一、关于正压腿
在压腿的几种方法里，正压腿是基础，也是习练者感到吃力的方法。初练者常存在以下问题：低头、弯腰，急于用头碰脚，胸部和腿之间出现一个大空儿，还有的站不稳，像要后倒似的，甚至出现腿部韧带受伤。要解决以上问题，压腿时可注意以下几点：
1、规范动作，分步进行
（1）初练时，不宜做强度很大的练习。把腿放在与腰同高的物体上，髋部后坐，臀部要平，支撑腿与地面垂直，膝部挺直，被压腿脚尖向上并有意识地向回勾扣，上身用力向前移动，使被压腿成一直线。脚尖回勾有利于拉长腿部韧带、肌腱、肌肉，上身前移可拉长躯干，特别是脊椎。一条腿压几分钟后，再换另一腿。几天之后，腿部肌肉变得柔软而富有弹性时，可进行下一步。
（2）被压腿及支撑腿均挺直，双手按压被压腿膝部，收髋使身体尽量向前俯压，以增强膝关节后之窝肌的伸展性。
（3）双手按被压腿膝部，髋部后坐，上身用力向前下俯压，试着以腹部贴大腿，此步成后，可进行下一步练习；
（4）双手由下抱握被压腿小腿，上身用力向前下俯压，试着以腹部贴大腿、以胸部贴膝盖。此步成后，可进行下一步练习。
（5）被压腿与支撑腿挺直，双手搬住脚掌，腹部贴大腿，胸部贴膝盖，试着以额头碰脚尖。此步成后，可进行下一步练习。
（6）双手搬住脚掌，腹部贴大腿，胸部贴膝盖，试着用嘴触脚尖。此步完成后，进行下一步。
（7）双手搬住脚掌，依上法，用下腭碰脚尖。此步成后，说明正压腿已成。
只有这样一步一步地练习，使躯干与腿部形成一一对应，如腹部与大腿、胸与膝、头与脚尖依次对应接触，才可避免躯干与腿之间出现的空儿。
2、由轻到重，由低到高
压腿时，身体对腿部韧带、肌腱、肌肉施加压力。初练时，用力要轻，当练习一段时间后可逐渐加重压力；如果一开始就施以重力，也许能坚持一二天，恐怕第三四天连走路也难了。腿放的高度应由低到高。将腿放至与腰同高，压到下颌碰到脚尖时，可把腿放在与胸同高的物体上；再练至下颌下碰到脚尖时，可把腿放在与肩同高的物体上，直至把脚放在与头高的物体上。
3、先拉后压，由近及远
初练压腿，因其腿部韧带、肌腱、肌肉伸展性差，猛然用力拉长，不仅徒劳无功，还会使韧带受伤。因此初练时，应先拉长腿部韧带、肌腱、肌肉及脊椎，然后施以振压；振压也要一下一下地进行，不可急于求成。压腿时还要注意躯干与腿部的接触是由近及远的，躯干与腿相应部位的接触顺序是：躯干：腹部—胸部—头部腿部：大腿—膝盖—脚尖，不要一开始就毫无顾忌地用头硬碰脚尖。
4、要意志坚强，持之以恒
进行腿部柔韧性练习，的确枯燥乏味，尤其是练到一定程度，还会有腿、髋部酸痛的感觉，这是练习者出现的类似长跑运动员一样的“疲劳期”，此时最重要的是自己要有坚强的意志，有苦恒之心，不可停歇。因腿功柔韧素质与腿功其它素质比较起来，容易发展，也容易消退。此时应善于自我调整，适当减轻下压力度、幅度，减少压腿时间，或是进行踢腿练习，与压踢结合等。只要坚持下去，酸痛的感觉会逐渐消失的，那时你会为自己取得的成绩而兴奋的。
5、压前要做好准备活动
练习前，可做一些腰、胯、膝、踝关节、腿部肌肉的准备活动。因为肌肉、韧带的伸展性与肌肉的温度有关，通过准备活动，可提高肌肉的温暖，降低肌肉内部的粘滞性，有利于腿之柔韧性练习。
二、关于正踢腿jSs999.cOM
踢腿是腿功柔韧性训练最为重要的一步，它可以巩固压腿、劈腿、吊腿的效果，也为实战腿法训练打下了坚实的基础。踢腿时常出现的问题有：1、重心不稳，甚至摔倒；2、支撑腿脚跟抬起或支撑腿膝部弯曲；3、弯腰凸背。解决上述问题，踢腿时要注意以下几点：
1、起腿要轻
腿将要踢起时，要迅速地将身体重心移到另一腿上，使将要踢起的腿部肌肉放松，这样才会起腿轻，踢腿快如风。为防止摔倒，也可背靠墙或肋木练习。
2、踢时要快
腿由下至上快速向面部摆动，这里有一个加速的过程。踢时髋部要后坐，腿上摆有寸劲。刚刚练习踢腿时，必须保持动作的规范性，宁可踢得刚过胸也不把支撑腿的腿跟抬起或膝部弯曲，或是弯腰凸背用头去迎碰脚尖，这些均说明腿的柔韧性训练不到位，韧带还没有拉开。只要坚持压踢结合，常练不辍，定会达到脚碰前额的。
3、落腿应稳
初练者往往踢起腿刚落地，就踢另一腿，从而出现出腿笨重、身体歪斜的现象。这是因为踢出的腿刚落地时，身体的重心还在原支撑腿上，腿下落时转移重心，势必出现上述现象。正确的做法是等腿落实后，身体重心转换已毕再踢出另一腿。其实这样练习也有利于实战中连环腿法的应用。
运动要能够提升能力并避免伤害，热身与拉筋就好像武侠小说里面的基础内功一样，必须是持之以恒而扎实的；但是，许多人只知其一，不知其二，或掌握不到要领；未蒙其利，反受其害；因此，为了拉筋可以得到最大的利益并确保安全，以下的原则是必须遵守的：
