在160～179/100～109mmhg，并对心、脑、肾脏已经造成一定的影响，但还处于代偿期的患者，就只适合选择太极拳（剑）、步行、徒手体操及各种放松练习，要注意动作缓慢、难度简单一些。每次20～30分钟，每1～2日1次。
3、高血压，指血压值持续维持在≥180/110mmhg，如合并心、肾功能衰竭、脑溢血等并发症的患者，仅适合进行放松性活动，如果还具备主动活动能力，在有专人陪同的前提下，可以在小范围内散步、做徒手体操等，运动中还可以选择静坐、手掌中转动健身球等运动方式。
编辑推荐
高血压者练瑜伽须谨慎
高血压患者学习瑜伽需谨慎：瑜伽已成为时下最流行的健身运动之一，但是因练习瑜伽而导致拉伤或其它损伤的患者却不在少数。练习瑜伽要从自己的实际情况出发，千万别争强好胜，以免适得其反。
在挑选学习瑜伽动作的健身场馆或其它机构时，首先看清其师资力量，要选择专业的瑜伽教授场馆，并且在选择练习瑜伽之前要考虑自己的健康状况，例如有颈椎疾病、椎间盘病变、膝关节病变等疾病的患者，在练习时切忌操之过急，对于一些高难度动作要懂得回避和调剂，例如脊椎不好的学员，在练习一些扭转动作的时候尽量不要做或幅度轻微地去做，专业的瑜伽教练不会强迫每一个人将每一个动作都做到同样的标准，由于每个人自身的柔韧度不同，专业的教练会告诉学员“不要横向对比，只要自己有所提高就是进步，瑜伽是一种健身运动不是挑战项目，即使把它当做挑战项目来做，那么要挑战的目标也只能是自己，而不是强迫自己达到别人的标准或超越别人。”
高温瑜伽并非适合所有人，高温瑜伽会使人心跳加速、体内水分大量流失，患有心脑血管疾病的患者还有高血压、低血压、心脏病等疾病的病人，尽量不要尝试瑜伽，尤其是高温瑜伽，如果非要练习瑜伽动作，应尽量选择常温瑜伽的一些简单动作去做，高温瑜伽切不能轻易尝试，以免发生危险。
另外，选择高温瑜伽的人群如果患有疾病，应尽量咨询医师自己是否可以尝试高温瑜伽，再做下一步的打算，椎骨健康状况较差的学员和患有关节病变的患者选择常温瑜伽时也应该先咨询医师。
练习瑜伽的目的是通过做瑜伽的动作和冥想等方式，调节自身的内分泌系统、免疫系统等来达到健身的目的，瑜伽通过自己的方式帮助练习者美化身形、修身养性，甚至还有减肥等附加作用，但都不是一蹴而就的，其原理是通过改善自身的内环境而调节身体的外部环境，这是一个长期的过程，现在有的瑜伽场馆宣传其具有速效减肥等效果，这是没有科学依据的，练习者不要盲目轻信，练习瑜伽很重要的一个原因就是要心平气和，不要带有任何目的地去练习瑜伽动作，才能产生理想的效果，只想着减肥而练习瑜伽动作这与瑜伽的本旨也是相背离的。
高血压患者学习瑜伽需谨慎
瑜伽已成为时下最流行的健身运动之一，但是因练习瑜伽而导致拉伤或其它损伤的患者却不在少数。中日友好医院物理康复科吴学敏副主任医师介绍，练习瑜伽要从自己的实际情况出发，千万别争强好胜，以免适得其反。
在挑选学习瑜伽动作的健身场馆或其它机构时，首先看清其师资力量，要选择专业的瑜伽教授场馆，并且在选择练习瑜伽之前要考虑自己的健康状况，例如有颈椎疾病、椎间盘病变、膝关节病变等疾病的患者，在练习时切忌操之过急，对于一些高难度动作要懂得回避和调剂，例如脊椎不好的学员，在练习一些扭转动作的时候尽量不要做或幅度轻微地去做，专业的瑜伽教练不会强迫每一个人将每一个动作都做到同样的标准，由于每个人自身的柔韧度不同，专业的教练会告诉学员“不要横向对比，只要自己有所提高就是进步，瑜伽是一种健身运动不是挑战项目，即使把它当做挑战项目来做，那么要挑战的目标也只能是自己，而不是强迫自己达到别人的标准或超越别人。”
