消除面部皮肤的痘痘、色斑等最佳的瑜伽体式，应该是拜日式，三角式及变体。
瑜伽的各种呼吸法，对消除面部皮肤的痘痘、色斑等都有效果，但最佳的莫过于清凉呼吸法。
拜日式的排毒功能，历来为瑜伽行者们所重视。
传统的瑜伽理论认为，在黎明和黄昏的时刻，天地处于阴阳交合之际，空气中充满普拉那（生命的能量），在这两个时段练习太阳的礼拜，能更多地汲取普拉那，让我们充满生命的活力。
拜日式
主要是前后弯曲、伸展着我们的生命之树的主干，被生活的压力与紧张扭曲了的脊柱，伸展着我们全身每个块肌肉，每一条血管，每一条神经……
拜日式，不只是从外吸收能量，而且在唤醒自己内在的能量。它对我们整个身体的机能，对我们的生命，真可以说是一种慈悲的惠泽。一个瑜伽行者，如果他一天只做一种练习，无疑就是拜日式。
拜日式，对改善面部皮肤毛孔粗大，油性皮肤等，非常有效。
面部的皮肤，不单纯是个皮肤的问题，而是我们全身各个系统的综合表征。生活起居没有规律，休息不好，面色就会出现倦意，透露着掩藏不住的晦暗。血液不净，面部皮肤就会出现痘痘、色斑等，这也是一种信号，是身体内部器官机能异常的一种表现。要想改善面部皮肤，就需要净化我们的血液。净化我们的血液，就要针对我们身体内部造血、贮血、过滤血的主要器官，肝脏、脾脏、肾脏进行调整，使它们的机能趋于正常，充满活力。而瑜伽的很多体位法都对这些器官进行按摩与调理，经常练习瑜伽体位法与呼吸功有助于改善身体状况。
三角式
三角式和它的变体，就是调整这三个主要器官机能的非常有效的体式。
中国的传统医学有“左青龙，右白虎”之说。
你练习三角式和变体式时，左右伸展脊柱，用中医的眼光看，就是“舒肝理气，生血养血”，促进这些脏腑的血液循环，从这些脏腑清除沉积的毒素，刺激从脊柱侧出的这些脏腑以及其它脏腑的各条神经，从而调整这些脏腑的机能，调整你整个身体的机能，也就是调整你的“阴阳平衡”。
中国的传统医学还有“肺主皮毛”之说
“皮毛”为包括西医所说的汗腺，皮肤与毛发等组织；它有分泌汗液，润泽皮肤，调节呼吸和抵御外邪之功能。肺通过其“宣发”作用，将卫气和气血津液输布全身，温养肌肤皮毛，以维持其正常生理作用。
瑜伽的各种呼吸法，就是调节和强化肺脏的功能，增加汗腺、皮肤和毛发的排毒、解毒功能，这也是消除面部肤的痘、疹、斑等最有效途径之一。
在瑜伽的呼吸法中，能净化血液的的呼吸法，首推清凉呼吸法。
瑜伽的上述体式和呼吸法相结合，就会使你的肾气足，肝血宁，肺窍通，身体的毒素就会尽快地排除，血液就会得到净化，气血就会得到调和，阴阳就会得到平衡了。
这样，你的内心就会更加安宁，充满自然生起的喜悦，就会从里向外，散发着你的活力，洋溢着你生命的光彩。
当然了，身体内部的调理，需要一个自然的过程，不是一朝一夕的事情。
清凉呼吸法（Sitali）
1、把舌头伸出嘴唇少许。
2、卷起舌头象一只管子。
3、通过卷起的舌头和嘴吸入空气，发出“嘶嘶”的声音。
4、尽可能地长地悬息（保息、止息），以你的舒适为度。
5、然后，通过两个鼻孔缓缓地呼气。
每天在清晨做以上练习15到30次。
你可以用莲花坐式（Padmasana）， 至善坐式（Siddhasana），金刚坐式 （Vajrasana）做这个练习，或者在你站立时，或行走时做此练习。
这种普拉那雅玛（Pranayama呼吸的控制）净化血液。它能生津止渴，缓解饥饿感。它使身体的系统冷却下来。它消除慢性的消化不良（Gulma）， 脾大（Pleeha），许多慢性疾病的炎症，高热，结核，消化不良，肝胆疾病，多痰，毒素的不良影响，毒蛇的咬伤等等。
印度瑜伽大师斯瓦米.希瓦南达的（Swami Sivananda）著作《呼吸的控制的科学》（The Science Of Pranayama）中的提到：
当你身陷于丛林中，或你得不到饮水的其它地方时，如果你感觉到口渴，练习这种普拉那雅玛，将会缓解干渴。
定期练习这种普拉那雅玛的人，不会受到毒蛇和蝎子的噬咬。
清凉呼吸法（Sitali Kumbhaka）是一种对于毒蛇呼吸的模仿。
练习者得到改善他的皮肤的能力，忍耐空气、水和食物的缺乏。他会抵御各种的炎症和高热。
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消除痘痘、色斑最佳的瑜伽体式
传统的瑜伽理论认为，在黎明和黄昏的时刻，天地处于阴阳交合之际，空气中充满普拉那（生命的能量），在这两个时段练习太阳的礼拜，能更多地汲取普拉那，让我们充满生命的活力。
