冥想和瑜伽类似，都是通过静坐的方式来清除杂和，梳理思绪，从而达到身心祥和之境。
冥想一般是连续 10分钟至 2、3个小时的打坐。其首要注意的是坐姿正确，初试者可坐在一个约8厘米高的座垫边沿，将注意力放在3尺外的地方，或者什么也不想，只关注呼吸的运动。冥想时要学会用肚腹呼吸，吸气时腹部胀起，呼气时腹部收缩。
冥想时的着装也有讲究，最好穿着松软的衫裤，因为任何紧束的服饰都会令你在冥想时感到不适。静坐时，以自我暗示的方式令自己全身放松。每放松一个部在，便幻想扔掉了心里的不安和焦虑。如此静坐10来分钟后，身体便不会再感绷紧和压力。若能多加练习，一段时间后，便可使心灵经常处子平静状态，思维会更清晰，分析能力也会得到提高。
经常冥想静坐能减轻生活的压力，增强身体抵御疾病的能力，缓解精神紧张，并对呼吸道、头痛、胃痛、神经系统等疾病有很好的改善作用。
静坐冥想不难学会，你既无须念念有词，也无须意守丹田或者打莲花坐。其实，假如你曾不断祈祷，或曾长时间凝视某种东西（例如篝火或大海），你大概已经懂得静坐冥想的窍门了。
如果你想正式地练习，要领很简单：
1、以舒服的姿势坐定，传统的姿势是席地盘腿而坐，在臀下放一个圆形小软垫。假如觉得这样坐不舒服，还有许多其他姿势，比如仰卧，坐在自己的腿肚子上或直背椅子上等。
2、挺直脊背，可以想象自己的头给一根绑在天花板上的绳子吊着。
3、用鼻子深呼吸，让肺部充满空气，腹部和整个胸腔因而扩张。然后用鼻子或嘴缓缓呼气，到接近呼完就把腹肌收缩，将腹部所有气体排空。
4、选一样东西注视，比如烛光，花或图画。或者，（这时候可以借鉴瑜伽休息术中老师教过的，吸气的时候缓缓默念“欧……艾……欧……”呼气的时候轻声缓缓念“欧……艾……欧……”）或者在每次呼气吸气的时候数数目，借此把注意力集中于自己的呼吸，缓缓吸气，数五下；在缓缓呼气，数五下，假如发觉自己开始分心，要慢慢地将心思拉回来，重新集中于呼吸或你正在注视的物体上。
开始时最好每天练习十分钟至一小时，不过专家说，即使只练习几分钟也有好处。
扩展阅读
瑜伽：如何静坐冥想
冥想一般是连续10分钟至2--3个小时的打坐。其首要注意的是坐姿正确，初试者可坐在一个约8厘米高的座垫边沿，将注意力放在3尺外的地方，或者什么也不想，只关注呼吸的运动。冥想时要学会用肚腹呼吸，吸气时腹部胀起，呼气时腹部收缩。
冥想时的着装也有讲究，最好穿着松软的衫裤，因为任何紧束的服饰都会令你在冥想时感到不适。静坐时，以自我暗示的方式令自己全身放松。每放松一个部在，便幻想扔掉了心里的不安和焦虑。如此静坐10来分钟后，身体便不会再感绷紧和压力。若能多加练习，一段时间后，便可使心灵经常处子平静状态，思维会更清晰，分析能力也会得到提高。
经常冥想静坐能减轻生活的压力，增强身体抵御疾病的能力，缓解精神紧张，并对呼吸道、头痛、胃痛、神经系统等疾病有很好的改善作用。
静坐冥想不难学会，你既无须念念有词，也无须意守丹田或者打莲花坐。其实，假如你曾不断祈祷，或曾长时间凝视某种东西（例如篝火或大海），你大概已经懂得静坐冥想的窍门了。
如果你想正式地练习，要领很简单：
1、以舒服的姿势坐定，传统的姿势是席地盘腿而坐，在臀下放一个圆形小软垫。假如觉得这样坐不舒服，还有许多其他姿势，比如仰卧，坐在自己的腿肚子上或直背椅子上等。