高温瑜伽并非适合所有人，高温瑜伽会使人心跳加速、体内水分大量流失，患有心脑血管疾病的患者还有高血压、低血压、心脏病等疾病的病人，尽量不要尝试瑜伽，尤其是高温瑜伽，如果非要练习瑜伽动作，应尽量选择常温瑜伽的一些简单动作去做，高温瑜伽切不能轻易尝试，以免发生危险。
另外，选择高温瑜伽的人群如果患有疾病，应尽量咨询医师自己是否可以尝试高温瑜伽，再做下一步的打算，椎骨健康状况较差的学员和患有关节病变的患者选择常温瑜伽时也应该先咨询医师。
练习瑜伽的目的是通过做瑜伽的动作和冥想等方式，调节自身的内分泌系统、免疫系统等来达到健身的目的，瑜伽通过自己的方式帮助练习者美化身形、修身养性，甚至还有减肥等附加作用，但都不是一蹴而就的，其原理是通过改善自身的内环境而调节身体的外部环境，这是一个长期的过程，现在有的瑜伽场馆宣传其具有速效减肥等效果，这是没有科学依据的，练习者不要盲目轻信，练习瑜伽很重要的一个原因就是要心平气和，不要带有任何目的地去练习瑜伽动作，才能产生理想的效果，只想着减肥而练习瑜伽动作这与瑜伽的本旨也是相背离的。
瑜伽锻炼与食物的关系
一、瑜伽饮食与宇宙力量：
瑜伽视宇宙为一体，万事万物都是宇宙本体的显现，所有万物的内在都存在着宇宙运行的势能。宇宙运行势能有三种：悦性力量、变性力量、和惰性力量。悦性力量赋予万物富有生机快乐和喜悦，变性力量赋予万物不定善变，惰性力量赋予万物慵懒怠惰与死亡。此三种力量对宇宙本体束缚而造成精细粗钝不同的万物。因此所有的食物中这三种力量以不同的比例存在着。
二、食物的分类：
瑜伽论里根据食物中所含的悦性力量、变性力量、和惰性力量的多寡，及人类食用后对身、心、灵的影响，将食物分为悦性食物、变性食物、惰性食物。
悦性食物：富有悦性力量的食物称为悦性食物，食用后极易消化，在体内不易堆积尿酸及毒素，消化后在身上产生的能量使身体变得健康轻松和精力充沛，身心变得精细、自律、喜悦，同时产生博爱、希望和怜悯的胸怀，让心灵处于平和与稳定。悦性食物包括所有谷类、及其制品如米、麦、面、玉米、面包卷、面包、糕、不含蛋小西点、大麦、燕麦、水果、大多数的蔬菜、牛奶、乳类制品、豆类、坚果、大豆制品、如豆腐、豆浆、温和的香料。
变性食物：富有变性力量的食物称为变性食物，食用后在身上产生的能量，会使人身心变得好动，若食用过多，会使人变得过份积极、烦燥不安，甚至产生憎恨、忌妒、沮丧、恨怒、恐惧等情绪而失去镇静平和。变性食物包括有咖啡、浓茶、强烈的调味品、泡菜、海带、可可、白萝卜、酱油、可口可乐、汽水。
惰性食物：富有惰性力量的食物称为惰性食物，食用后在身上产生的能量，使人嗜睡、昏沉、不安，身体易生倦怠、生病，身心变得粗鲁，产生慵懒和不可遏止的欲望，缺乏生命力和开创力。惰性食物包括所有的肉类、鱼、蛋、洋葱、菇类、芥末、蒜、麻醉性饮料、酒、烟、鸦片、大麻烟、麻醉品。陈腐的食物、放置过久的食物或饮食过量也会变为惰性食物。
悦性食物、变性食物、惰性食物的分类并非一成不变的，会随着气候、个人身体状况而变的，如气候寒冷的地方，变性食物变为悦性食物，惰性食物变为变性食物。
三、食物对人的影响：
食物在体内经一连串的转换，由乳糜、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、到精华液，成为身上的细胞、组织和系统，同时也提供活动所需要的能量。饮食、空气、水、身体机能、心情都会影响身上能量的转换，其中以能量的原料－食物影响最大，悦性食物最容易转换成悦性力量，变性食物容易转换成变性力量，惰性食物容易转换成惰性力量，因此食物的摄取将直接的影响到人的健康、体态、心理和灵性等状态，所以整体瑜伽的锻炼，除了练习瑜伽体位法健全身体机能外，尚须注意饮食的摄取。