1、在拉筋之前必须先热身；比如说，利用小跑步使体温增加，使肌肉与肌腱处在备战的状态，如此拉筋的成效会提高，也可以减少不当拉筋反而受伤的机会。
2、在拉筋之时不要暂停呼吸；应该很缓慢及深深地呼吸；暂停呼吸，屏气凝神，会使负氧债增加，动作不协调，拉筋受伤的机会提高。
3、在运动之前及之后都要拉筋；一般人只记得运动之前要拉筋；而运动后一身疲倦，便连动都不想动；其实运动之后，虽然肌肉酸痛，可是仍然须再缓和地作一次拉筋，如此可使肌肉纤维重新调理，恢复疲劳的速度加快，下一次运动时肌肉的条件也会更好。
4、拉筋的动作要缓慢而温和，千万不可猛压或急压。拉筋的目地，是在利用肌肉肌腱的弹性及延伸，刺激肌肉梭神经及肌腱感受小体的神经讯息，而逐渐地增加伸展的潜力及忍受力。无论是律动式或固定式（连续30秒以上），只要是缓和的，都有成效；最忌讳平常拉压不到的筋，为求速成而猛烈地急压，或别人施加外力帮忙；只要用力不当，都会反而造成伤害。
5、替换拉筋的肌肉群；对同一个动作，可能有许多肌肉共同组成相同功能的群体，协同地完成动作；但是这些肌肉，因为解剖位置的不同，可能需要靠不同地拉筋动作，才能一一地伸展到；除了协同肌，方向作用相反的撷抗肌也必须对等的拉筋；如果协同肌有拉筋的漏网之鱼，在某一些极限动作便可能登顶不能而受伤；如果撷抗肌没有一些伸展，则在强烈收缩时失去平衡，也会使之受伤。
6、拉筋的程度是要到感觉有点"张力"或"酸"，但绝对不能到"痛"的程度。有" 张力感"或"酸"，是肌肉感觉神经元正确地反应出拉筋的成效；但拉筋到 "痛"的感觉，滨临受伤的程度便十分接近了。成功的热身拉筋，是畅快运动的推进器，也是避免受伤的防护罩；每一个人，必须把握以上的原则，并建立个人最适合的例行步骤，便之成为习惯；这好像是开车绑安全带一样，不是为了上高速公路才想起，也不是怕警察开罚单才要做；而是为了自己的安全，一上车便绑安全带，想运动便热身拉筋；关键都在一念之间的不存侥幸，并享受其中的乐趣；如此，快乐与安全，皆在其中矣。
良好的柔韧性不会妨碍生长，而且有利于生长。保护骨骼肌肉，有效预防伤病。
扩展阅读
练瑜伽讲究柔韧性吗
至于柔韧性、耐力等身体素质方面，虽然有先天的遗传因素，完全可以通过后天的运动改变。我介绍几个瑜伽练习中的要点，希望对你有所帮助。
1、平衡。在瑜伽训练中，最强调的是柔韧性和平衡。随着人体运动机能的老化，柔韧性会越来越差，平衡感越来越薄弱，通过瑜伽练习可以使你重新达到一种平衡。
2、舒缓压力。忙碌了一天的你，想设法忘记人际的不愉快、琐碎的事情，瑜伽就是舒缓压力的极好方式。瑜伽强调伸展，很多动作模仿大自然的动植物。静静的呼吸配合每个模仿式动作，让你回归自然，达到补充精力的效果。
3、不要有负担。对于初学者来说，我们练习瑜伽强调的是身心合一，而不是去挑战高难度的动作，所以不要有负担。练习时，教练会帮助你更好地进入运动的状态，让你感觉运动的和谐与舒适。
4、了解自己的身体。每个人都有自己较强或较弱的方面，当某个动作你无法达到要求或是无法完成时，也没有关系。你可以选择逐渐地完成，或配合辅助运动来完成。要记住，你最怕练习的动作，也是你最需要练习的动作。
5、用心体会。瑜伽训练中一定要用心。音乐、呼吸、动作、冥想，注重每一个环节，你可以发现自己一点点在进步，关键是用心体会。
瑜伽修练与个性的结合
印度教从不反对人追求享乐和成功，而是等待有一天你终于会对追求这些享乐和成功感到厌倦，你就会开始追求解脱之道。
不同的人通过不同的方法来达到解脱，大致可以分成四种个性：内省的、情绪的、活跃的、实验的。
以内省和情绪为根本分界线，基于四种不同个性的人产生了四种不同的瑜伽：知的瑜伽、爱的瑜伽、业的瑜伽和修的瑜伽。另外还有一种，哈他瑜伽。瑜伽的修行都会从道德建设开始，比如遵守一些基本的生活戒律和道德戒律，帮助修行者规范自身。同时，没有必要把自己限制在某一种瑜伽上，瑜伽导师鼓励学生每一种都尝试一下（当然可能某一种特别适合你），并且将他们结合起来可能收到更好的效果。
知的瑜伽（Jnana Yoga）
也有叫做智慧瑜伽的，主要适合具有强烈内省倾向的人，通过知识与神结合。但所谓的“知识”并不是我们平常的书本或者生活知识，而是一种“直觉式的辨别力”。有点类似禅宗，通过纯粹的思辨，体悟真实，并将这种认知永恒地稳固在自己之中，将自性与神性完美结合。知的瑜伽据说是通向神性的最短途径，但事实上只适合极少数的人。（网上有些资料说是冥想吠陀语句，这个书里倒是没有提到。）爱的瑜伽（Bhakti Yoga），也有叫做奉爱瑜伽，主要适合情绪性的人，也就是相对来说注重感情要强过注重思维的人。爱的瑜伽是最流行的瑜伽，它的原则相当简单，就是只爱神（爱其他东西因为它和神有关系），无条件地爱神（不求回报），非常类似基督教。（事实上有些印度人觉得基督教就算是奉爱瑜伽的一种。）神话和仪式在这里扮演极其重要的角色，通过选择自己要崇拜的神的形象（这里很像wicca）、重复神名（很多神秘主义教派都这么干）等等来达到最高境界。爱的瑜伽和知的瑜伽的根本不同在于，知的瑜伽中，神就在他们自身内，而爱的瑜伽中，毫无疑问，神和自己是两种东西。