拜日式主要是前后弯曲、伸展着我们的生命之树的主干，被生活的压力与紧张扭曲了的脊柱，伸展着我们全身每个块肌肉，每一条血管，每一条神经……
拜日式，不只是从外吸收能量，而且在唤醒自己内在的能量。它对我们整个身体的机能，对我们的生命，真可以说是一种慈悲的惠泽。一个瑜伽行者，如果他一天只做一种练习，无疑就是拜日式。
拜日式，对改善面部皮肤毛孔粗大，油性皮肤等，非常有效。
面部的皮肤，不单纯是个皮肤的问题，而是我们全身各个系统的综合表征。生活起居没有规律，休息不好，面色就会出现倦意，透露着掩藏不住的晦暗。血液不净，面部皮肤就会出现痘痘、色斑等，这也是一种信号，是身体内部器官机能异常的一种表现。要想改善面部皮肤，就需要净化我们的血液。净化我们的血液，就要针对我们身体内部造血、贮血、过滤血的主要器官，肝脏、脾脏、肾脏进行调整，使它们的机能趋于正常，充满活力。而瑜伽的很多体位法都对这些器官进行按摩与调理，经常练习瑜伽体位法与呼吸功有助于改善身体状况。
三角式和它的变体，就是调整这三个主要器官机能的非常有效的体式。
中国的传统医学有“左青龙，右白虎”之说。
你练习三角式和变体式时，左右伸展脊柱，用中医的眼光看，就是“舒肝理气，生血养血”，促进这些脏腑的血液循环，从这些脏腑清除沉积的毒素，刺激从脊柱侧出的这些脏腑以及其它脏腑的各条神经，从而调整这些脏腑的机能，调整你整个身体的机能，也就是调整你的“阴阳平衡”。
中国的传统医学还有“肺主皮毛”之说。
“皮毛”为包括西医所说的汗腺，皮肤与毛发等组织；它有分泌汗液，润泽皮肤，调节呼吸和抵御外邪之功能。肺通过其“宣发”作用，将卫气和气血津液输布全身，温养肌肤皮毛，以维持其正常生理作用。
瑜伽的各种呼吸法，就是调节和强化肺脏的功能，增加汗腺、皮肤和毛发的排毒、解毒功能，这也是消除面部肤的痘、疹、斑等最有效途径之一。
在瑜伽的呼吸法中，能净化血液的的呼吸法，首推清凉呼吸法。
瑜伽的上述体式和呼吸法相结合，就会使你的肾气足，肝血宁，肺窍通，身体的毒素就会尽快地排除，血液就会得到净化，气血就会得到调和，阴阳就会得到平衡了。
这样，你的内心就会更加安宁，充满自然生起的喜悦，就会从里向外，散发着你的活力，洋溢着你生命的光彩。
当然了，身体内部的调理，需要一个自然的过程，不是一朝一夕的事情。
清凉呼吸法（Sitali）
1、把舌头伸出嘴唇少许。
2、卷起舌头象一只管子。
3、通过卷起的舌头和嘴吸入空气，发出“嘶嘶”的声音。
4、尽可能地长地悬息（保息、止息），以你的舒适为度。
5、然后，通过两个鼻孔缓缓地呼气。
每天在清晨做以上练习15到30次。
你可以用莲花坐式（Padmasana）， 至善坐式（Siddhasana），金刚坐式 （Vajrasana）做这个练习，或者在你站立时，或行走时做此练习。
这种普拉那雅玛（Pranayama呼吸的控制）净化血液。它能生津止渴，缓解饥饿感。它使身体的系统冷却下来。它消除慢性的消化不良（Gulma）， 脾大（Pleeha），许多慢性疾病的炎症，高热，结核，消化不良，肝胆疾病，多痰，毒素的不良影响，毒蛇的咬伤等等。
印度瑜伽大师斯瓦米？希瓦南达的（Swami Sivananda）著作《呼吸的控制的科学》（The Science Of Pranayama）中的提到：
当你身陷于丛林中，或你得不到饮水的其它地方时，如果你感觉到口渴，练习这种普拉那雅玛，将会缓解干渴。
定期练习这种普拉那雅玛的人，不会受到毒蛇和蝎子的噬咬。
清凉呼吸法（Sitali Kumbhaka）是一种对于毒蛇呼吸的模仿。
练习者得到改善他的皮肤的能力，忍耐空气、水和食物的缺乏。他会抵御各种的炎症和高热。
在斯瓦米。希瓦南达的（Swami Sivananda）的其他著作里，在有关“清凉呼吸法”的效益的论述中提到有可以减少蚊子叮咬的效益：
夏季体温较高的人，喜欢流汗，他们的血液中的酸性增强，排出的汗液使得体表乳酸值较高，对蚊子产生吸引力。蚊子的触角里的感温体对温度十分敏感，只要有一点温差变化，便会立即感觉到，流汗的人肌体散热快，会对蚊子产生吸引力。
清凉呼吸法可以净化血液，降低皮肤表面的温度，减少蚊虫的叮咬！
消除痘痘、色斑等最佳的瑜伽体式和呼吸法
拜日式的排毒功能，历来为瑜伽行者们所重视。
传统的瑜伽理论认为，在黎明和黄昏的时刻，天地处于阴阳交合之际，空气中充满普拉那（生命的能量），在这两个时段练习太阳的礼拜，能更多地汲取普拉那，让我们充满生命的活力。
