瑜伽冥想的光芒
之一：精神放松减压——蓝色瑜伽
冥想瑜伽冥想对人的健康也产生非常积极的影响。人的想法、情绪、感受、行为彼此都是紧密相连的，是一个共同体。因此我们的行为经常会受着我们的情绪的影响。当我们遇到恐惧或者生气的时候，我们的身体会紧张，毛孔会紧闭，甚至我们的喉结会哽塞。当我们到森林之中的时候，呼吸到很新鲜的空气时，呼吸也会情不自禁的变得清新。由于现代人长期压力太大、使我们变得焦虑、急躁，精神压力越来越大等等心理问题，长期这样下去，容易引起身体的很多疾病。因此如果想改变我们心情，就要改变我们的想法，曾经有一句话：“我们整天想着自己是什么，我们就是什么。”是的，只要我们心里想着阳光，我们的头顶永远是阳光明媚，我们整天想着不公平，不愉快，乌云只能是属于我们的。其实，生活的幸福和快乐取决于我们自己的想法。
我经常会在我的课上，做一个这样的试验：闭上双眼坐在凳子上，舌尖顶住上颚，想象自己正在吃一片很酸又涩的杨梅，或者进一步想象自己正在吃一片很酸的维生素C或者一粒非常酸的酸梅。。大部分学生的口中会产生大量的唾液，虽然大部分人并没有真吃到杨梅，但是因为条件的反射和过去对酸的一些记忆，我们的身体会不知不觉地做出一种反应，腺体也在不知不觉中开始分泌。这就是简单的冥想方式的一种。
其实，我们用来冥想的方式有很多种，冥想的内容可以来自于大自然----太阳、月亮、山川、河流、星空、苍穹、大海、山峰、火、树、花、人、动物、声音、气味、光、味道等等。比如，可以观想蓝色的大海，想象大海是那么的宽广博大，能洗涤所有的污垢。观想我们的头顶有一轮金色的光环，整个身体充满温暖阳光。
在我的瑜伽冥想课上，我经常给我的学员上蓝色瑜伽冥想。蓝色瑜伽冥想主要是调节我们紧张的情绪和压力，对缓和不良的人际关系也有非常显著的疗效。在色彩学中，蓝色代表了祥和、宽广、平静，我们会看到蓝色的大海和一望无际的蓝天而心旷神怡，大自然已经告知了蓝色的奥秘，淡蓝、湖蓝、蔚蓝等柔和的蓝色对我们的情绪有非常好的镇静作用，它会使我们感觉到善意和友好，觉得有所支撑和关爱。
在刚刚开始观想蓝色的时候，可以选择看蓝天、大海等外在的景观，经常凝视他们，想象他们在你眼前的色彩，是那么的柔和平静，让它完全进入在你的思绪中，当你闭上眼睛的时阿候也能想象出蓝天、白云在你眼前上下起伏流动的情景，如果你想不起来，可以再睁开眼睛继续凝视，直到蓝色的光芒完全进入你的脑海，当你需要它的观照时蓝光就会迅速出现在你的面前。
你也可以选择蓝色的衣服，蓝色的各种饰物去观想，当你已经很熟练的观想出蓝色的光时，就可以继续进行我们的蓝色瑜伽冥想练习。你可以随时随地进行训练，可以盘腿坐在垫子上，也可以随意的坐在办公凳上，或者躺在床上进行练习，想象你坐在一望无际的大海边，头顶着蓝蓝的天空，蓝色的光芒包围了你，或是蓝色的光从你的头顶呈筒状射向你的身体照射，你的各种不良的情绪被蓝色的光吸出体外，与海、与天连为一体。如果从瑜伽哲学上来说，这种训练的方式是把外在的大宇宙（梵文称布喇夫曼）和身体的小宇宙（梵文称阿特曼）相统一的一种修炼方法。
瑜伽冥想者由于内心更为平静，也会感到自己少一点紧张、怒气等等。这又意味着，他较少可能患上那许多由于紧张与忧郁引起的疾病。从某个意义上说，由于人的免疫系统是和人的心态紧密相连的，可以说，瑜伽冥想也是有效的预防性医药。
之二：身体自然疗法-------白色瑜伽冥想
