头倒立为瑜伽体位之王。它对现代人的身体作用非常大。
1、它彻底改善人类直立行走造成的内脏层层下垂及淤气、淤血状况，减轻心脏负担。
2、 加强了脑部的供养、供血，改善面色。
3、 唤醒、刺激顶轮的开发，为瑜伽的灵性修炼打下基础。
4 、导引性能量远离根轮，升华修炼者精神生活品味，远离低俗粗重的生活情趣。
5 、激发胸腺（乃至所有的腺体）的分泌，由此可以增加身体的免疫力；唤醒松果体腺的复活，增强直觉力，乃至开发视觉第六感（天眼通）。
6 、帮助建立心理的健康，消除自卑感、恐惧感与狂妄意识，使精神更加理性与平和。
再次，对于头倒立，更多讨论的是它对于生理、心理的益处，但是对于瑜伽所说的灵性，它又有更微妙、更深的作用力。
瑜伽更深入的理论上说（不是我说），通常，在身体、心理的净化尚未完成之前，过多、过久地练习倒立，会将生理的毒素渗入脑部，尤其是心理上的毒素——冷漠自私、嫉妒仇恨、自卑恐惧等负面情绪、价值观、人生观乃至偏激观点、信仰会污染脑部，因为这些心理上的毒素是有很强的能量的，这些能量会在倒立的时候更深、更快地入侵大脑。
所以，在瑜伽的学习过程中，冥想静心的学习不可或缺，在宁静中，每个人自然会发现生命的问题。同时，将心灵导向深入的净化，是每个向善的宗教、思想体系的共同理念。
瑜伽更是如此强调。
体位法，呼吸法，冥想是大家练习瑜伽（主要是指哈塔瑜伽，阿萨拉瑜伽）不可偏废的整体。
延伸阅读
瑜伽体式练习中的一些互补原理
瑜伽体式练习中，对互补的原理，其实很多瑜友都有深的认识，例如体式练习中的左-右，前-后，肩外旋-肩内旋等练习体验，这都是很好的互补原理的运用。但我们会发现，身体对练习也有它敏锐的情绪，不遵从身体情绪的体式练习，一节课下来，情绪积压在体内，无法帮助内心释放，感悟宁静。即使保持了很长时间的瑜伽练习，但随着情绪的积压，总是在不经意的时候，心里阴霾的情绪爆发，浮躁的情绪触动，无形中伤害到别人，造成遗憾；无法在生活道路上帮助到我们自己，以及我们身边的人。从而与瑜伽练习的目的背道而驰。
以下的一些补充，希望能帮助到你。如果您有补充，请在留言告诉更多的朋友。
1、身体上的肌肉喜欢紧张以后伸展
例
核心练习---体式扭转
蝗虫式---蛇式或者上犬式
战士系列体式---双角式
2、在后弯之前扭转，在后弯之后扭转
例
轮式---双手抱膝---扭转
坐姿扭转---桌子式---反台式---地面简易扭转
3、在很深的动作后，应该做温和的互补；避免大幅度的前弯以后后弯。
例
站立骆驼式---下蹲式
轮式---双手抱膝或下犬（两种反体式）
很深的后弯---Vinyasa（下犬式与眼镜蛇都是温和的后弯修补）
4、前弯系列--后弯系列
原理：
后弯帮助身体前侧打开。
前弯帮助身体后侧打开。
梳理情绪，感悟宁静。
5、头倒立---肩倒立
建议：
在有垫子的基础上练习
TIPS：
瑜伽体式练习 应建立在呼吸上
呼吸 是心智的表达
是安全，无害的， 是能够转变心灵的
练习瑜伽体位法的顺序
解和理解练习体位法的顺序，对瑜伽练习者朋友有着非常好的帮助，因为，这样可以有效地达到练习效果，而且使人的练习过程比较顺畅．也能有效地防止练习中受伤的可能出现．这两年瑜珈盛行，很多人以为找到一个瑜珈教室跟着练就可以了，假如你也是这样，有可能你练一阵子没啥突破就意兴阑珊，也有可能你练了很久，虽有成就感但身体却累积了一堆伤害，体位法就那么多，接下来该怎么练？这篇文章就要来谈谈练体位法的顺序，让您可以安全又有成就感的持续练习。
练体位法第一步不是拉筋，而是增强体力与肌肉韧带的强度。