2、挺直脊背，可以想象自己的头给一根绑在天花板上的绳子吊着。
3、用鼻子深呼吸，让肺部充满空气，腹部和整个胸腔因而扩张。然后用鼻子或嘴缓缓呼气，到接近呼完就把腹肌收缩，将腹部所有气体排空。
4、选一样东西注视，比如烛光，花或图画。或者（这时候可以借鉴瑜伽休息术中老师教过的，吸气的时候缓缓默念“欧……艾……欧……”呼气的时候轻声缓缓念“欧……艾……欧……”）或者在每次呼气吸气的时候数数目，借此把注意力集中于自己的呼吸，缓缓吸气，数五下；在缓缓呼气，数五下，假如发觉自己开始分心，要慢慢地将心思拉回来，重新集中于呼吸或你正在注视的物体上。
禅修和静坐
禅修的巴利文意思是“心灵的培育”，就是把心灵中的良好状态培育出来。禅修是一门艺术，通过持续的对心的训练，以唤醒自我清澈的心灵，让身心放松，保持警觉，能够在即使噪杂的环境中都能自由安住，并以慈悲之心面对我们的生活！
瑜伽经典认为：人的肉体是有局限性的，由于有衣食住行的需求，有欲望，自然就有痛苦，有烦恼，这样就会使我们内心的世界变得越来越小，一种纯粹的小我状态。
而心的根却在“静”，唯有静，方能生发智慧，方能健康快乐！
有这样一句名言：“如果心不造作，就是自然喜悦，这就好像水如果不加搅动，本性是透明清澈的。”
在禅修当中，静坐是很重要的训练方法！一位上师把禅坐形容为 “把心悬挂在虚空中，毫无所著”。 这就好像把禅坐中的心比喻为一罐泥水：人们愈不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净的本性也就会呈现出来。心的本性也是如此。任其自然，不加改变，它就可以找到喜悦和清明的真性。
由坐生静，由静生定，这是修行的共法！
在静坐中，呼吸维系着每一个人的生命，有意识的观察自己的呼吸，不需要分别和研究，只是产生觉知，仔细体验而已！
久坐时，身体的任何疼痛、酸麻或温热都是体验，仅仅是关照着自己的内心，而尝试不受身体的影响。
练习时，最好是选择莲花坐姿（盘坐），也可单盘或简易坐，双手交叠于丹田下或置于双膝。后背保持自然的生理曲度，双眼微闭，舌抵上腭。初学者可持续的关注呼吸的进和出。
相信持续的内心训练，我们的禅定力定会增强，内心安乐自在，逐渐地我们将生起一个时常感到快乐的平衡心态，心不再象钟摆一样在患得患失的两极之间来回摆动。
瑜伽静坐与冥想不同
以英文来说，不论静坐或是想，都是Meditation。但中文就有不同意义，也代表不同境界。基本上，静坐与冥想的目标相同，都是透过练习，让我们的身体与心灵都静下来，达到什么都不想，无我的状态。到达那个状态，可以说是‘三摩地’，也就是瑜伽的最高境界，是心中水波不兴，完全静止的情况。
但是，这种无我的状态非常难到达，除了不断的练习之外，加上一些帮忙会好一点。静坐（有人叫禅坐，它们两者非常接近）和冥想就是帮助我们达到无我的最高境界的过程。不过，这两者有过程上的差异。
静坐，望文生义，就是坐在那边尽量什么都不想。冥想则相反，我们在冥想中是有主题的，思想尽量围着它绕。
冥想想什么？
您在静坐与冥想之间，可以同时并行（早上练冥想，晚上练静坐；或前一段是冥想，接下来是静坐时间），也可先选择每天练习冥想。