当我们的身体遇到各类疾病时，如：感冒、发烧、胃痛、颈椎、肩周疼痛等等，我们的正常反应是马上想到去服用一些抗生素之类或其它的药物来赶快减轻疼痛。其实，很多疾病和疼痛，需要时间来慢慢的康复，就像是感冒在服药和不服药的时候都需要一周的时间才能够渐渐好起来。
在这里介绍一种瑜伽的白色冥想，你在生病时，不妨在常规治疗的同时，来试一试，也许会有意想不到的效果。
现在，我们先来做一些瑜伽冥想的准备，你可以是坐着、站着、躺着，但必须学会在做瑜伽冥想练习时，要专注，感觉到一股清凉的白光从空中射向你，并环绕着你的身体，那白色的光可以吸走你身体的一切疾病，就像磁铁吸走铁块一般。你把身体中某种不适或者疾病想象成身体中的一种障碍，那个障碍让你感到非常的不适和疼痛，当白色的光照耀到你不适的地方，你想象那股白光非常的温暖、非常的舒服，想象那股白光把你的疾病从你的头部、颈部、肩部、胸部、腹部、腿部、通过脚掌脚趾或从肛门流出体外，完全消失在大地之中，从此病痛远离你的身体。如果你的身体比较寒冷，想象瑜伽冥想白色的光比较温暖的照射着你的全身；如果你的身体非常的燥热，想象白色的光，变得非常清凉，使身体变得非常凉爽而舒适，像薄荷一样清凉。
当我们做冥想的时候，运动瑜伽的呼吸法，呼吸缓慢、安定，让我们想象、呼吸合而为一，达到一种清新、祥和的状态。
之三：发掘内在潜能------金色瑜伽冥想
当我们的身体出现了很大的危机，感觉到刺痛，可能是肿瘤、动脉堵塞等严重的疾病时，我们可以想象金色的光芒。这种金色的光芒不一定是耀眼的金色，因为这种光芒很难想象，我们可以想象自己可以想到的金色光芒，可以是灿烂的阳光，也可以是美丽的夕阳，或者是橙红色，那种色彩非常的灿烂，光芒四射的感觉非常的温暖。你可以想象这种温暖的感觉、金色的光芒，强烈的从你的头顶穿透到你的体内，把你的疼痛和病变、痛苦猛烈的从你的体内排出。这种感觉，就像从你的体内拔出一个毒刺，把你的病痛从身体里深深的拔除掉。要相信病痛和病变已经完全被你拔得干干净净，丝毫不留任何的痕迹。
我最近去看望一位化疗的癌症病人，她才30出头，5次化疗后，她的头发全部掉光，只有些稀稀疏疏的毛发在坚强的生长。她很难受，因为每一次的化疗都给她带来很大的痛苦。长期化疗带来的副作用，她不停的吐、他吃不下东西，总是不停的吐，手也不停的抓胸前的衣服，由于这样不停的挣扎，她十分的虚弱。我去看望她时，教她做瑜伽的金色冥想，每天的观想，由于观想给她带来的平和和安详，使她的内心平静。由于她内心的祥和，身体的疼痛开始减缓，她开始可以慢慢的坐起来，慢慢的可以靠在枕边的面颊，不再扭曲和憔悴，开始散发出平静与宽容。后来，我去看她时，她还开玩笑的和我说，她的发型很前卫、很时尚，问我看上去是不是很酷。
瑜伽的冥想确实可以对我们的身体和心灵带来好处和放松，通过有意识的冥想训练，可以很好的增强心灵对外力的负荷。特别是对突发事件的理性、安然的处理及面对。我们会觉得危险离我们很远很远，厄运和病痛远离我们，快乐和安详常常陪伴在我们左右。
编辑推荐
瑜伽冥想打坐的三大要领
瑜伽的打坐有什么要领呢？瑜伽冥想的打坐我们分为三个步骤，首先要调身，然后调息，然后调心。
调身，就是在练习瑜伽之前先把自己的坐姿坐好，可以散盘，可以单盘，可以双盘 ；左脚在下，右脚在上，或者左脚在上，右脚在下，不拘。两掌也上下相叠，两大拇指轻轻相抵，哪个手在上都可以，以自然为宜。