业的瑜伽（Karma Yoga）
为有活动趋向的人设置，这样的人可能相比清修更倾向于做些工作，同时毫无疑问，它也可以作为前面两种修行的辅助。（在现代社会中，人都是要工作生存的。）因而根据知性/感性，业的瑜伽也分成了两种。它们的共同点是单纯地工作，专注，不追求，每一个动作都将自己带向神。知的类型将永恒的自性与外物之间划出一条明确的界限，而爱的类型则是将每一种工作都归于对神的奉献。
修的瑜伽（Raja Yoga）
也叫王者瑜伽，这是一条身心试验之路，可以将人带到令人目眩的高度。非常类似道家的修炼，修行者最初练习各种身体控制的功夫和技巧，调吸调气，做基本的功夫，直到最后通过冥想进入到内在超越的经验中去。修行者并不需要有任何信仰，不过却要像做科学实验一样精确、按部就班地按照指导去做。同时这也是最容易走火入魔的道路，但它却对那些喜欢做实验，看到新奇改变的人充满吸引力。
哈他瑜伽（Hatha Yoga）
原来是为了作为精神瑜伽的前奏，不过现在则常常被西方作为雕琢身体的工具，从某种角度来说已经失去了原来瑜伽的本质。
瑜伽的几种修心姿势
脸朝上，双腿伸直。做五个呼吸。吸气，伸直手臂，环抱小腿，使上身得到充分的拉伸。做五个呼吸。呼气，还原腿部。
拉伸腿部
脸朝上躺着，腿伸直。用长布条绕过左脚的脚底，使左腿竖直举起，并保持片刻。腿要保证伸直，越靠近前身越好。20秒钟之后，上身向前倾，靠近腿部，再慢慢躺回去。换右腿。
小猫姿势（伸展背脊）
用手支撑双肩，脆爬在地板上。吸气，向上向前拱起后背，同时也移动你的前胸和头部。呼气，慢慢地收回后背和头，做这个动作就好像一只被激怒的猫。重复做5次。
向下小狗式（伸展腿后侧、侧肋）
四肢都放在地上。呼气，伸直双腿直到膝盖想要弯曲，同时伸直双臂，用手按压地面。保持一段时间。吸气，伸直腿锻炼你的四头肌，保持一分钟。
站立向前倾（伸展腿部和后背）
站立，脚与肩同宽，手臂垂在身体两侧。呼气，臀以上部分向前倾，腿直立并让身体放松。保持一分钟。
眼镜蛇（伸展后背、臀部、肋间肌）
脸朝下趟着，手掌撑着地。呼气，用手压地板，抬头，提胸，双腿紧贴地面。伸直手臂（但不紧绷），向上抬，保持30秒。
蝶式（收紧尾骨，内侧大腿）
坐在地板上，后背挺直，两只脚底相接触，膝盖向外打开。后脚跟相对，夹紧盆骨，用力挤压两脚。保持2分钟。呼气，慢慢分开双脚。
儿童姿势（伸展脊背）
脆在地面上，脚拇趾接触地面。上身坐在脚跟上，呼气，身体向前爬去，前额着地。放松手臂放在地板上，保持两分钟。呼吸自然。
三角姿势
两腿分开，中间保有四只脚的距离，左脚旋转15度，右脚向外90度，并在身体两侧伸直手臂。呼气，上身向一侧弯曲，右手放在右腿上做支撑，保持45秒，吸气，回复，换另一边。
从膝部到胸部姿势（伸展大腿和膝部）
脸朝上，双腿伸直。做五个呼吸。吸气，伸直手臂，环抱小腿，使上身得到充分的拉伸。做五个呼吸。呼气，还原腿部。
关于瑜伽伤害的问题
一、疲劳性带来的伤害：
瑜伽过度运动练习造成的疲劳伤害。人体各部份组织都有一定的疲劳承受强度，当瑜伽练习运动量超过身体负荷限度时，就会产生疲劳性伤害。例如：过度伸拉，扭曲，连续硬性动作，时间安排太过紧凑，追求高难度动作，都是造成疲劳的主因伤害。人体的任何部位因运动不当和练习过度时，身体组织会短时间缺氧，我们常见到一些练习者气喘虚虚等现象，这时，身体分泌出一些酵素（活性酶，生命主要元素之一），酶分泌过多使血管壁的渗透压增高，血清与血球便会由血管渗透至身体各部位组织，造成组织肿胀，进而压迫末梢神经，我们感受到运动后，肢体一些部位抖动、紧绷，引起酸痛现象。在健身行业里，包括所有的运动伤害中，常以膝关节的伤害最为严重，运动伤害的种类以肌肉拉伤最为常见，其次是踝关节扭伤，其中又以扭伤最为常见。比如：当肌肉受伤时，可能使肌肉组织纤维化甚至钙化，使肌肉失去弹性、关节僵硬，形成化骨性肌炎，这种综合症一旦引发，后果是严重的，而疲劳是引发这些伤害的主要因素，因而劝告那些练习扭曲、牵拉、难度体位的练习者要引起重视。
二、身体大量出汗带来的伤害：