四、食物的选择：
其次瑜伽论视万物都是由至上意识受造化势能的束缚变形而成，从最粗钝的物质到单细胞生物的心灵到较进化物种的心灵，它们都是至上意识在不同阶段的显现，因此在选择食物时除了考虑对自身的影响外，也要考虑到对万物的和谐及对万物个体心灵的影响，因此我们建议选择食物时：
1、多吃悦性食物，少吃变性食物，不吃惰性食物。
2、多吃含叶绿素的蔬果。
3、尽可能的选择意识发展比较低的物种为食物。
4、要宰杀已有意识或意识尚未发展的动物之前，先考虑一下不杀取这些动物时，生命是否也能健康的生活。
瑜伽把食物分成三种：
惰性食物、悦性食物以及变性食物。
1、惰性食物包括油腻的以及炸烤食物，其中包括肉食；
2、悦性食物包括一切新鲜、可口的蔬菜、水果、极少味素的食品、谷物以及豆类制品、牛奶；
3、变性食物则是加上过量味素的食物。一切悦性食物如加上许多辛辣或其他刺激性强的调料就会变成变性食物，而成为不健康食品。
瑜伽主张吃悦性食品，它们可以为人们提供足够的蛋白质和维生素。瑜伽文献里，也极力推荐大量地喝水：“因为水可以消除内脏器官的污垢”，而“人的牙齿和消化管道是为处理素食而设计的”。因此，无论您是从事何种职业，也无论您是否练习过瑜伽，我们向您推荐自然、健康的瑜伽饮食，当然，您不必着急勉强，也不必一步到位，您可以从一个月两天到一周两天进行素食。为了您的健康，不妨试试！
瑜伽饮食与减肥
流行的瑜伽体式练习，都要求空腹练习，一般要求练习前两小时和练习后两小时不能进食，有些要求练习前三小时不能进食。练习前两个小时不能进食，练习瑜伽一个小时，在这样的要求下，练习者只能在饭前第三个小时，和饭后第三个小时进行瑜伽练习。按照人们一般的三餐进食时间，和现代人的作息习惯，人们很难找到合适的时间去瑜伽馆和健身房上瑜伽课。大多数人早餐前第三个小时还在睡梦中，七点钟早餐的话，是凌晨四点，八点钟早餐的话是凌晨五点，这个时候起床练瑜伽，对绝大多数现代人来说是不可能的事，早餐后第三个小时，肯定在上班了。中餐前后第三个小时，当然也是上班时间。晚餐前第三个小时，一般都还在工作岗位上，晚餐后第三个小时，瑜伽馆和健身房都已经关门了。在这种情况下想要达到练习瑜伽的饮食要求，又能够有时间在瑜伽馆和健身房进行练习，只有不需要工作的人才可以做得到。需要工作养家糊口的人就不得不打乱正常的饮食时间和习惯来配合，许多瑜伽练习者因此饿得晕头转向。混乱、不正常、无规律的饮食，经常性的饥饿，必然会对人体的消化系统的机能造成损害。
瑜伽大热的一个最重要的原因，就是据说能够减肥。
瑜伽体式并无减肥的功能，也很少人练习瑜伽减肥成功。少数因练习瑜伽而体重减轻的，通常都是被练习瑜伽的饮食要求给饿瘦的，很多人因此消化系统机能受损，罹患上了肠胃病。现在可以明确一点：少数人练习瑜伽减肥成功是因为练瑜伽所造成的饥饿和消化系统疾病的功劳，和瑜伽体式没有关系。前边说过有练习瑜伽前后两个小时不能饮食的要求，这是一般的要求。为了使减肥效果更好，还有要求练习瑜伽前后三个小时绝对不能饮食，加上练瑜伽的一个小时，这样就是前后总共七个小时不饮不食，还要严格控制食量和吃素，即所谓的瑜伽饮食。饿着肚子还要干练瑜伽这种体力活，再加上控制食量和吃素，很快身体就会被搞垮，只要坚持得住，这么内外夹击，瘦起来倒也不难。只不过对健康有很大的损害。