那么，冥想想什呢？有几个方向可想：想颜色、想画面、想声音…。这些在冥想中的主题，千万不要和现实生活中有紧密的连结。请不想在冥想中想工作、家庭、子女、财务等您每天都在困扰的事。相反的，您要想的是可以让自己集中去想且能放松，但又不会在过程中睡着的主题。
想颜色怎么想呢？您可以以一周一个颜色来进行，若是能配合着脉轮的颜色来冥想更好。比如：海底轮的红色、生殖轮的澄色、脐轮的黄色、心轮的绿色、喉轮的蓝色、眉心轮的靛色或是顶轮的紫色（或白色）。在冥想中一方面想着颜色，可一方面观想它相对应的位置。
或是您可以在心中想象一个美丽的风景，如蓝天、碧海…。，在把自己放在这个美景中，很舒服的冥想并观察自己呼吸与身体的变化。或着您可借着先盯着一幅图画（有宗教信仰者可以看上师或宗教符号），在看得很专心后，慢慢的闭上双眼，静静的观想着之前的图案。
有另一种可以帮助自己静下来的方法，是用声音。也可以用它来冥想。您可在心中默念OM。或是在吸气时默念SO，吐气默念HUM，就这样SO~HUM~SO~HUM~在心中反复地念。
静坐观想何处？
至于静坐时，放掉冥想所想的主题，要进入什的不想，会比冥想还难。随时有杂念浮现是很正常的事，我们不能控制不起杂念，但可以做到的是不去‘寻思’。也就是当杂念出现时，不要跟着它一直想下去，而是让它轻轻的离开。就像我们仰望天空的白云，它怎么来，也怎么走，在脑海中不留痕迹。
但是，单这样还不容易做到，您可以试着把您的专注力放在身上的某个位置。可以是眉心，可以是前额，也可以是鼻尖，也有人放在肚脐。当您把意念放在那个位置时，就集中精神注意那个部位的变化，把其它感官的知觉与想法，逐渐降到最低。
要注意的是，静坐与冥想时，是有意识，专注在您想的事物上或是观想的部位上，不要让自己坐着坐着跌入睡梦中，这样不但失去堋坐或冥想的意义，坐睡浪费时间不如径自休息去；时常在静坐中睡去，还可能养成一练就睡的习惯喔！
静坐与冥想的异同
瑜伽修习者们都知道，瑜伽练习动作中最基本也是最基础的有两个，一个是冥想，一个是静坐，乍一看他们似乎是同一概念，但其实不然，静坐与冥想作为瑜伽练习中的基础动作，两者之间即有相同之处，也有不同之处。
冥想与静坐的相同之于在于其修习目标是相同的，都是透过练习，让我们的身体与心灵都静下来，达到什么都不想，无我的状态。到达那个状态，可以说是「三摩地」，也就是瑜伽的最高境界，是心中水波不兴，完全静止的情况。
冥想与静坐的区别在于这两者的过程是不同的， 静坐，望文生义，就是坐在那边尽量什么都不想。冥想则相反，我们在冥想中是有主题的，思想尽量围着它绕。
冥想想什么呢？
有几个方向可想：想颜色、想画面、想声音…。这些在冥想中的主题，千万不要和现实生活中有紧密的连结。请不想在冥想中想工作、家庭、子女、财务等您每天都在困扰的事。相反，要想的是可以让自己集中去想且能放松，但又不会在过程中睡着的主题。想颜色怎么想呢？可以以一周一个颜色来进行，若是能配合着脉轮的颜色来冥想更好。比如：海底轮的红色、生殖轮的澄色、脐轮的黄色、心轮的绿色、喉轮的蓝色、眉心轮的靛色或是顶轮的紫色（或白色）。在冥想中一方面想着颜色，可一方面观想它相对应的位置。或是可以在心中想象一个美丽的风景，如蓝天、碧海…。，在把自己放在这个美景中，很舒服的冥想并观察自己呼吸与身体的变化。或着可借着先盯着一幅图画，在看得很专心后，慢慢的闭上双眼，静静的观想着之前的图案。
静坐观想何处呢？