练习瑜伽特别在高温的环境下，人体会有大量的电解质流失。汗的主要成分是水和盐，而盐和肌肉收缩有关，流失过多的盐会使肌肉紧绷，并且兴奋而会造成有抽筋、抖动，不能自主的强直收缩等现象，如此，长期会造成皮肤干涩、肌肉僵硬、疼痛难忍等现象；常大量流汗会使体内的钠、镁、钙、钾等矿物质流失，而影响肌肉收缩的状态，缺乏弹性。还有在高温下运动，流汗过多造成体内缺水、脱水的情形，也产生体内电解质的不平衡造成有抽筋、严重的话伴随头晕、昏厥、甚至休克。尤其是身体虚弱，患有疾病或潜在疾病源的人，一定要避免高温下练习。
三、部位性疼痛带来的伤害：
当瑜伽练习疲劳运动时，呼吸会变得不均匀，没有节律；呼吸变得比较浅，频率过快，从而造成呼吸肌能性疲劳，有些人引起膈肌疲劳、紧张而伴随抖动，心率过快，甚至一些人引起有抽筋、身体酸痛等；如：由于呼吸肌能疲劳等原因，减弱了对内脏区域的“按摩”作用，同时呼吸短浅，胸内压较高，妨碍了下腔静脉血液的回流，造成有头痛、呕吐、颜面苍白、全身冷汗等现象；又如肝区疼痛，是因为过度运动时肝糖消耗增多，热量释放猛增，局部温度明显升高，使肝细胞膨胀，与横膈膜的磨擦加剧，神经受刺激而引起的。
四、关节运动带来的伤害：
通常锻炼不当会增加膝关节的磨损。瑜伽练习时，有些动作使身体重心较低，且动作需要有力量支撑并缓慢进行，这样会使关节部位负重过大，引起关节耗损并引发疼痛，造成加速关节软骨的磨损。因此，练习瑜伽体式要结合各人的实际情况，如果出现关节疼痛的症状，应适可而止。此外，有关节炎的人不要练习下蹲，如果必须下蹲，应注意速度要慢，并尽量用双手来保持平衡或者支撑。关节过度承受负荷量或未经适当练习而给予沉重负荷时，使得关节受伤而发生骨质退化性的病变；症状则有疼痛、压痛等。
五、背痛带来的伤害：
根据医学家的统计，背痛的发生率每百人中就有十位；我们知道，每一个人一生中都会有腰酸背痛的经验；病情轻微者，也许休息数日即可痊愈；但如较严重者，往往需要医师详加检查诊断，并与各医疗专业人员之配合治疗，方可奏效。其原因是椎间盘突出，压迫神经，导致背部疼痛；其次还有软组织受损，象腰部肌肉扭伤、韧带拉伤等，通常以过度运动伤害所造成的居多；肌肉群如同橡皮筋长时间处于拉长状态，最后终必导致疲乏，发生脊背等酸痛症状。六、练习中的心理伤害：
一些练习者往往因种种原因，带着不愉快的心情练习瑜伽，认为可以通过瑜伽来缓解，由于教习者未能觉察，练习自制能力弱等因素，在瑜伽练习中思绪杂乱，注意力不集中，这将严重影响练习效果，基本上起不到健康身体的作用，并且带来更多的伤害。人的心理活动直接影响人的生理机能，情绪与人脑的皮下组织有着直接的联系；情绪的兴奋产生于大脑的深部，后扩散到整个有机体，在心脏、血管及其他器官中留下痕迹，这一痕迹将影响整个有机体的机能发挥。因此在练习中就需要使注意力集中，排除杂念，这样才能够达到效果。心理学的研究认为，人的心理活动在情绪的影响下，在短短的同一时间内，不可能同时指向专注、集中到许多方面，如果我们在练习瑜伽活动中，心里总是想着其它的事物，而身体却在运动，那么，练习的效果一定不佳，情绪因身体在运动中，反而造成对身体的巨大危害。
七、练习中呼吸带来的伤害：
瑜伽练习过程中出现有胸痛、胸闷、头痛、晕厥、心动过速、异常的呼吸困难和疲劳等情况，这是由于呼吸丧失的水份大量增加，呼吸变沉重，使身体很容易间隙性脱水，引起口赶舌躁，情绪不畅，这是由于呼吸和循环器官不能承受过大的动量负荷原因。此外，需要提醒的是，瑜伽过度的深呼吸会导致意识不清，练习中刻意的深呼吸加快时，很容易诱发身体疾病，这时候对身体伤害极大，因此深呼吸需要保持在安稳、舒畅的状态下进行有效。有些练习者会伴随有肚子疼的产生；主要原因是在正式练习前未进行准备活动，因为人体本身习惯和心态性大，不能适应运动负荷，有些人因此会引起呼吸肌能紊乱或“岔气”；特别是饭后、饮水后使肠系膜受到过分牵拉的练习，危害是无穷的。
八、肌肉和韧带带来的伤害：
造成受伤的主要原因，是因为练习前没有充分热身，练习时强度又过大、动作过于扭曲，难度激烈；瑜伽练习是一个循序渐进的过程，特别忌讳上来就大动作量。不论是肌肉拉伤或韧带裂伤，或是直接在肢体部位的难度扭曲，或是支撑关节的磨损受伤，这些情形的结果都非常相似。通常，感到疼痛，随后出现肿胀的症状，而受伤的部分出现淤血，这会都导致肢体不能活动，这种疼痛持续得愈久，关节僵硬的几率就愈大，同时，可能导致肌肉的萎缩。有些练习者伴随身体一些部位疼痛多达2个多月，假如出现不能避免性疼痛、肿胀与淤血区域的扩大，就需要直接停止练习，去医院进行症治。
九、脊柱劳损带来的伤害：