那么练瑜伽时的饮食究竟要如何控制和把握呢？
饱腹时不可以练习瑜伽，过饥时也不可以练习，不饥不饱刚刚好。至于练习瑜伽前要多久不进饮食，也不必两个小时、三个小时生硬地划下一个界限。同样是一餐，吃下大鱼大肉和吃几片菜叶，百八十粒米饭，一小口汤的所谓瘦身饮食，不可相提并论。前者要消化很久，后者一会就没了。只要可以在练习瑜伽时保持不饥不饱的状态，练习前半小时喝适量的水，饮料，牛奶之类的没有问题，练习结束后，只要人体恢复常态，就可以正常饮食，半个小时也就足够了。
神经与瑜伽呼吸
我们的神经中，有交感神经与副交感神经两种自律神经，其功能是自动调节运动机能，所执司者即呼吸。
呼吸是由大脑延髓的呼吸中枢（被称为生命点）所控制，当我们的身心发生变化时，一方面迅即产生反应，一方面作各种不同韵律的呼吸。
例如生气时，呼气极为强烈，做粗暴式呼吸；悲哀难过时，吸气极为强烈，做悲观式呼吸；而心中祥和安静时，呼气温和缓慢，做平稳式呼吸。
因此，就瑜伽的观点而言，只要能收放自如的巧妙调节呼吸，身、心以及神经功能则可任意自由控制。
普通情况下，我们的呼吸一分钟十八次左右；武术修为好的人，每分钟七次左右；坐禅中的僧侣，每分钟只有四次左右。由此观之，宗教人士、武术家大都长寿，也就不难理解了。
在日本，不老的长寿者称为“长生”，所谓“长生”，意指“将气息吐得很长”。呼吸浅，情绪不稳定的人，很少有长寿者；焦躁、无法镇定地人，也大都如此。在自然界，脾气暴躁的猴子，呼吸频率极快，所以寿命很短；而鹤与龟则以缓慢、温和的长息呼吸法呼吸，因为寿龄极高，自古以来皆称为千年鹤、万念龟，足见其呼吸方法是其长寿的关键之一。长寿与长息之间的密切联系，是不容置疑的。
瑜伽教导我们：“人一生的呼吸量是由一定限度的，呼吸又快又匆忙的人，一定早逝；相反，呼吸缓慢，犹如在品尝空气的人，必定高寿。”你若想年轻不老，秘诀就是，尽量拉长一次呼吸的时间。
就呼吸器官来看普通人的肺活量，大制约有3000-4000cc，当我们用极自然的方式进行呼吸时，一次所吸的空气量约仅350-500cc。
这些空气量并不敷身体之需，所以必须尽量调节自己的呼吸比如患同样疾病的人，有些很快能痊愈，有些则拖延多日；做同样性质的工作，有些极富持久力，丝毫不感吃力，有些则不久就上气不接下气，这些都因呼吸法不同所致。那些对疾病有坚强抵抗力，对工作有持久力者，便是那些呼吸深长的人。
相反，呼吸浅短的人，常会因周围的人或事的影响，而心神不定，情绪不稳，每天都感到疲惫不堪，百病丛生，好像活在毛玻璃中，他们的生活是暗淡无光的。
瑜伽心语：瑜伽与生活
1、学修瑜伽的通常有两类人，一类为把瑜伽当作万能，认为通过瑜伽可以什么都所获得。
另一类则通过瑜伽可以领悟，知道自己不但是物质的主人，更是运用瑜伽来为自己服务的主人。这两种人其实没有高低的分别，只是主观的愿望有所不同。前者是一种习惯性的把瑜伽习惯的当作了一种物质类的需要，因此，心生发种种愿望，却不知领悟，有时候还为瑜伽修习而烦恼，因此总是停留在徘徊中，无法得到瑜伽真实的效能。后者能觉知瑜伽之妙，是领悟的结果，善运用瑜伽之理和修习来观照自己，如此，瑜伽就通过修正之心，产生应有的智能效应。因此，在练习瑜伽中，一类人苦恼，是被物质习惯的作用，一类人喜悦，是入瑜伽领悟的作用。
2、我们修习瑜伽，领悟前，常把身体当作物质感官的享受。