拜日式主要是前后弯曲、伸展着我们的生命之树的主干，被生活的压力与紧张扭曲了的脊柱，伸展着我们全身每个块肌肉，每一条血管，每一条神经……
拜日式，不只是从外吸收能量，而且在唤醒自己内在的能量。它对我们整个身体的机能，对我们的生命，真可以说是一种慈悲的惠泽。一个瑜伽行者，如果他一天只做一种练习，无疑就是拜日式。
拜日式，对改善面部皮肤毛孔粗大，油性皮肤等，非常有效。
面部的皮肤，不单纯是个皮肤的问题，而是我们全身各个系统的综合表征。生活起居没有规律，休息不好，面色就会出现倦意，透露着掩藏不住的晦暗。血液不净，面部皮肤就会出现痘痘、色斑等，这也是一种信号，是身体内部器官机能异常的一种表现。要想改善面部皮肤，就需要净化我们的血液。净化我们的血液，就要针对我们身体内部造血、贮血、过滤血的主要器官，肝脏、脾脏、肾脏进行调整，使它们的机能趋于正常，充满活力。而瑜伽的很多体位法都对这些器官进行按摩与调理，经常练习瑜伽体位法与呼吸功有助于改善身体状况。
三角式和它的变体，就是调整这三个主要器官机能的非常有效的体式。
中国的传统医学有“左青龙，右白虎”之说。
你练习三角式和变体式时，左右伸展脊柱，用中医的眼光看，就是“舒肝理气，生血养血”，促进这些脏腑的血液循环，从这些脏腑清除沉积的毒素，刺激从脊柱侧出的这些脏腑以及其它脏腑的各条神经，从而调整这些脏腑的机能，调整你整个身体的机能，也就是调整你的“阴阳平衡”。
中国的传统医学还有“肺主皮毛”之说。
“皮毛”为包括西医所说的汗腺，皮肤与毛发等组织；它有分泌汗液，润泽皮肤，调节呼吸和抵御外邪之功能。肺通过其“宣发”作用，将卫气和气血津液输布全身，温养肌肤皮毛，以维持其正常生理作用。
瑜伽的各种呼吸法，就是调节和强化肺脏的功能，增加汗腺、皮肤和毛发的排毒、解毒功能，这也是消除面部肤的痘、疹、斑等最有效途径之一。
在瑜伽的呼吸法中，能净化血液的的呼吸法，首推清凉呼吸法。
瑜伽的上述体式和呼吸法相结合，就会使你的肾气足，肝血宁，肺窍通，身体的毒素就会尽快地排除，血液就会得到净化，气血就会得到调和，阴阳就会得到平衡了。
这样，你的内心就会更加安宁，充满自然生起的喜悦，就会从里向外，散发着你的活力，洋溢着你生命的光彩。当然了，身体内部的调理，需要一个自然的过程，不是一朝一夕的事情。
清凉呼吸法（Sitali）
1、把舌头伸出嘴唇少许。
2、卷起舌头象一只管子。
3、通过卷起的舌头和嘴吸入空气，发出“嘶嘶”的声音。
4、尽可能地长地悬息（保息、止息），以你的舒适为度。
5、然后，通过两个鼻孔缓缓地呼气。
每天在清晨做以上练习15到30次。
你可以用莲花坐式（Padmasana）， 至善坐式（Siddhasana），金刚坐式 （Vajrasana）做这个练习，或者在你站立时，或行走时做此练习。
这种普拉那雅玛（Pranayama呼吸的控制）净化血液。它能生津止渴，缓解饥饿感。它使身体的系统冷却下来。它消除慢性的消化不良（Gulma）， 脾大（Pleeha），许多慢性疾病的炎症，高热，结核，消化不良，肝胆疾病，多痰，毒素的不良影响，毒蛇的咬伤等等。
印度瑜伽大师斯瓦米？希瓦南达的（Swami Sivananda）着作《呼吸的控制的科学》（The Science Of Pranayama）中的提到：
当你身陷于丛林中，或你得不到饮水的其它地方时，如果你感觉到口渴，练习这种普拉那雅玛，将会缓解干渴。
定期练习这种普拉那雅玛的人，不会受到毒蛇和蝎子的噬咬。
清凉呼吸法（Sitali Kumbhaka）是一种对于毒蛇呼吸的模仿。
练习者得到改善他的皮肤的能力，忍耐空气、水和食物的缺乏。他会抵御各种的炎症和高热。
在斯瓦米。希瓦南达的（Swami Sivananda）的其他着作里，在有关“清凉呼吸法”的效益的论述中提到有可以减少蚊子叮咬的效益：
夏季体温较高的人，喜欢流汗，他们的血液中的酸性增强，排出的汗液使得体表乳酸值较高，对蚊子产生吸引力。蚊子的触角里的感温体对温度十分敏感，只要有一点温差变化，便会立即感觉到，流汗的人肌体散热快，会对蚊子产生吸引力。
清凉呼吸法可以净化血液，降低皮肤表面的温度，减少蚊虫的叮咬！
瑜伽冥想的三色光芒
瑜伽冥想的光芒
之一：精神放松减压——蓝色瑜伽