人体的压部位容易变形，瑜伽练习时，脊柱的弯曲或者扭曲，把握不当时，而改变人体正常的脊柱弧度，使相关肌肉、韧带被绷紧，长时间得不到充分放松和休息；出现腰酸腿痛的感觉。长此以往，会加快肌肉劳损变性和脊柱骨骼的老化增生，甚至造成脊柱畸形。根据媒体报道：从医学立场看，瑜伽运动追求高难度动作，导致学员肩颈及腰椎等慢性疼痛。瑜伽爱好者受伤部位集中在腰、颈及腿部，以拉伤韧带最为常见，大部分人都是因为过度要求动作难度和完美。而一些原本有腰椎病的人，在练习瑜伽后容易导致病情加重。瑜伽不少动作例如将腰部后弯、前倾及扭动等，都会造成脊椎严重弯曲，不少人为提高身体柔软度，向高难度动作挑战，导致脊椎过度劳损。
瑜伽是一种注重心灵与肉体双重修为的运动，对于那些以力量性、柔韧性、难度性为瑜伽标准的练习，实际是违背了瑜伽真实的健康含义；对于练习过程中带来的危害，希望我们每个练习者在没有了解瑜伽的前提下，一定要对瑜伽进行了解和学习；对于盲从的练习者，更要明白什么是瑜伽！希望我们在安全、有效的把握前提下，去享受瑜伽带来的健康益处。
关于“智慧瑜伽”的思考
一禅瑜伽用“智慧瑜伽”学习和思考的方式，与广大瑜伽爱好者作个互动的往来，让大家更了解瑜伽的内涵。
“智慧瑜伽”学习思考一：
一把坚实的大锁挂在铁门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，那大锁就“啪”地一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解它的心。”
练习瑜伽，要想进入人体健康的频道，惟有用开启心灵的金钥匙！否则，单靠你九牛二虎之力的姿势是一无所成的。
“智慧瑜伽”学习思考二：
一位事业上多有挫折的年轻人，去拜访一位禅师。问：大师！这个世界上到底有没有命运？
禅师说：当然有啊。年轻人再问：既然有命运，那就是说是命中注定，那奋斗又有什么用？命运究竟是怎么回事？
禅师有直接回答年轻人的问题，而是笑着抓起他的一只手说：我们不妨先看看手相。禅师讲了三条注定命运的线，“生命线、智慧线、事业线。说完之后，禅师对年轻人说：把手伸好，照我的样子做一个动作。禅师的动作是：举起手握起拳头。年轻人照着做了。此刻禅师问他：握紧了没有？年轻人有些迷惑，答道：握紧了。禅师开始问：生命线在哪里？年轻人机械地回答：在我的手里呀。禅师继续追问：请问，智慧线呢？年轻人看着自己的拳头，如同当头棒喝，恍然大悟：智慧线，完全在自己的手掌里啊！
禅师平静地继续说道：不管别人怎么跟你说，不管别人如何给你算，年轻人请记住，命运就在自己的手里啊，而不是在别人的那里！这就是命运。你可以看看你自己的拳头，你会发现你的生命线有一部分留在外面，没有被握住，它又能给我们什么启示？命运绝大部分掌握在自己手里，但还有一部分留露在“外界”里。事业线也是如此；只有智慧线完全握在手里，没有半点留露，这就是说，你能完全能够掌握的命运，包括你的事业，靠的就是智慧，如此，留露出来的线，也就容易被掌握了。古往今来，凡成就者，“奋斗”的意义就在于用其一生的努力，靠的是智慧去争取。
瑜伽翻译过来就是禅，禅是无与伦比的智慧；作为一个瑜伽教习者还是练习者，或者是瑜伽业主，无论你的生活遇到了什么挫折和困难，我们不要忘记，改善命运的智慧完全掌握在自己的手里。
“智慧瑜伽”学习思考三：
有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名来了三个应聘者：甲、乙和丙。负责人交待：以10日为限，向各寺院推销梳子，届时向我汇报销售成果。
10日到。负责人问甲：卖出多少把？甲答：“1把。问：怎么卖的？
甲讲述了历尽的辛苦，游说和尚应当买把梳子，无甚效果，还遭到了和尚的教育，好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮。甲灵机一动，递上木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。
负责人问乙：卖出多少把？乙答：“10把。问：怎么卖的？
乙说他去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了，他找到寺院的住持和尚说：蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。住持和尚微笑的采纳了他的建议。于是买下了10把木梳。
负责人问丙：卖出多少把？丙答：1000把。负责人惊问：怎么卖的？
丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者、施主络绎不绝。丙对住持说：凡来此进香的参观者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，您的书法超群，可刻上“积善梳”三个字，便可做赠品。住持欢喜，立即买下1000把木梳。得到“积善梳”的施主与香客也很是高兴，一传十、十传百，朝圣者更多，香火更旺。
把木头梳子卖给和尚，听起来真有些匪夷所思，甲和乙所运用的方式的思维，不过是普通的推销术，而丙则懂得了些佛学一些的专业知识与道理，却产生了不同的结果。在别人认为不可能的地方开发出新的市场来，这才是真正的营销高手。看了这则故事，又辛苦了一年的瑜伽业老板们{包括瑜伽教练们}，请认真思考一下吧。瑜伽不是做成商品经营那么简单，它本身具备了博大内涵的智慧文化；由此可以看出，当你经营瑜伽时，离开了瑜伽这些智慧的知识和内在文化，你如何传播和推销你的瑜伽呢？
“智慧瑜伽”学习思考四：
特技团来了个新的弟子，师傅从走钢丝开始教起，这个弟子在练习的时候，总是刻意的持守在钢丝上，结果，总是没走几步就掉下来，反复练习还是如此，最后他沮丧地坐在地上，索性不起来。
这时，师傅走了过来，拍拍弟子的肩膀微笑的说：“孩子啊，掉落不可怕，这是走稳地先决条件，可怕的是自己不清楚自己掉落的原因。”弟子闻言，又重新爬上去练习。师傅在一旁叮咛着：“走起来，放松身体，调正好你的心态，不停的地走，直到你忘了那条钢丝的存在，还要忘了掉落这件事，这样你就算真正学会了。”
人生处处充满意外，我们学习瑜伽要象练习走钢丝一样，带着微笑、抬头挺胸，若是不慎掉落，就重新再站起来；当我们正确运用好瑜伽的原理，就不会再“意外”，不会再“掉落”，找到障碍自己的问题，这样才不会刻守在钢丝上，如此，我们的瑜伽之就可以走得比别人稳，走的更长远。
“智慧瑜伽”学习思考五：
韩国某大型公司的一个清洁工，本来是一个最被人忽视，最被人看不起的角色，但就是这样一个人，却在一天晚上公司保险箱被窃时，与小偷进行了殊死搏斗。事后，有人为他请功并询问他“英勇”的动机时，他的答案却出人意料。
他说：每次当公司的总经理从他身旁经过时，总会不时地赞美他“你扫的地真干净”。
你看，就这么一句简简单单的话，就使这个员工受到了鼓舞和感动，在关键时刻，清洁工并以身为公司。这正合了中国的一句老话“士为知己者死”。美国着名女企业家玛丽凯职业经理曾说过耐人深思的一句话：“世界上有两件东西比金钱和性更为人们所需——既认可与赞美。”
金钱在调动下属们的积极性方面并不是万能的，而赞美却恰好可以弥补它的不足。因为生活中的每一个人，都有较强的自尊心和荣誉感。你对他们真诚的表扬与赞同，就是对他价值的最好承认和重视。而能真诚赞美下属的领导，能使员工们的心灵需求得到满足，并能激发他们潜在的才能。打动人最好的方式就是真诚的欣赏和善意的赞许，在瑜伽馆里，作为老板的你，在瑜伽课上，作为瑜伽老师的你，做到这一点了么？！
“智慧瑜伽”学习思考六：
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得自己的好员工走，于是问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，老木匠的心已不在工作上，他用的是软料，做出的是粗活。
房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给了他。
“这是你的房子”老板说：“我送给你的礼物。”
老木匠此时此刻震惊得目瞪口呆，继而又羞愧得无地自容。如果他早知道是这样，是在给自己建房子，他还怎么会这样呢？
老木匠哪里敢住在一幢粗制滥造的房子里！看看老木匠，我们回顾一下自己，有时候，又何尝不是这样。我们很多瑜伽教练，何尝不是漫不经心的想着利益，忙着到处找工作，疲惫应付自己的课堂，而把心放在利益那一端。等我们有一天惊觉自己的处境，却早已深困在自己建造的“房子”里了。作为瑜伽馆主和瑜伽教练的你，好好想想你馆子里和课堂吧：每天你敲进去一颗钉——用心，加上去一块板——关爱，或者竖起一面墙——责任！用你们的智慧好好建造吧！你生活的利益是你唯一用平等的心为自己创造，它永远不能抹平重建。
记住这句话：任何时候，幸福生活的利益是靠自己用心创造的！
“智慧瑜伽”学习思考七：
一个城市里的有钱人，到乡下收田租，到了佃农的谷仓，有钱人东看看，西看看，不知何时把心爱的怀表弄丢了。有钱人心急如焚，佃农也不知如何是好，只好去把村里所有人找来搜找怀表。翻遍谷仓，但是怀表依然不见踪影。天色渐渐晚了，有钱人一脸失望的神情，村里的人也一个个回家去了，但是有个人留了下来。“我有把握找到你心爱的怀表。”这人告诉有钱人，信心十足地说。