我们的主人，住在身体里面却不懂需要常修缮，常常是等身体这个房所有问题了，有毛病了才去修缮一下，不知平曰的保养；孰不知，等坏了时，再修缮，越修越不好，如此，病痛和毛病就常常来了，主人不明所以，沉迷在感官里，常常感到很奇怪，怎么病痛和烦恼总是治疗不完，好了这个又来了那个。领悟后，知道和明白了身体这个载体，是为我们主人服务的，因此身体这个房所，常为我们遮风挡雨；需要我们做主人的常去关爱，因此常会做修缮；保养的功夫在于曰常，事事可以当作保养的场所，即便病痛来时，也是好的比别人快，况且在病痛里能知觉和领悟，去珍惜生命的时光。
3、领悟前，生活事物如同杂乱无章，感官与心不能相互作用，遇到事物无法自主。
于是，种种烦恼就随之而来；虽然也感受喜悦和幸福的片刻，但烦恼来时，却自己阻挡不了，当痛苦时，十分的猛烈，心地一起一落，十分的刺痛。领悟后，看待事物并无杂乱，能知明开义，感官与心相互作用，产生和谐的能量，烦恼来时，心地直接产生容大的能量，能够令其消化和转化，如此，心就不会一起一落，并以智态对待。坦然的面对经历的事物，如此，我们生活中的喜悦和幸福没有了障碍，可以保持长久。
4、瑜伽的呼吸法并不是单纯的诸如：胸式，腹式和完全式类的呼吸；
在瑜伽的自古传承里，有很多经典的呼吸法，十分自然，并且有效的练习方法；首先，我们要知道和明白练习呼吸的意义所在，瑜伽呼吸的意义是构筑身与心之间的桥梁，目的是把身心之间的分离拉近，并消除它们存在的距离。如此，无论是哪种呼吸方法和目的，都要经历从粗到细，由细到微细的过程，呼吸越细致，身心之间的距离就越相近，身心就越和谐，终究并到达身心合一的目的。细致的呼吸能够令身心相互作用，产生能量，产生喜悦的心态和觉定的观照；由此，我们的生命就生发出喜悦，祥和；并充满生命能量的活力。
5、在这个世界上有许多的良药，每一种只能治疗一种疾病；
而惟独心灵的良药--智慧与平静，却可治愈一切的病苦。人们常常愿望去寻找内心的平和，其实它一直都在，它从不需要你去寻觅。当你从为生活或工作而劳累忙碌中静下来时，自然会感到它的存在。人们常认为，逃避家庭、城市、社会及自己的问题，而到深山中去寻觅心内的平静，以为这就是瑜伽修炼，其实，这不过是一种缺乏智慧的逃避的方式，担心这些诱惑难以抵御；既然是要寻觅“心内”的平静，又怎么可能到“心外的深山”寻得呢！如果心中没有智慧，即使走遍天涯海角，也永远不会找到平静的乐土；当你的心充满祥和，去到哪里都一样喜悦自在；当你内心充满智慧，曰常的一事一物都足令你见到平静的真理。
6、居住在文明城市的人，常常埋怨生活的环境不好，有这样那样的艰辛。
要解决艰辛是很容易的；好好看一看自己的生活，用瑜伽的方式观照一下，你的所谓“艰辛”究竟是什么。其实，生命的本身并不艰苦；艰辛的感觉是来自你的不断的欲望，对生活和工作的对抗与不满。最有效的治疗方法是先医好你这颗对抗与不满的心，否则你的病苦将永无休止。所谓的病苦只是病征而不是病灶，还没那么糟糕。先医好你的心灵，它们便会自然痊愈。如此，你所谓的艰辛就不存在了。因此，我们必须对自己的心念时时观照来善待自己。
7、对于修炼，人们有着很多的误解和迷惑，因此造成了很多人误解了出家的概念。
在佛陀的教法里，真正的出家并不是去一个地方隐修起来，而是出身体物质这个家，把心释放出来；从物质束缚这个家里走出来，回归到内心自由无碍的世界里去，如此才叫：出家。通常人们总是颠倒的去看事物，更从事物的表面上来理解出家。身体出家，心未出家，即便身在寺院里，也是一无是处。真正的修炼就在你曰常生活的点滴里。有人会说，难啊。回答：因为难，才修炼，容易了，会去做么。