然后肩膀放松，颈部打直放松。用头顶的正上方，也就是两耳顶端联机的正中间，来做调整姿势的基准点，可以想象那一点有一条线往上拉，用那一条线来调整身体的正中线，然后用头的上方，正上方那一点，也就是两耳上方联机的中点，吊一根线往上拉，这里面的作意要领是：用头来支撑颈部与肩膀，不是用颈部与肩膀来支撑头。头是空的，颈部是空的，肩膀是松的，走路、站着、坐姿，通通是是这样子，用两耳上方的连结线的中点，做为调整身体姿势的基准点。头部中空，颈部中空，颈部放松，肩膀放松，用骨架打坐，不用肌肉打坐。所谓不用肌肉打坐，就是我们尽量不要用到肌肉的力量，尽量的让身体重心形成一个三角点。
调身，主要的重点就是这两个作意要领。
第一个作意要领“是用骨架平衡身体的姿势，尽量不要用到肌肉”，骨架是用来平衡，不是用来支撑。感觉上，肌肉完全没用到力。坐姿如是，站姿也如是，走路也如是。
第二个是“用头来支撑颈部与肩膀”，不是用颈部、脊柱来支撑头，我们打坐是头顶青天，简称为“顶天立地”，不只是坐姿这样子，立姿也是这样子。
接着讲调息，一上座，轻轻松松地做几个深呼吸，然后再放轻松，念头跟着呼吸，呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气，整个呼气的过程，念头只有呼，整个吸气的过程，念头只有吸。如果呼吸是一匹马的话，那念头就是骑马的人，当念头跟呼吸一体的时候，就是人马一体，让念头跟着呼吸。如果呼吸是人的形体的话，念头就是灯光下、夜光下的影子，让念头跟着呼吸，如影随形，亦步亦趋。让念头跟着呼吸一步一步，轻松地跟着，却一点也不离开，如影随形，形影不离，呼气，呼气的整个过程知道呼气；吸气，吸气的整个过程知道吸气。
接着是调心。这个阶段，呼吸以外的念头我们称之为杂念，我们对杂念没有抗拒，没有不要，任何对杂念的抗拒和不要，我们称之为大杂念。杂念来，不管它，只是回到呼吸，回到出入息。呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气。整个呼气过程，念头只有呼气；整个吸气过程，念头只有吸气。杂念来不管它，继续回到‘呼气知道呼气，吸气知道吸气’，不管是什么样的杂念，不管是可意的、不可意的，让我们的身心放轻松，不要理它，不要排斥它，不要不要它，只是很单纯地回来出入息，这样子叫做调心。
瑜伽冥想的原理
冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。
冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。
冥想，大家都误认为只有坐在那里才是冥想，甚至还专门为冥想设立了一堂课程，实际上随时随地可以进入无思虑的这种状态。例如体位法、观察呼吸也可以进入DHYANA，做体式的时候通过呼吸移动身体，当用呼吸移动身体，当身体达到极限的时候已经处于一种DHYANA的状态，有人把体式运动叫做移动冥想。移动冥想从什么作为入口，通过一段时间来观察我们的身体，会发现在身体里有可控的部位和非可控制的部位。
可控：比如移动身体、眨眼、吸气、闭气，是你可以控制的。
非可控：比如指甲、头发的生长是你无法指挥他的，是你不能够控制的。