“好吧！那就麻烦你，找到了我会奖赏给你的。”有钱人梢后安慰的说。
只见这个人领着有钱人走入谷仓，找定位置后，带着他静静的坐了下来。此刻，一切都安静了，悄然无声……；这时，有个小小的声音从谷仓的右后方角落清晰的传来——“滴答，滴答，滴答……”这人轻轻的像猫一样，踏着几乎无声的脚步，寻声走向右后方角落去。到了附近，这人伏身下来，耳朵贴地，在一堆稻草中找到了怀表，走出谷仓，露出得意的微笑，朝有钱人走去。
我们人生会遭遇许多事，其中很多是难以解决的，这时心中被盘根错结的烦恼纠缠住了，茫茫然中，不知如何面对？如果能静下心来思考，往往会恍然大悟。
记住瑜伽的一句笺言：心静则一切豁然开朗！
瑜伽练习中的“软度”与“韧性”
人们在练习过瑜伽姿势之后，身体自然会变得柔软、所以只要能持之以恒地练习瑜伽，每个人都会不同程度地改善身体的柔软度，因此，千万不要在上完第一节瑜伽课后就对自己失去信心。
这种现象的产生是因为人们只看到了瑜伽的“软度”，而忽略了瑜伽的“强度”。瑜伽的姿势练习有强化身体机能，平衡身体各个系统的功能。它主要靠身体的抻、拉、扭、挤等方式来有效地按摩身体内脏、刺激身体各大腺体来达到健康身体的作用。而人们在练习过瑜伽姿势之后，身体自然会变得柔软、所以只要能持之以恒地练习瑜伽，每个人都会不同程度地改善身体的柔软度，因此，千万不要在上完第一节瑜伽课后就对自己失去信心。刚开始时，身体各部位的僵硬感是非常自然的，这只是对你发出的一个小“警告”——要彻底维修一下身体这部机器了。
其实，瑜伽练习绝对不是只在乎人体的柔软度，它也十分注重“韧性”，也就是强度的练习。随着瑜伽的发展，现代瑜伽师们也在不断探索适合现代人练习的方式，在不脱离瑜伽练习原则的基础上，力量（Power）瑜伽也得到越来越多的人的喜爱和认可，力量瑜伽在关注身体软度的同时加入了大量肌肉能力的训练。
在我见过的众多瑜伽师的瑜伽体系中，Kamal先生创立的Kryoga体系（节奏瑜伽）较为完善地把瑜伽的柔度和强度结合在一起。他的体系课程因此在印度、中国、香港、泰国、美国、新加坡等国家和地区受到极大的欢迎，他也因此受到新加坡总理的接见。在Kryoga的课程里，Kamal先生设置了包括呼吸、姿势、冥想、治疗等不同的几十种课程，让人觉得新意不断，吸引了来自世界各地的瑜伽师和爱好者，在他的课堂中也因此有大批的男性练习者。而在香港的Kamal瑜伽馆里，都是清一色地来自印度的男教练，他们都拥有非常优美的肌肉线条和令人惊叹的柔韧性。
瑜伽的柔度和强度都应配合瑜伽呼吸来达到，身体的关节。肌肉都应用不同方式来练习柔度和强度，这样身体才能练就十分协调的力量和柔韧性，同时，当然也需要练习者循序渐进地坚持练习才能达到良好的效果。很多女性有着非常好的柔韧性，却缺乏力量；而男性有很强的力量，却没有很好的柔韧性。
从瑜伽的角度看，这也是身体机能不平衡的表现。因此，不要一味地只做力量性的练习或者只做柔韧性的动作，这样对身体都会产生不同程度的不良影响，如力量太差或者柔韧性不好都容易导致身体关节、肌肉拉伤或者扭伤。练习瑜伽时，学员和教练都应很好地选择课程和调节课堂的节奏，进行强度和柔度的交叉练习方式，让自己拥有真正健康、完美的瑜伽身体。
瑜伽关于疾病的源起
在每个时代都会出现医学理论来解答「疾病的原因为何」这个问题，它只是被后来的理论证明为错误或是不完全罢了。它们在「特别的疾病的起因」和「生物体无法适应」间游移不定。有时这两个观念彼此平行发展。在科学发展以前的时代，疾病的起因被认为是因为违反了社会和道德的规范而造成鬼和邪灵附身所致。这就产生了巫术、魔法和驱邪做为疾病治疗的方法。在科学的医学里，鬼和邪灵被外在有害的因素如细菌和泸过性病毒等所取代，由于它们进到身体而导致了疾病。这种细菌理论是由法国一位精明干练的临床医生皮尔、布雷托内（Pierre-Fedele Bretonneau）所提出，他认为每种特殊的疾病都是由于「一个包含疾病分泌物的毒性有机体（有毒生物）」所致。此有机体是会传染的。细菌理论被医学巨擘如巴斯德（Louis Pasteur）和科赫（Robert Koch）重新加强并奠立坚实的基础。
然而对于某些疾病的原因无法证明或鉴定是由细菌所造成。所以细菌理论就延伸到对一些可能造成疾病的特别原因的探索上。这种探索导致疾病的分类是基于特别原因如营养、遗传、生物化学、新陈代谢、退化、肿瘤等等而定。疾病本身成为一个特殊的存在，并且医生和病患彼此都发现如此将方便来找出疾病的原因。