8、无论在哪个时代，在物质发展的初期，是人们精神也一起发展进步的时候，而当人们享受物质时候，也就是精神衰弱的时候。
物质的发展初期，需要精神的动力来支持，因此，物质的发展往往是与精神相互作用的。物质既能调动精神的强盛，也能因此而衰败它，正所谓物及而衰。因此，事物都是两个方面的，在如今这个时代，我们需要做的事情是一物要有一心来维持，少了这个心，单纯的物质享受，就十分糟糕了，因为那样的话，你不会快乐。
9、凡成就者、做事业者，都从修炼心灵开始。
心灵是人类的思想，智慧的潜能和本源的主宰。心灵的力量是一种精神能量，心灵因细腻而伟大，因专注而热情，心灵因修炼而超凡脱俗。在我们曰常生活中，人的心力，体力、智力和情绪都是有周期的，就是说人的心力有强盛的时候也有衰弱的时候，体力有充沛和虚弱的时候，智力有反应敏捷和迟钝的时候，情绪有激昂和消沉的时候。根据瑜伽师们的口耳传承，知道它们的周期分别是，心力：31天，体力：12天；智力：45天；情绪：7天。其中，智力周期最长，情绪周期最短。当我们修心安静时，能有效的把智力和心力的周期延长一倍甚至几十倍；体力通过适度的锻炼，由此又能辅助智力和心力在延长过程中，有效的调控我们的情绪，通过心力的驱使，由智力直接把情绪转化成心力的能量，完成质变到量变的过程，而这一切都源自于心灵修炼。
瑜伽心语:瑜伽与生活！
1.学修瑜伽的通常有两类人，一类为把瑜伽当作万能，认为通过瑜伽可以什么都所获得。另一类则通过瑜伽可以领悟，知道自己不但是物质的主人，更是运用瑜伽来为自己服务的主人。这两种人其实没有高低的分别，只是主观的愿望有所不同。前者是一种习惯性的把瑜伽习惯的当作了一种物质类的需要，因此，心生发种种愿望，却不知领悟，有时候还为瑜伽修习而烦恼，因此总是停留在徘徊中，无法得到瑜伽真实的效能。后者能觉知瑜伽之妙，是领悟的结果，善运用瑜伽之理和修习来观照自己，如此，瑜伽就通过修正之心，产生应有的智能效应。因此，在练习瑜伽中，一类人苦恼，是被物质习惯的作用，一类人喜悦，是入瑜伽领悟的作用。
2.我们修习瑜伽，领悟前，常把身体当作物质感官的享受，我们的主人，住在身体里面却不懂需要常修缮，常常是等身体这个房所有问题了，有毛病了才去修缮一下，不知平曰的保养；孰不知，等坏了时，再修缮，越修越不好，如此，病痛和毛病就常常来了，主人不明所以，沉迷在感官里，常常感到很奇怪，怎么病痛和烦恼总是治疗不完，好了这个又来了那个。领悟后，知道和明白了身体这个载体，是为我们主人服务的，因此身体这个房所，常为我们遮风挡雨；需要我们做主人的常去关爱，因此常会做修缮；保养的功夫在于曰常，事事可以当作保养的场所，即便病痛来时，也是好的比别人快，况且在病痛里能知觉和领悟，去珍惜生命的时光。
3.领悟前，生活事物如同杂乱无章，感官与心不能相互作用，遇到事物无法自主。于是，种种烦恼就随之而来；虽然也感受喜悦和幸福的片刻，但烦恼来时，却自己阻挡不了，当痛苦时，十分的猛烈，心地一起一落，十分的刺痛。领悟后，看待事物并无杂乱，能知明开义，感官与心相互作用，产生和谐的能量，烦恼来时，心地直接产生容大的能量，能够令其消化和转化，如此，心就不会一起一落，并以智态对待。坦然的面对经历的事物，如此，我们生活中的喜悦和幸福没有了障碍，可以保持长久。