冥想瑜伽冥想对人的健康也产生非常积极的影响。人的想法、情绪、感受、行为彼此都是紧密相连的，是一个共同体。因此我们的行为经常会受着我们的情绪的影响。当我们遇到恐惧或者生气的时候，我们的身体会紧张，毛孔会紧闭，甚至我们的喉结会哽塞。当我们到森林之中的时候，呼吸到很新鲜的空气时，呼吸也会情不自禁的变得清新。由于现代人长期压力太大、使我们变得焦虑、急躁，精神压力越来越大等等心理问题，长期这样下去，容易引起身体的很多疾病。因此如果想改变我们心情，就要改变我们的想法，曾经有一句话：“我们整天想着自己是什么，我们就是什么。”是的，只要我们心里想着阳光，我们的头顶永远是阳光明媚，我们整天想着不公平，不愉快，乌云只能是属于我们的。其实，生活的幸福和快乐取决于我们自己的想法。
我经常会在我的课上，做一个这样的试验：闭上双眼坐在凳子上，舌尖顶住上颚，想象自己正在吃一片很酸又涩的杨梅，或者进一步想象自己正在吃一片很酸的维生素C或者一粒非常酸的酸梅。。大部分学生的口中会产生大量的唾液，虽然大部分人并没有真吃到杨梅，但是因为条件的反射和过去对酸的一些记忆，我们的身体会不知不觉地做出一种反应，腺体也在不知不觉中开始分泌。这就是简单的冥想方式的一种。
其实，我们用来冥想的方式有很多种，冥想的内容可以来自于大自然----太阳、月亮、山川、河流、星空、苍穹、大海、山峰、火、树、花、人、动物、声音、气味、光、味道等等。比如，可以观想蓝色的大海，想象大海是那么的宽广博大，能洗涤所有的污垢。观想我们的头顶有一轮金色的光环，整个身体充满温暖阳光。
在我的瑜伽冥想课上，我经常给我的学员上蓝色瑜伽冥想。蓝色瑜伽冥想主要是调节我们紧张的情绪和压力，对缓和不良的人际关系也有非常显著的疗效。在色彩学中，蓝色代表了祥和、宽广、平静，我们会看到蓝色的大海和一望无际的蓝天而心旷神怡，大自然已经告知了蓝色的奥秘，淡蓝、湖蓝、蔚蓝等柔和的蓝色对我们的情绪有非常好的镇静作用，它会使我们感觉到善意和友好，觉得有所支撑和关爱。
在刚刚开始观想蓝色的时候，可以选择看蓝天、大海等外在的景观，经常凝视他们，想象他们在你眼前的色彩，是那么的柔和平静，让它完全进入在你的思绪中，当你闭上眼睛的时阿候也能想象出蓝天、白云在你眼前上下起伏流动的情景，如果你想不起来，可以再睁开眼睛继续凝视，直到蓝色的光芒完全进入你的脑海，当你需要它的观照时蓝光就会迅速出现在你的面前。
你也可以选择蓝色的衣服，蓝色的各种饰物去观想，当你已经很熟练的观想出蓝色的光时，就可以继续进行我们的蓝色瑜伽冥想练习。你可以随时随地进行训练，可以盘腿坐在垫子上，也可以随意的坐在办公凳上，或者躺在床上进行练习，想象你坐在一望无际的大海边，头顶着蓝蓝的天空，蓝色的光芒包围了你，或是蓝色的光从你的头顶呈筒状射向你的身体照射，你的各种不良的情绪被蓝色的光吸出体外，与海、与天连为一体。如果从瑜伽哲学上来说，这种训练的方式是把外在的大宇宙（梵文称布喇夫曼）和身体的小宇宙（梵文称阿特曼）相统一的一种修炼方法。
瑜伽冥想者由于内心更为平静，也会感到自己少一点紧张、怒气等等。这又意味着，他较少可能患上那许多由于紧张与忧郁引起的疾病。从某个意义上说，由于人的免疫系统是和人的心态紧密相连的，可以说，瑜伽冥想也是有效的预防性医药。
之二：身体自然疗法-------白色瑜伽冥想
当我们的身体遇到各类疾病时，如：感冒、发烧、胃痛、颈椎、肩周疼痛等等，我们的正常反应是马上想到去服用一些抗生素之类或其它的药物来赶快减轻疼痛。其实，很多疾病和疼痛，需要时间来慢慢的康复，就像是感冒在服药和不服药的时候都需要一周的时间才能够渐渐好起来。
在这里介绍一种瑜伽的白色冥想，你在生病时，不妨在常规治疗的同时，来试一试，也许会有意想不到的效果。
现在，我们先来做一些瑜伽冥想的准备，你可以是坐着、站着、躺着，但必须学会在做瑜伽冥想练习时，要专注，感觉到一股清凉的白光从空中射向你，并环绕着你的身体，那白色的光可以吸走你身体的一切疾病，就像磁铁吸走铁块一般。你把身体中某种不适或者疾病想象成身体中的一种障碍，那个障碍让你感到非常的不适和疼痛，当白色的光照耀到你不适的地方，你想象那股白光非常的温暖、非常的舒服，想象那股白光把你的疾病从你的头部、颈部、肩部、胸部、腹部、腿部、通过脚掌脚趾或从肛门流出体外，完全消失在大地之中，从此病痛远离你的身体。如果你的身体比较寒冷，想象瑜伽冥想白色的光比较温暖的照射着你的全身；如果你的身体非常的燥热，想象白色的光，变得非常清凉，使身体变得非常凉爽而舒适，像薄荷一样清凉。
当我们做冥想的时候，运动瑜伽的呼吸法，呼吸缓慢、安定，让我们想象、呼吸合而为一，达到一种清新、祥和的状态。