冥想是从我们身体的可控部分为入口的。例如：把手做一个高度的弯曲，当你弯曲伸展，伸展到极限的时候，思维在这个时候就停止了，瑜伽很多体式要求尽量做到身体的极限，到达身体的极限后意识进入到了感知的状态，进入DHYANA的状态。PRANAYAMA中的YAM具有另外一层意思：无限扩充，无限伸展的意思，做一个体式达到无限伸展的时候，就进入了DHYANA这种状态，练体式是使用了身体的极限，身体的运动后很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。烛光冥想是用眼睛，眼睛张开，不要眨眼，其实只要掌握了原理不使用蜡烛也可以掌握冥想，不使用蜡烛，把眼睛睁开，尽量不眨眼，可控系统达到非可控的时候，眼睛睁开了一会，疲劳了需要眨眼来保护眼睛，但是你控制他，不眨，这时头脑的思维就停止了，这时候没有了任何思维。冥想的锻炼实际上是利用身体可控的部分切断思维，呼吸也一样，很多老师会教呼气、吸气、屏气。我们来实验一下，深吸一口气后屏息，在屏息这一瞬间头脑进入真空状态，无法进行思维。就进入了DHYANA。
当思维切断的时候，有一种能量自动流淌，进入感知，感知和思维是很难同时存在的，当思维存在太厉害的时候感知就会消失。
DHYANA这种状态是处于一种感知，这种感知是智慧的。不是小孩或疯子没有思维的感知。小孩和疯子的思维是低级的尚未启动的，其感知是无知的和无智慧的。DHYANA是知觉和智慧高度的统一。
瑜伽冥想的种类
1、瑜伽语音冥想
在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接，久经时间考验或广为人们使用。瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练习，也可以单项地练习。换言之，一个人可以先通过操纵控制生命之气以达到控制感官的境界，然后才开始把注意力专注一点地集中在他的瑜伽语音上面，或者他也可以不考虑自己当时意识状态如何，进行练习瑜伽语音冥想。这样的瑜伽语音冥想本身就会导致撤回感官、执持、禅和最终地进入入定的境界。
瑜伽语音冥想又称曼特拉冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”和“特拉”。“曼”的意思是“心灵”，“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。
帕坦伽利在其所著《瑜伽经》里把八支分法瑜伽中执持、禅和入定描述为瑜伽冥想术的三个阶段。在执持阶段，冥想者的心总是倾向于从冥想注意的对象事物上游离开去；在禅定阶段，冥想者的心专注一点状态的最高完美境界就叫入定。
瑜伽语音冥想练习极为简便易行，没有什么严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语地反复念；有时用普通语音大声念；有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念；有时诵念与呼吸同步节奏，有时又不必如此；有时是坐着念，有时是站着念，有时是走着念等等。
两种最常用语音
1、噢 姆 语 音 （OM）
“OM”代表着宇宙的原音，神的声音。在所有的瑜伽语音体系里，“OM”语音是最有效、最简单、能够把人们的心灵引向宁静、平和。
方法：
（1）以任意一种冥想坐姿坐立，闭双眼，做几次瑜伽深呼吸调整自己。
（2）高度注意自己的的呼吸，每次呼气时用深沉的声音诵念“噢姆”语音。
（3）语音是延长诵念出来的，与呼气的过程一样长，不是短促冲口而出。
（4）进入状态后，可以每次吸气时在心里默念“噢姆”，每次呼气时出声诵念“噢姆”。
（5）可以由11遍开始，这个练习做到多少次并无限制，注意自己呼吸的掌握。