至于静坐时，放掉冥想所想的主题，要进入什的不想，会比冥想还难。随时有杂念浮现是很正常的事，我们不能控制不起杂念，但可以做到的是不去「寻思」。也就是当杂念出现时，不要跟着它一直想下去，而是让它轻轻的离开。就像我们仰望天空的白云，它怎么来，也怎么走，在脑海中不留痕迹。但是，单这样还不容易做到，可以试着把您的专注力放在身上的某个位置。可以是眉心，可以是前额，也可以是鼻尖，也有人放在肚脐。当您把意念放在那个位置时，就集中精神注意那个部位的变化，把其它感官的知觉与想法，逐渐降到最低。
以上说明是对静坐与冥想对比最浅的解释与分析，修习者在具体的练习的过程中可慢慢体会，并将领悟告之教练，由教练点拨再深入研究，以参透其中异同奥妙，领会瑜伽的美妙及享受瑜伽所带给我们的美好境界。
瑜伽的几种修心姿势
脸朝上，双腿伸直。做五个呼吸。吸气，伸直手臂，环抱小腿，使上身得到充分的拉伸。做五个呼吸。呼气，还原腿部。
拉伸腿部
脸朝上躺着，腿伸直。用长布条绕过左脚的脚底，使左腿竖直举起，并保持片刻。腿要保证伸直，越靠近前身越好。20秒钟之后，上身向前倾，靠近腿部，再慢慢躺回去。换右腿。
小猫姿势（伸展背脊）
用手支撑双肩，脆爬在地板上。吸气，向上向前拱起后背，同时也移动你的前胸和头部。呼气，慢慢地收回后背和头，做这个动作就好像一只被激怒的猫。重复做5次。
向下小狗式（伸展腿后侧、侧肋）
四肢都放在地上。呼气，伸直双腿直到膝盖想要弯曲，同时伸直双臂，用手按压地面。保持一段时间。吸气，伸直腿锻炼你的四头肌，保持一分钟。
站立向前倾（伸展腿部和后背）
站立，脚与肩同宽，手臂垂在身体两侧。呼气，臀以上部分向前倾，腿直立并让身体放松。保持一分钟。
眼镜蛇（伸展后背、臀部、肋间肌）
脸朝下趟着，手掌撑着地。呼气，用手压地板，抬头，提胸，双腿紧贴地面。伸直手臂（但不紧绷），向上抬，保持30秒。
蝶式（收紧尾骨，内侧大腿）
坐在地板上，后背挺直，两只脚底相接触，膝盖向外打开。后脚跟相对，夹紧盆骨，用力挤压两脚。保持2分钟。呼气，慢慢分开双脚。
儿童姿势（伸展脊背）
脆在地面上，脚拇趾接触地面。上身坐在脚跟上，呼气，身体向前爬去，前额着地。放松手臂放在地板上，保持两分钟。呼吸自然。
三角姿势
两腿分开，中间保有四只脚的距离，左脚旋转15度，右脚向外90度，并在身体两侧伸直手臂。呼气，上身向一侧弯曲，右手放在右腿上做支撑，保持45秒，吸气，回复，换另一边。
从膝部到胸部姿势（伸展大腿和膝部）
脸朝上，双腿伸直。做五个呼吸。吸气，伸直手臂，环抱小腿，使上身得到充分的拉伸。做五个呼吸。呼气，还原腿部。
瑜伽不仅修身而且修心
任何外部或内部的因素，使得精神过度紧张，都会导致我们的心智失去平衡。因此，神经功能便会受到阻碍，精神协调也开始减弱，有些人内在的变化发展的慢些，有些则快。这可能会体现在我们生活中的任何方面。
一个人如果长期处于过度紧张的状况（过度紧张包括，空虚、沮丧、紧张、愤怒、忧郁等等）会导致神经失去协调的功能，进一步引起精神上的疾病。其结果，个人的思想、行为、仪态、举止以及对于问题的看法，都会失去控制的能力（当然，我们常常发现有时只是失去部分的能力），并出现各种超出常态的表情和行为。