之三：发掘内在潜能------金色瑜伽冥想
当我们的身体出现了很大的危机，感觉到刺痛，可能是肿瘤、动脉堵塞等严重的疾病时，我们可以想象金色的光芒。这种金色的光芒不一定是耀眼的金色，因为这种光芒很难想象，我们可以想象自己可以想到的金色光芒，可以是灿烂的阳光，也可以是美丽的夕阳，或者是橙红色，那种色彩非常的灿烂，光芒四射的感觉非常的温暖。你可以想象这种温暖的感觉、金色的光芒，强烈的从你的头顶穿透到你的体内，把你的疼痛和病变、痛苦猛烈的从你的体内排出。这种感觉，就像从你的体内拔出一个毒刺，把你的病痛从身体里深深的拔除掉。要相信病痛和病变已经完全被你拔得干干净净，丝毫不留任何的痕迹。
我最近去看望一位化疗的癌症病人，她才30出头，5次化疗后，她的头发全部掉光，只有些稀稀疏疏的毛发在坚强的生长。她很难受，因为每一次的化疗都给她带来很大的痛苦。长期化疗带来的副作用，她不停的吐、他吃不下东西，总是不停的吐，手也不停的抓胸前的衣服，由于这样不停的挣扎，她十分的虚弱。我去看望她时，教她做瑜伽的金色冥想，每天的观想，由于观想给她带来的平和和安详，使她的内心平静。由于她内心的祥和，身体的疼痛开始减缓，她开始可以慢慢的坐起来，慢慢的可以靠在枕边的面颊，不再扭曲和憔悴，开始散发出平静与宽容。后来，我去看她时，她还开玩笑的和我说，她的发型很前卫、很时尚，问我看上去是不是很酷。
瑜伽的冥想确实可以对我们的身体和心灵带来好处和放松，通过有意识的冥想训练，可以很好的增强心灵对外力的负荷。特别是对突发事件的理性、安然的处理及面对。我们会觉得危险离我们很远很远，厄运和病痛远离我们，快乐和安详常常陪伴在我们左右。
消除虚胖的瑜伽动作
最近看了一期美女主持沈星做的节目，节目中她说自己每天晚上如果20：00以后才回家吃东西，就会下厨用煮一锅青菜，什么调料都不放，只吃蔬菜的味道，在场的嘉宾听了之后无不为之哗然。按照沈星的说法，人体一天之内需要的盐分只是一颗话梅的量，其余的都会堆积在体内，并会不同程度造成身体的浮肿，她选择晚上吃白水煮菜也是为了避免身体浮肿，而且她建议大家试验一下，仅仅消除浮肿，身体就会看上去比原来瘦很多。
我同意消除浮肿可以减轻身体负担，并让身材看上去更瘦一些，但我不赞成白水煮菜的做法，毕竟人的味觉也是我们需要花心思去呵护的美好感觉，岂是白水煮菜就能轻易打发的。所以，想消肿的朋友们，不妨和我一起练习蝶式瑜伽，既能美体强身，又不会为了区区几两水分委屈了我们的胃。当然，必须郑重强调——少吃盐还是有利于健康地！
消除虚胖瑜伽练习
1、俯卧于地板上，两腿打开与肩同宽，两臂放于身体两侧，手心朝上，吸气。
2、仰头挺胸，呼气的同时高抬双腿，全身看起来像一只打开翅膀的蝴蝶，眼睛看着后方天花板，呼吸5次。
练习重点：抬腿时要从大腿根处抬起，练习过程中不要屈膝，脚尖保持绷直。
练习功效：肾脏功能减弱是产生浮肿的原因之一，肾脏位于腰部两侧，左右各一。蝶式瑜伽可以增强肾脏活力，减轻浮肿。尽量高抬腿能够使效果更佳。
容易受伤的瑜伽体式
瑜伽是近年城中大热的健身、塑身方式，不论男女老幼，皆以练习瑜伽为潮流。随着瑜伽热的出现，瑜伽伤害现象也愈演愈烈，越来越多的瑜伽练习者因为瑜伽伤害入院就诊。这些伤者中很少有人意识到瑜伽才是导致他们受伤的真正原因。不恰当地练习瑜伽，不但于健康无益，反而会导致身体受到伤害。专家提醒，练瑜伽，不能盲目追求拗造型。
■什么是瑜伽病
是指练瑜伽导致的疾病。有的瑜伽练习者在做动作时过于勉强自己，以致伤了背部、腰部、颈部等。韧带拉伤、软骨撕裂、关节炎症、神经痛等都是常见的“瑜伽病”。
■受伤的信号
练习后，应该有全身都舒畅的感觉。如果只是身体的某一个部分感觉好而其他部分感觉不好，或者身体被抻拉后出现难以忍受的剧痛感，或者一直都有不舒服的酸痛感觉等，那就是受伤的信号。
■瑜伽不是拗造型
在不少关于瑜伽的宣传中，总能看到一些高难度动作的照片，以致人们印象中总以为瑜伽就是把身体拗来拗去。其实不然，广告中瑜伽练习者的拗造型主要起宣传作用，只有练到一定程度的人才能做出高难度的造型。
有的年轻人在练习瑜伽时贪图新鲜，总想尝试一些没有做过的瑜伽动作，这是导致容易受伤的一个原因。
■易受伤瑜伽体式
犁式潜在危害：做犁式时，人体的重量几乎完全落在头颈部。没有强有力的肌肉保护，灵活但易受损伤的颈椎是整个脊柱最脆弱的部分。颈部通常只承担头部很小的重量，在做犁式时，它承受的重量大概相当于平时的十几二十倍。稍有不慎，就会造成颈部的损伤。