噢 姆-哈 瑞-噢 姆（OM HARI OM）许多瑜伽师受到这则语音的吸引强受于“噢姆”的吸引，也能更好的将人们的心灵引向平静，和平，充满爱。
（1）以任意一种冥想坐姿坐立，微闭双眼。
（2）高度注意自己的的呼吸，每次呼气时用深沉的声音诵念“噢姆-哈瑞-噢姆”语音。
（3）语音是延长诵念出来的，与呼气的过程一样长，不是短促冲口而出。
（4）可以每次吸气时在心里默念“噢姆-哈瑞-噢姆”语音”，每次呼气时出声诵念“噢姆-哈瑞-噢姆”语音”。
（5）这个练习做到多少次并无限制，注意自己呼吸的掌握。
2、烛光冥想
取一支蜡烛，将其放置一臂距离远的正面，高度与目光水平线一致，凝视黑色烛心，1-3分钟，眼泪会慢慢渗出，然后，闭上双眼，试着在眉心继续凝视烛心。反复3-5次。
【功效】
能消除眼部的疲劳，纯净双目，加强视力，使大脑得到平静；通过长期的练习，可以获得令人望尘莫及的如注目光。
3、睡眠冥想
仰卧在地上，让全身各部位保持放松状态。闭上双眼，从脚趾到头顶扫描你的全身，越慢越好，然后再扫描整个背部。如此效法，做周身扫描11次。
【功效】
能帮助人在短时间让身体和大脑进入极度放松状态，有效地习练，能够保障自如地进入深层的睡眠，30分钟的冥想补充3个小时的睡眠。
4、充电冥想
采用坐或卧姿，以舒服为主。开始观察你的呼吸——脑中没有任何思绪，不断地观察呼吸，10—30分钟。
【功效】
可以更接近自己身体的能量源，帮助更有效地发掘和激活自身的潜层能量。
5、舞蹈冥想
选择自己对其有特殊感受的音乐，能很快带人进入平静的音乐，双目合上，身体随着旋律随意舞动。30分钟后，平躺在地，开始观望全身15分钟。
【功效】
可以有效地改善抑郁情绪，帮助摆脱自闭。
三个关于瑜伽冥想打坐的要领
瑜伽的打坐有什么要领呢？瑜伽冥想的打坐我们分为三个步骤，首先要调身，然后调息，然后调心。
调身，就是在练习瑜伽之前先把自己的坐姿坐好，可以散盘，可以单盘，可以双盘 ；左脚在下，右脚在上，或者左脚在上，右脚在下，不拘。两掌也上下相叠，两大拇指轻轻相抵，哪个手在上都可以，以自然为宜。
然后肩膀放松，颈部打直放松。用头顶的正上方，也就是两耳顶端联机的正中间，来做调整姿势的基准点，可以想象那一点有一条线往上拉，用那一条线来调整身体的正中线，然后用头的上方，正上方那一点，也就是两耳上方联机的中点，吊一根线往上拉，这里面的作意要领是：用头来支撑颈部与肩膀，不是用颈部与肩膀来支撑头。头是空的，颈部是空的，肩膀是松的，走路、站着、坐姿，通通是是这样子，用两耳上方的连结线的中点，做为调整身体姿势的基准点。头部中空，颈部中空，颈部放松，肩膀放松，用骨架打坐，不用肌肉打坐。所谓不用肌肉打坐，就是我们尽量不要用到肌肉的力量，尽量的让身体重心形成一个三角点。
调身，主要的重点就是这两个作意要领。
第一个作意要领“是用骨架平衡身体的姿势，尽量不要用到肌肉”，骨架是用来平衡，不是用来支撑。感觉上，肌肉完全没用到力。坐姿如是，站姿也如是，走路也如是。
第二个是“用头来支撑颈部与肩膀”，不是用颈部、脊柱来支撑头，我们打坐是头顶青天，简称为“顶天立地”，不只是坐姿这样子，立姿也是这样子。
接着讲调息，一上座，轻轻松松地做几个深呼吸，然后再放轻松，念头跟着呼吸，呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气，整个呼气的过程，念头只有呼，整个吸气的过程，念头只有吸。如果呼吸是一匹马的话，那念头就是骑马的人，当念头跟呼吸一体的时候，就是人马一体，让念头跟着呼吸。如果呼吸是人的形体的话，念头就是灯光下、夜光下的影子，让念头跟着呼吸，如影随形，亦步亦趋。让念头跟着呼吸一步一步，轻松地跟着，却一点也不离开，如影随形，形影不离，呼气，呼气的整个过程知道呼气；吸气，吸气的整个过程知道吸气。