这个问题涉及的范围很广，任何年龄，任何性别，任何国家以及任何社会与经济背景的人，都可能深受其害。于是，在我们面前出现两个问题：第一，如何制止和改变精神导致的我们认为的疾病和问题；第二，如何以及用什么办法才能保持和控制心智，让精神恢复到我认为健康的状态。
在瑜伽中，我们可以找到关于预防和治愈的答案。
为了了解瑜伽方法的原理，有必要简略讨论精神问题的产生原因。凡能够对人精神产生影响的因素，主要来源于三个基本方面：自然界、社会、自我。是一个人的精神紧张并失去平衡的特定因素，或侧重于自然界，或侧重于社会，或侧重于自我本身。在数论瑜伽中，这三个方面被称作，梵我，物质真实，心灵真实。
由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然灾害、动物恐吓、或是特殊的自然现象。同样，社会因素可能来源于宗教、人种、种族、经济、政治等方面出现的问题，也可能包括调解某些教派中所存在的风俗、习惯、生活方式等方面的难题。另外，还有许多是由于人本身的某种信仰、信念、见解、喜好、习惯而产生的问题，也可能由于某些内在的感情（如嫉恨、猜疑、报复、侮辱、爱好、幻想、喜爱、憎恶等等）而产生的问题。
在社会中，无论是工业社会还是农业社会，无论是部落社会还是原始社会，几乎每个人都面临着由于上述三个方面而产生的各种各样的问题。今天，我们也同样或多或少的面临许多问题和精神困惑。尽管由于条件的不断变换，我们所面临的问题的本质和形式已经变化，但问题始终存在。所以，了解早期瑜伽思想家的普遍人类的观点，以及他们所提出的解决方法，是十分有益的。
在那些为奠定瑜伽体系做出贡献的先驱者中，伽吡罗是首先创立数论哲学体系的。
按照伽吡罗的观点，人所面临的所有问题都可以从专门的知识中获得答案。由于缺少这些专门的知识，因此那些陌生的、罕见的事件会引起人们的苦恼。当一个人发现并掌握了关于自我----个体意识和自性的专门认识，那么由于上述三个方面中的任何一个因素所引起的罕见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。当以一个人发现并掌握关于自我----个体意识和自性的专门知识，那么由于上述三个方面的任何因素所引起的罕见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。
这个专门的知识是包括关于自性德，即中德、下德、上德等三德的奥秘，也包括对自性的所有物质的认识。对自性物质的认识又要与了解自我的各个感觉器官、运动器官、精神、智能等各个器官的构成、机能、及其相互关系等联系在一起。
如果一个人具有了相当的认识，他也就获得了战胜痛苦的能力，从而保持精神的平衡，即便在日常生活中也会获得欢乐、幸福和安逸。
冥想瑜伽 健康从心开始
时尚的男男女女们都粉粉去参加锻炼，健身、减肥。。。虽然这些运动都能起到强身健体的作用，可是心理的疲劳却无法消除。那么不妨练习一下冥想瑜伽吧，健康，也要从心开始哦。
训练方法全步走：
【第一阶段】烛光冥想
时间：10分钟
音乐类型：舒缓型
方法：深吸气，睁开双眼，开始注视烛光，观察它的内焰、外焰，以及大小、颜色、形状，尽量不要眨眼……当双眼实在太疲劳，就轻轻合上双眼，低头，让眼睛稍作休息，依然深吸气，睁开双眼继续注视烛光。