提醒：颈椎有病痛的人不适宜练习犁式。
倒立潜在危害：倒立式的体式会使头部的血压升高。如果脑部的血管有隐患，会导致脑血管破裂。倒立亦可使眼部的血压升高，导致眼部出血。还会造成头部的毛细血管破裂，在头面部的皮肤上形成小红点。
提醒：高血压患者、心脏病患者、心脑血管疾病患者、眼部疾病患者、神经系统疾病患者，都不可以练习倒立。
■四类人慎练瑜伽
骨质疏松症者，练习要小心。有些瑜伽的动作必须用手或脚等肢体支撑身体的重量，如果有骨质疏松症，很可能因为核心肌群的力量没有训练好，以致手肘支撑的时候，不小心骨折。
脊椎滑脱症、椎间盘突出者，要避免腰部过度弯曲。
血液凝固疾病者，避免练习。瑜伽的动作需要摆位、肢体伸展扭转，过程中可能导致末梢血流减少，更容易导致血液凝固严重，引发心脏血管疾病。
癫痫、大脑皮质受损者。瑜伽许多动作会牵扯伸展到颈部，如果有癫痫或是大脑皮质受损者，前弯后仰按摩颈部的伸展，就可能诱发癫痫发作。
■身体不适的处理
在练习时发现有异常感觉时，应暂停活动，就医或咨询专家。以下的异常感觉是有的练习者会碰到的：
头晕、头痛一般不会发生，若发生就应停止活动，先休息一会。如果头晕持续的时间较长，就要到医院检查，头晕要侧重于心血管系统和颈椎方面检查，头痛要侧重于神经、心脑血管系统检查。
喘喘在运动中是一种正常现象，随着运动的不同强度会发生不同程度的喘，经休息可恢复正常，属正常生理现象。如轻微活动就喘，且休息时间很长还不能恢复，属异常现象。应停止活动，侧重呼吸系统检查、诊疗。
渴运动后常感到口渴，属正常现象。如喝水多，仍渴而不止，小便过多，这属异常现象，应检查胰腺功能。
饿动后食欲增加，属正常生理现象。但若食量骤增且持续，应去内分泌科检查胰腺分泌功能。
厌食运动后暂不想吃饭，休息后食欲好，是正常现象。如果长时间不想吃饭而且厌食则属异常。应去检查消化功能。
乏如果不注意练习中的休息，可产生疲乏现象，一般在活动后休息15分钟左右可以有所恢复，如果持续数日不能恢复，则表明运动量不适应，可减少活动量。如减轻活动量仍感持久疲乏，应检查肝脏和循环系统。
痛刚开始活动的人，长久停止活动而又恢复活动的人，或变换新的活动内容，都会引起某部位肌肉酸痛，属正常现象。若发生在关节或关节附近疼痛并有关节功能障碍，应停止活动，检查关节有无生病。
瑜伽体式(Asana)的通则
瑜伽体式（Asana）的通则
先列出修练瑜伽体式的一些通则，修习体式前宜先看看：
1、 时间最好是清晨（上午六时前更佳），这个时间称为Brahma Muhurta，最宜一切修行；黄昏也是好的时间。如果时间未能配合，随缘就可以，有修总比无修好。
2、 地点可在室内进行，地面平坦，有足够空间完成式子，不易碰到东西。此外，空气流通，不勐风，光线不刺眼，没有外物吸引分心便可。
3、 宜于餐前进行，不可饱肚进行修习。
4、 衣服以棉质不紧身者为佳，让毛孔呼吸容易，血气流畅无碍
5、 不戴眼镜、手錶与饰物。
6、 地面宜铺上垫子，时下一些专为瑜伽体式而设的垫子最好。不然，在地上铺上薄地毯也可。
7、 体式数量可以是很多很多，随便改改某肢体的动作又可以自创一个新的式子。其实，我们时间有限，最重要是踏实点，修好一些较为经典的、平实的、精选的体式，也就足够。
8、 选择一套均衡的体式，持之以恒去修。经常变换只能对身体关节层面有益处，对气脉层面没有作用。
9、 不要以为只有年青的、关节灵活的人才宜修习体式，其实大部份人都可以。有心脏病的、或是某些慢性病的，应先与医生及导师商讨，才开始修习。
10、 修体式的人也可参与其他运动，不过时间要隔开些。因为式子是存气的，其他运动是耗气的，分开点较好。
11、 修习每一体式时，注意呼吸配合，精神集中在某些受压点或轮位是绝对重要的否则，式子会变成杂耍训练而失去气与灵的锻练要素。
12、 慢慢做，自己与自己的进度去比较，不要与别人相比。瑜伽正如其他灵修，一变成竞争，就易偏差，不可不慎。
瑜伽体式锻炼的普遍原理
1 、瑜伽有一个开始，但不会结束。-------------Geeta Iyengar
后弯体式按摩肾上腺，使儿茶酚胺（儿茶酚胺包括肾上腺素、去甲肾上腺素和多巴胺，这里主要指前两者）的分泌大量增加，因此让我们感到精力充沛。从人的情绪生理学上来说，这些成分在血液中浓度的增加可以让我们振作起来，或者说兴奋起来，情绪高昂起来。