4.瑜伽的呼吸法并不是单纯的诸如：胸式，腹式和完全式类的呼吸；在瑜伽的自古传承里，有很多经典的呼吸法，十分自然，并且有效的练习方法；首先，我们要知道和明白练习呼吸的意义所在，瑜伽呼吸的意义是构筑身与心之间的桥梁，目的是把身心之间的分离拉近，并消除它们存在的距离。如此，无论是哪种呼吸方法和目的，都要经历从粗到细，由细到微细的过程，呼吸越细致，身心之间的距离就越相近，身心就越和谐，终究并到达身心合一的目的。细致的呼吸能够令身心相互作用，产生能量，产生喜悦的心态和觉定的观照；由此，我们的生命就生发出喜悦，祥和；并充满生命能量的活力。
5.在这个世界上有许多的良药，每一种只能治疗一种疾病；而惟独心灵的良药--智慧与平静，却可治愈一切的病苦。人们常常愿望去寻找内心的平和，其实它一直都在，它从不需要你去寻觅。当你从为生活或工作而劳累忙碌中静下来时，自然会感到它的存在。人们常认为，逃避家庭、城市、社会及自己的问题，而到深山中去寻觅心内的平静，以为这就是瑜伽修炼，其实，这不过是一种缺乏智慧的逃避的方式，担心这些诱惑难以抵御；既然是要寻觅“心内”的平静，又怎么可能到“心外的深山”寻得呢！如果心中没有智慧，即使走遍天涯海角，也永远不会找到平静的乐土；当你的心充满祥和，去到哪里都一样喜悦自在；当你内心充满智慧，曰常的一事一物都足令你见到平静的真理。
6.居住在文明城市的人，常常埋怨生活的环境不好，有这样那样的艰辛。要解决艰辛是很容易的；好好看一看自己的生活，用瑜伽的方式观照一下，你的所谓“艰辛”究竟是什么。其实，生命的本身并不艰苦；艰辛的感觉是来自你的不断的欲望，对生活和工作的对抗与不满。最有效的治疗方法是先医好你这颗对抗与不满的心，否则你的病苦将永无休止。所谓的病苦只是病征而不是病灶，还没那么糟糕。先医好你的心灵，它们便会自然痊愈。如此，你所谓的艰辛就不存在了。因此，我们必须对自己的心念时时观照来善待自己。
7.对于修炼，人们有着很多的误解和迷惑，因此造成了很多人误解了出家的概念，在佛陀的教法里，真正的出家并不是去一个地方隐修起来，而是出身体物质这个家，把心释放出来；从物质束缚这个家里走出来，回归到内心自由无碍的世界里去，如此才叫：出家。通常人们总是颠倒的去看事物，更从事物的表面上来理解出家。身体出家，心未出家，即便身在寺院里，也是一无是处。真正的修炼就在你曰常生活的点滴里。有人会说，难啊。回答：因为难，才修炼，容易了，会去做么。
8.无论在哪个时代，在物质发展的初期，是人们精神也一起发展进步的时候，而当人们享受物质时候，也就是精神衰弱的时候。物质的发展初期，需要精神的动力来支持，因此，物质的发展往往是与精神相互作用的。物质既能调动精神的强盛，也能因此而衰败它，正所谓物及而衰。因此，事物都是两个方面的，在如今这个时代，我们需要做的事情是一物要有一心来维持，少了这个心，单纯的物质享受，就十分糟糕了，因为那样的话，你不会快乐。
9.凡成就者、做事业者，都从修炼心灵开始。心灵是人类的思想，智慧的潜能和本源的主宰。心灵的力量是一种精神能量，心灵因细腻而伟大，因专注而热情，心灵因修炼而超凡脱俗。在我们曰常生活中，人的心力，体力、智力和情绪都是有周期的，就是说人的心力有强盛的时候也有衰弱的时候，体力有充沛和虚弱的时候，智力有反应敏捷和迟钝的时候，情绪有激昂和消沉的时候。根据瑜伽师们的口耳传承，知道它们的周期分别是，心力：31天，体力：12天；智力：45天；情绪：7天。其中，智力周期最长，情绪周期最短。当我们修心安静时，能有效的把智力和心力的周期延长一倍甚至几十倍；体力通过适度的锻炼，由此又能辅助智力和心力在延长过程中，有效的调控我们的情绪，通过心力的驱使，由智力直接把情绪转化成心力的能量，完成质变到量变的过程，而这一切都源自于心灵修炼。