接着是调心。这个阶段，呼吸以外的念头我们称之为杂念，我们对杂念没有抗拒，没有不要，任何对杂念的抗拒和不要，我们称之为大杂念。杂念来，不管它，只是回到呼吸，回到出入息。呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气。整个呼气过程，念头只有呼气；整个吸气过程，念头只有吸气。杂念来不管它，继续回到‘呼气知道呼气，吸气知道吸气’，不管是什么样的杂念，不管是可意的、不可意的，让我们的身心放轻松，不要理它，不要排斥它，不要不要它，只是很单纯地回来出入息，这样子叫做调心。
冥想 大脑的瑜伽体验
瑜伽冥想能对大脑起到调控的作用。为了评价包括瑜伽冥想在内的各种松弛法的效果，日本医科大学的河野贵美子做了一系列的脑电波实验，用a波的变化来观察不同松弛法的效果。
实验中测试对象将参比电极置于双耳部，用16个单电极同时测定不同部位的脑电波。主要考察了与松弛效应有关的训练方法：气功、冥想、催眠、气味治疗、音乐鉴赏、水族鉴赏。
每种测量包括各松弛法实施前的安静态，训练中和停止训练后一段时间内的脑电波。
当大脑处于松弛状态时脑波以a波为主，每秒钟波动次数为8-13hz；进行识别判断、逻辑推理等复杂活动时脑波以 b波（13-30hz或高达500hz）为主；处于深度思维突然悟时为 q波（5-8hz）；睡眠状态以d波（0。5-4hz）为主。
实验表明：气功和冥想结束后a波平均振幅增加值最大，说明这两项活动最易使大脑处于松弛状态；实验中除冥想之外，其他所有方法都使脑电波数增加，只有冥想法使脑电波减少，可达-1。2hz，由此若将松弛状态下的脑电波基数8-13hz，减去1。2hz， 其下限可以落到5-8hz的q波范围，是大脑的智能状态，表明如果持之以恒地进行冥想训练，对于开发智慧，调动大脑的潜能大有裨益；
此外，在练气功或冥想时a波迅速向前脑扩张，工作或学习时前脑以a波为主，a波增强表明前脑从工作态中解脱出来，得到休息；实验在进行冥想训练时， 表明右脑半球的a波强度下降，因而比训练前更加活跃，而左半球的a波有相对增强的趋势，则表明正得到休息。由各种松弛方法的脑电波测定结果，可以了解到冥想法是最有效的休息、训练、开发大脑的方法之一。
瑜伽里的冥想天堂
每天晨曦初露，窗外梧桐树上的鸟儿，三五只，便开始欢鸣。
在十分宽慰的心情下，起床。
套上纯棉的细格子晨袍，压压腿，伸伸腰，健康的感觉真好。
盘腿在运动垫子上，点击手中的调控器。台湾瑜伽师张蕙兰的《心灵瑜伽》音乐悠悠然，飞扬。与音乐同时飞扬的是我的思绪，以及承载我的思绪的各个物质器官。想象着自己是蓝天白云里的一朵小小蘑菇云，放松的体验类似于激情的最高潮。因为，感觉自己的灵与肉是统一的，是飞翔的。
一小时后，最后一片音符无痕而去的时候，我的情绪已经很饱满了。足可以独自面对一整天的工作之苦与思虑之累。
关于瑜伽，有一个很有意思的小故事。移民美国才3年的安妮与她的老公最终因感情问题分手了。离婚后的安妮一度情绪低沉萧瑟，听从好朋友的建议报名参加了一个瑜伽学习班。很快，她就迷上了瑜伽一呼一吸之间的抑扬顿挫，身心慢慢重又回暖。又很快，她居然就迷上了她的瑜伽教练。教练还是一个爱尔兰血统的美国人。