体验：刚开始练习的时候，很难专注。可当注视了十来分钟，让心境平静下来，就能发现烛光冥想的规律了：首先要将双目专注地看着烛光，用意识将它牢牢地抓住，直到眼睛实在疲劳时才合上。而在合上的那一瞬间，能真的看到烛光，它慢慢缩小，接着跑来跑去，像是牵着你的衣襟在黑暗中慢慢地向前行走。
【第二阶段】动态冥想
时间：10分钟
音乐类型：
方法：让整个人爆炸开来！把所有需要表达、释放的东西扔出来，让整个人进入狂乱中。这时可以尖叫、大吼、哭泣，也可以跳跃、抖动、手舞足蹈……就是完全释放自己，没有任何压抑。最关键的是让身体保持动态，不要静止下来。
体验：在这个过程中，你会完全忽略自己动作的协调性或姿势的优美性，完全被强劲的音乐节奏所包围，从头部开始扭动，接着是肩部、腰部、背部……身体哪里不舒服就扭动哪里，不知疲惫，仿佛到达了自己最喜欢和最向往的地方，在忘我地庆祝。
初听冥想，很多人都以为是打坐修行。其实，冥想分为动态冥想和静态冥想。动态冥想除了包含我们日常学习到的瑜伽体位伸拉术，更强调通过典型的行为训练方法来影响人们的日常行为，如何驯服似乎永无休止的内心骚动等等。这种训练，将生理上的动态运动及心灵的驯服练习相结合，不仅能强化人体主要器官的功能，更重要的是它能使人在探索和自己的身体对话之时，使心灵达到平和沉静的状态，最终拥有乐观从容的人生态度。
【第三阶段】声音冥想
时间：10分钟
音乐类型：鼓点
方法：双臂高举，开始上下跳跃，并且从丹田发出“呼！呼！呼！”的声音。每一次跳跃落地时，让整个脚掌同时接触到地面，而让声音尽可能深深地撞击到身体的能量中心。
体验：这时音乐出现一个又一个狂野的重音，于是脚本能地想踩踏地板，心也竭力向上蹦跳，喉咙像被巨石堵住一样急迫地想要呼喊，当呼呼的喊声最终冲天而出时，日常的压抑和烦闷得以释放，身体由下至上地出现安定、愉快、心旷神怡的美妙感觉。
【第四阶段】静态冥想
时间：15分钟
音乐类型：静止
方法：停！立即冻结在当下的那个姿势或空间。身体任何的移动、咳嗽、任何事情都会干扰能量的流动，让前几个阶段的努力烟消云散。所以只需静下来，观照任何发生在身上的事情。
体验：突然，什么声响都没了，那个瞬间，人像被禅定了，停在了前一秒的肢体形态：张开的双臂，向上的脸，前屈的腿。周围的一切都停下来，只有自己狂跳的心、起伏的呼吸和停不下来的意识，在继续翻滚。
【第五阶段】舞蹈冥想
时间：15分钟
音乐类型：轻柔型
方法：通过舞蹈来庆祝，表达对整个生命的感谢，并且把这份喜悦带入这一整天的生活里。
体验：不知道停了多久，音乐再次响起--是叮咚的泉水，不断地向前流动，如同一股柔软的力量在不断穿透人心，有无以名状的清净。而自己仿佛在云游四海，经过竹海、清流，可始终看不清前面的山，只知道不停地向前走去，忧伤、焦虑、疾病、痛苦被统统甩在脑后……音乐停止，一身轻松，睁开眼，深切感受到存在的幸福。
名词解释：
【音乐】
练习时要聆听音乐不同的语意，在节拍强弱的引导下自由舞动。
【时间】
最佳的时间是在清晨，为时一个小时，注意做之前最好不要进食。
【环境】
动态冥想与朋友一起做效果会更明显。
【服装】
衣着宽松，让身体完全放松。
【动作】
不可像街舞一样快速挥动肢体，更不可带一颗浮躁的心来练习。
【意识】
闭上眼，所有的注意力与知觉要放在自己的内在；同时对自己的呼吸、身体、情绪等状况保持自觉。