与上述平行的疾病的概念是源于科学发展之前，和科学时代的印度、中国与希腊罗马的文化中，他们认为由于各种不同的原因，使身体无法适应而产生了疾病。根据这种的观念，疾病是一种状态而非一种存在。这些文化认为生命是一个健康和整体的，古希腊医学之父希波克拉底对此有很好的诠释：「健康是一个人各种不同的情绪作用（控制人类所有活动的四种情绪作用）和环境与生活的方式彼此和谐平衡的展现。」因此疾病完全是由于环境和生活的方式而定。
然而，不论对希波克拉底是如何的拥护，现代医学都偏向支持特别病因学的理论。这是由于笛卡尔的自然进化论所致。笛卡尔把人类的身体贬抑到如机械般的模型，从而将心灵除掉。如此将复杂的人类生物机制简单化，助长了科学家把身体化为更小更小的片断和更简单的功能。结果使人变为分子的状态，从研究一个人变成对分子的研究。一九六五年灵纳、都博斯（Rene Dubos）写道：「许多的研究者他们从人往下探究到分子，然而也有少数的人他们运用分子的知识、尝试最困难的工作来处理实际生命中的问题。
近几十年来，有更多的人想要以分子的反应来阐释人类的所有现象，包括身、心的疾病。然而也有愈来愈多的人知晓简化法有其局限。「疾病是无数分别的力量同时侵犯到整个生物体，然后开始许多相互反应的作用」。现在欣赏这种理论的人亦日有增加，灵纳？都博斯如是说，钟摆现在又摆向有利于宿主反应，包括了身体的体质，生活的形态和心理上的要素，这些会削弱生物体一般的适应性。
上述两种特定的病源与多种病源的综合理论于焉开始。然而在有突破性和结论之前，医学研究者需要多加重新思考和反思。尤其在关于造成疾病之心理因素和生活形态的角色上，更应如此。在人类尚未能对身体整体性的失调做适当的解释之前，必须先消除由笛卡尔哲学的方法所造成的伤害。
现在一个崭新的健康和疾病的模式已经发展出来，尤是基于从瑜伽大师雪莉、沙卡生先各个不同的演讲的讯息中得来的，这个模式主要的特色是在身体、心智和能量三种波流彼此间的调适而来。如同其它的东西，人的身体和心灵也放射波流。保持身体和心智波流的平行，对生命的存续是很重要的。只要能维持身、心平行的波流，能量的波流就能维持它们正常的功能。失去平行会削弱生命的能量而导致生病和死亡。因此，在这模式里，健康就是这三种根本要素间相互作用的结果。如先前所述身体和心智的波流是源自认知的法则，而生命的能量是源自于宇宙运作的法则。
身体和心智间波流的平行不断的遭受内、外在影响的挑战。外在的影响主要是环境的，它包括了生活的形态，食物、水、空气、微生物、电磁波、气候的状况、微生命、、、等等。内在的影响包括了因果业力、人格、个性和遗传的要素。因此在各种不同的因素间交互作用，决定了我们身心的平行和健康的状态。此种平行状态愈佳，则生命力在维持健康状态上就愈有效。
生命能量是十种附属的能量波流（Vayus）的总称。它分为两个部份，每个部份各有五种的附属能量波流。其中一组是维系内在生理的功能，另外一组则是帮助执行身体外在的活动。内在的生命能量执行一般和局部的功能。血液和淋巴的循环以及神经讯号的传导是一般性的功能，它遍及身体组织的每一个部份，它们是由称为遍行气（Vyana）的生命能量来执行。这个能量的减量会导致血压、淋巴循环和神经系统的失调。位在脐部和颈部之间的心脏、肺脏、肝脏、肾脏、脾脏和胰脏以及胃与肠的上部系统，如果它们任何一个受到疾病的感染，其它的随之亦会受到影响，这就说明了它们生理上的功能是彼此协调配合的。称为上行气（Prana）的生命能量负积此种统合的工作。同样的，肠子、膀胱和性的功能是由称为下行气（Apana）的生命能量来负责调整作用。因为身体上半部和下半部的功能并非彼此独立，一种位于脐部称为中行气（Samana）的平衡能量来负责调整上行气和下行气两种生命能量的功能。第五种内在的能量位在颈部作为控制声带的功能。
在健康的状态，内在的生命能量和他们的功能已有很清楚解释。为了要维持健康，它们必须维持彼此个别的特性。生病时，这种的特性就逐渐的消失，它们融为合成的波动，在全身乱窜找寻出口。当它们离开身体，心灵无法系住身体，死亡就发生了。在生病的过程中，一种或多种这种的生命能量受到影响。在病情严重时，声量减少和脐部呼吸加剧是上行气和下行气衰弱的象征，结果导致丧失中行气的生命能量。
生命能量不断的由我们所摄取的食物、水和空气来补充，饮食失调和空气污染都会使生命能量变弱，导致相当的生理上的改变。生命能量可以由生活形态的改变，素食的饮食和瑜伽的锻炼而加强和保持它的平衡，然而维持这些生命能量个别的特性之更重要的要素是维系身体和心智波流间的平行。当身体的觉知占优势时，生命能量就衰弱，恶化的过程就加速了。灵性的觉知加强了生命力，并减低疾病的发生。环境的要素主要是影响身体的波动，而因果业力、人格、个性和遗传要素主要是影响心智的波动。