一年后，瑜伽教练成为她的亲密老公。两个人卿卿我我地开车出去度蜜月。那天，他们到了一个树木成林的地方，安下野营帐篷，筑上一对篝火。夜深月高时分，两个人相拥着睡了过去。黎明前，安妮感觉冷飕飕的，而且有一种很不寻常的感觉。张开眼睛，却极其恐怖地看见一条巨大的蟒蛇，而更为恐怖的是，她的老公的大半个身子已经被蟒蛇吞了进去。安妮只能隐约听见老公在挣扎中喊她快去叫人来。
安妮跌跌撞撞地跑过去发动了汽车。安妮知道，离他们最近的小村庄也要有15分钟的路程。来回就要半个小时。她的老公能坚持住吗。泪水与汗水把安妮的衣襟都打湿了。但是奇迹发生了。当安妮叫上村民赶回来开枪杀死了大蟒蛇，把蟒蛇肚子剖开，发现她的老公双手合拢正在瑜伽的冥想状态。把老公送到附近的医院，医生检查的结果是一切正常，但他的大面积肌肤已经被蟒蛇胃里的酸汁给蚀伤了。
这故事听起来有点像好莱坞恐怖大片里的情节。但有时候，生活比电影更精彩。有意思的是，这故事的版本还是一个正在修习瑜伽的高鼻子的老外用他结结巴巴的汉语说出来的。他不怎么了解东方文化里的孔子老子，却十分熟悉与迷恋瑜伽术。
不过，近几日读林语堂先生著的《苏东坡传》，很意外地读到苏东坡与他的弟弟苏子由曾经十二分努力地修行过瑜伽。在他的《养生论》里详细形容过修习瑜伽所带来的幸福状态和心灵平衡的好处。他说，先由默想控制了呼吸，达到一种精神境界，宇宙万事万物的知觉逐渐消失，最后心灵完全失去主观客观的对立感，进入浑然的真空状态。这时，他甚至能察觉脊椎骨到大脑的轻微颤动，还有全身毛发在毛囊中的茁壮生长。
我并不怎么担心有一天会机缘巧合到蟒蛇的大肚子里去一游，但所谓的幸福状态却真的很想领略一番的。如果有一天瑜伽功夫深厚到足以像随意打开自来水龙头一样，立马就能得到满捧满身的幸福感，那该有多好呢。
瑜伽冥想的“十二原则”
1。选择一个专门的地方来练习，这样可以帮助你找到安宁感，易于进入瑜伽冥想状态。2。选择一个固定的时间——清晨和傍晚比较理想。3。利用相同的时间和地点，让精神更快地放松和平静下来。4。坐下来后，让背部、颈部和头部保持在同一条直接上，面向北面或者东面。5。在冥想的过程中，保持身体温暖（天凉时你可以给身体围上毯子），引导你的意识保持平静。6。让你的呼吸有规律的进行——先做5分钟的深呼吸，然后让呼吸平稳下来。7。建立一个有节奏的呼吸结构——吸气3抄，然后呼气3秒。8。当你的意识开始游离不定，不要太在意，也不要强迫自己安定下来。9。安静下来以后，让意识停留在一个固定的目标上面，可以在眉心或者心脏的位置。10。利用你选择的冥想技巧进入冥想状态。11。在非常纯净的冥想状态到来之前，不要强迫、让游离的状态继续自然地存在。12。经过一段时间的练习，游离的思想状态会慢慢消息，最终进入纯净三摩地（最高意识的知觉状态）。在进入正式冥想阶段前，还应注意以下几点：选择一个你感觉很舒服、放松的姿势来练习，如果可以的话，用莲花坐的姿势；但如果你不能做这样的姿势，你可以选择简易坐来练习。正确、稳定的坐姿是冥想成功的关键，因为不稳定的姿势会使思想、意识也变得不稳定。尽量不在冥想前进食，因为这会影响你集中精神状态。开始时试着每天做一次冥想，以后可以增加到每天两次。冥想的时间由5分钟慢慢地增加到20分钟或者更长，但不要强迫自己长时间地静坐。如果你利用一种冥想方式练习几次都感觉不舒服，那么你可以放弃这种方式而选择另外一种更合适自己的方式。不要急于求成，不要期望在很短的时间内就达到预期的效果。