前曲体式能使人安宁下来，因为前曲体式带来臣服的心理感受。即使是深度的前曲体式也是冷却安神的。
比较起来，后弯体式是外向型的，前曲体式呢，则比较“内向”。
在做每个体式的时候，当你完成了初步的肢体移动之后，你就应该开始对一些深层的协调性的方面进行调整。有时候，一个体式本身可能已经很有挑战性，因此你无法再对身体的其它单独部分作细小的调整。这时，你就需要运用一些辅助物来减少体式的难度，以便对身体其它部位作细小的调整。Iyengar先生对瑜伽的最大贡献之一，就是他对体式修饰的细节研究以及对辅助物的精细摸索。
2 、瑜伽，有开端，但无止境。----------------Geeta Iyengar
当你能够自如地结合种种细节调整之后，你就可以将具体体式的挑战性内容一起统一起来锻炼了，这时你可以不再需要辅助物的帮助而完成整体的体式。
运用跳跃的方式进入和结束一个体式，对站立体式来说，是比较传统的锻炼方法。如果你采用这样的跳跃方式，记住，每次跳开或者合龙的时候，保持身心的轻盈和镇定自若。跳跃帮助你在站立体式中保持身体两侧的平衡，这点你需要在锻炼中去仔细体会和理解。当你跳着分开双腿的时候，注意，动作应该从你身体的后侧（躯干、手臂、腿）开始引导（注意力和发力从身体背面开始），而不是身体的前面。（这里似乎有阴阳的影子 ：））必须在每个体式中延伸你的脊柱。不要过度压迫身体的前侧（尤其腹部和胸部），尤其是在锻炼前曲体式时，否则会影响深呼吸。在伸展身体前侧的同时，也要伸展脖子的后侧。在任何体式中都不应缩短颈项后侧，即使是在最厉害的后弯体式中。
任何一个体式的锻炼，不管身体的哪个部位落在地面上，注意，用力压入地面，就像试图和地面融合在一起。比如做骆驼式的时候，两小腿的前侧，下犬式时的两手和两脚，都应作如是练习。
3 、瑜伽，有一个起点，但没有终结。 --------------Geeta Iyengar
在绝大多数体式中，请保持自然呼吸（尽管在有些体式锻炼中会不可避免地对呼吸造成一些困难，比如膝碰耳犁式）。当你在做一个颇具挑战性的体式时，你总会有屏息的倾向。这时候，应该提醒自己，保持自然呼吸。吸气，延伸脊柱；呼气，推动体式的进一步深入。总体而言，在你结束一个体式，从中出来的时候，应由吸气来完成。
体式锻炼开始之前，请尽可能保持消化道的空虚。要具体规定你在进食后多长时间才能锻炼体式，这几乎是不可能的。因为这有赖于你进食的量、食物的种类以及个人的消化能力（消化速度）。
保持深层的谦卑，这将有助于你的瑜伽学习。请记住，没有任何一种途径或者一个派系可以垄断真理，这点很重要。即使是每一个派系中，也总是有优秀的习练者和平庸的习练者之分。要想在瑜伽习练之途中走向成熟，必须学习尊重别人的途径，承认别人的长处；有时甚至需要承认自己所选途径在某些方面的不足而其他途径（在那些方面）则可能更好。
4 、多应用技能，而减少精力消耗。
如果你仅仅是费劲地撑住一个体式而不能存在于一个体式之中，那就请你从那个体式中出来吧。跳跃能制造身心的轻快愉悦感。吸气，跳进一个体式。不过，如果你有低血压，那样的话，就应该呼气跳跃。吸气，向上；呼气，往下。几乎所有协调性的动作都是由呼气来启动的。支撑物和辅助物的使用并不是为了让你放松，也不是让你用懒散的方式去做一个体式。它们是为了让你能够从内在去感受一个正确的体式作带来的感觉，从而我们能够提升自己。在帮助每一个习练者打开能量流通的新通道的过程中，辅助物可以起到非常重要的作用。在你做一个体式的时候，即使是一个很简单的肩倒立变式，如果你的手或者手臂感受到有轻微的刺痛，那也都不是好的迹象。这时你已经过于拉伸手臂了，你需要减少你用力的程度。
“酸疼难以避免，痛苦则不”。
对初学者来说，我们在一个体式中保持的时间比较短，因为我们的耐力还比较低，我们还处在学习基本体式形态的阶段。当我们取得进步了以后，我们就可以在一个体式中保持时间长一些，因为我们已经掌握了体式的基础。这时，我们就可以开始去做并体会体式中那些细致的调整动作，去用力体会我们在身体某部分的每个细微调节对其他各部分的影响，体会那个细微调整对体式整体的影响。
在每个体式中，应该像在挺尸式中那样，放松脸部。
必须在所有体式中去寻找活动和稳定之间的平衡。
只是去做一个瑜伽体式是很简单很容易的，但是要在一个体式中去感受、去领会、去探究，却困难得多。
5、 在瑜伽体式锻炼中，可以应用“动静结合方法”（Vilomna Method）
制造动作，暂停下来消化吸收一下刚才的动作效应（同时可以稍微放松一点），接着如果感觉对了就再制造一下前面的动作，如果感觉不对的话，当然你就收回来（不做那个同样的动作）。
扭转常常是比较容易让人气馁的体式，尤其是那些做起来让我们觉得自己某些部分太胖或者太硬的体式，更容易让我们情感上受伤。扭转体式是富具挑战性的，因为你没有一个可以参考的固定的点可以让你的身体有个依靠和参照因此获得成就后的满足感。这就不像手倒立中跳起双腿以及站立前曲中把手置于地面那样简单易于操作（因为你知道终点在哪里）。我们通常总是觉得还有不少的空间可以扭过去，这在情感上会给人以“无所依”的困惑。
在一些需要努力使劲的体式中，比如上伸腿式（Urdhva Prasarita Padasana，仰卧手臂向后贴地置于头后方，抬腿），你必须诚实地面对自己的能力。如果你在并非真正需要停下时你停下来，你在欺骗你自己。如果相反，你真正需要停下来时却不停下来，你也是在欺骗你自己或者你甚至可能正在伤害你自己。
当你在做大难度的体式时，请时时检查自己的这些部位是否保持放松和柔软：你的舌头、眼睛、以及脸部的肌肉。
对你身体能够做到的表示感激，但是不要对它所不能做到的表示失望。
后弯体式是强有力的情绪治疗者，是处理失落和沮丧情绪很有帮助的方法。
在瑜伽锻炼中，不像你铺好了床，就一定要躺上去----你总是可以从新铺床的（没有固定的程式，你总是可以重来）。
6 、在有时候，你需要停下来
不再继续对体式中的一些动作进行深化（如不再在柔韧性上努力），这时你需要在体式的其它方面进行调整。在无论哪一个体式中，如果你感觉到了颈部以上区域的紧张，注意，那是浪费能量的行为。
任何时候，在你拉伸大腿后部区域时注意你也务必同时加入拉伸股四头肌（提起膝盖骨）--这将帮助你更好地松开大腿的后部以及膝盖后面的肌腱。
体式的精神（the spirit of pose）比你的“自我”（ego）更为重要，因此，需要的时候就使用合适的辅助物，或者简化或者调节体式。即使在很困难的体式中也要注意培养那种内心的宁静。
如果你不能很好地进入一个的体式，不能将体式做的和谐愉快，那么应该从体式中出来，加以调整，不要就那么呆着。我们常说不要在周围治安状况不良的地方闲逛，瑜伽体式也是如此。在身体其他部分不能保持和谐良好的情形下，你也不要在那里浪费时间。
也应该多关注整个体式对你的身心带来的效果，并和其他体式进行比较。不要成为一个技术崇拜者，要用心去感觉和体会。
在每一个体式中，请注意，每一个身体部位都有它的职责。身体其它部位正在勤奋工作时，不要让身体的某个部位松弛赋闲。你知道一个体式的形状，但你的身体接受了吗？吸气，跳开两腿以支撑腹部和腰部的器官。但怀孕期间不要跳，如果你有膝盖以及下背部问题的话，也不要跳。
什么是僵硬？什么是灵活？什么是轻快？什么是沉重？什么是紧绷？什么是柔和？尝试做点努力去完成所有的调整。不必为了让自己舒服点而摇摆不停，那样将影响你让自己完全呈现于当下的体式之中。
如果在一个体式中，你感觉有些烦躁不安，那么问一下自己：我是否在做一个合适的调整，还是仅仅为了避免随体式带来的不适？在马戏团里，他们也作双手平衡姿势（比如手倒立）。马戏团里的做法和瑜伽里的做法，这两者之间有什么不同吗？区别在于在瑜伽中讲究身体协调的体验，在于身体每个部分连接为一个整体的感觉，以及对身体每个部位的细致觉知：即使是小脚趾，体会一下小脚趾的感受以及在整个体式中的作用。
放松脸部，喉咙，颈后部，还有你的头脑；放松它们，即使你正在保持一个难度很大的体式。在一个体式中，我们常常不能保持那种对当下的专注。很自然地，我们倾向于想要把我们自己“放”到一个体式中，并且保持在那里。在进入一个体式一会之后，观察一下你的意识；你或许能注意到你的意识是怎样从它应该做的事（即感知身体部位的调整）中漂移到别的事情上去，比如它也许会想：“教练已经让我们在这里保持太久了”“下一个体式要做什么？”“我的瑜伽垫歪了”等等等等。
7、每一个体式都是用力和放松的组合。
在每个体式之后，请暂停片刻，反思一下体式给你带来的身心变化。
即便随着你年龄的增长肉体走向衰老，瑜伽也是属于少数你可以不断提高越来越好的事情之一。即使在他70多岁80多岁时，Iyengar先生的体式做得比他早年的更好。
在几乎所有的体式中，旋转你的肩胛向后，尤其肩胛骨的下部应该压向前。应该提高并旋起两侧腋窝旁的胸部。
让你的身体和意识接受并融合到一个新的模式中的唯一途径，只有不断重复并持之以恒的练习。