很多人都有这个经验，刚开始上课时，时常满身大汗，或者哈欠连连，这就是体力不足的现象。等到一阵子习惯之后，便不会再常常满身大汗，但是还会时常浑身酸痛，这便是身体组织还不够强壮的关系。在这个程度下，练习者不应该强求身体柔软或者急着挑战作不起来的体位法，应该等几个月后身体够强壮了，体力也增加了再说。这段时期要多久很难说，有的人年轻、身体有活力，一两个月就适应了，有的人要等好几个月。不过，就算你够年轻又每周操三堂课以上，急着想跟上进度，这也是不适宜的，因为你虽然可以耐操了，浑身的力气还是属于拙力，就这样去挑战高难度的动作，就会让身体受伤。所以要谨记，在这阶段不要去在意你的动作做的好不好，也不要勉强去完成那个好像可以做到的动作，这个阶段的重点就是加强体力与身体强度。等你觉得体力够了，再进到下一阶段的训练。
练体位法的第二阶段通常也是一般人最容易忽略的一段，就是练习放松。其实放松真的很难，有些瑜珈高手在练了几年以后才体会到如何放松。放松不是大休息的放松而已，而是整堂课在进行中尽量的放松，要藉由放松把拙力释放掉，不然妳便容易变成全身筋肉饱满的健美小姐，而且容易受伤。初步的放松要在第一阶段的大休息时去培养，如果你把摊尸式大休息真的当作休息，在那里睡觉，那就可惜了。真正大休息时应该是操完一堂课之后，感受全身组织从劳累与扭转拉扯之后的自然放松，这时的放松是非放松不可，除非你不累。如果在第一阶段把这放松好好体会，牢牢在心里记住这感觉，到了第二阶段你就可以慢慢摸索做动作时该如何放松身体了。
所以在第二阶段练习中，当你撑在那里维持动作时，因为你体力够，所以稍微撑一下不会像初学时那么痛苦，你就必须在这短暂时间里学习放松身体，不是把动作放开，而是用最少的力气维持最完美的姿势，找出身体最僵硬用力的部位去放开它。
这阶段还要锻炼的是对自己身体的观察力，因为妳要练习放松，所以妳要找出身体哪些部位不够放松，这就是观察力，可能初期妳只能找到几个部位，不要停止搜寻，慢慢你就可以同时观察到愈来愈多的部位。你的心必须好像战斗机上的雷达一样，旧型的雷达一次只能锁定一两台敌机进行追踪，新型的雷达一次可以锁定很多台敌机。等妳熟练这种练习，你就可以在身体里找到很多僵硬不够放松的部位，一个一个学习放松它。偶尔遇到练瑜珈多年的朋友，硬是勉强自己在一些体位法把身体韧带拉到极致，虽然达成了目标，身体却是僵硬紧绷的，时常练完后要去找按摩师按摩一番才会爽快，这就是没找到放松的要领。
在这阶段有一个挑战，就是妳会逐渐觉得练完一堂课不仅不会累，好像没练一样，精神还饱满的很。千万不要因此觉得身体刺激不够、锻炼不足而跑去上更多堂课。要有耐心一点，身体的变化不会在几个星期里完成，放松与专注的学习更不是三年两年的事。在这阶段，妳要定好目标方向，该做什么，心里要清楚，不要迷惑。
第二个阶段同时也是开始训练呼吸控制的好时候，因为学习到如何放松身体，所以要利用呼吸控制将这种放松内化到身体内部，不需要急着把呼吸控制的目标订得太高，只要能更帮助自己放松就好。等到妳有足够的放松力量之后，妳会慢慢发现呼吸与心念的互动关系，还有如何运用呼吸帮助自己从疲劳或紧张中恢复，妳就可以进入第三阶段了。
放松是一辈子的功夫，不过如果对放松有所体会，便可以进入第三阶段的练习，那就是用力。
这个时候才用力会不会觉得很奇怪？其实前面的练习也是在用力，不过与这个阶段的用力相比之下有很大不同，这个阶段的用力要聪明，先前相对的笨拙的用力会被称为拙力，中国武术喜欢用劲来形容这聪明的用力方式以作为区别。笨拙的用力会让身体劳累酸痛，而且容易拉伤。对有些人的身体特性来说，拙力的使用会让妳练完一堂课便饥肠辘辘想大吃一顿，没多久便容易增长肌肉，这都是跟我们熟知的瑜珈印象有所不同的。
再进一步解释什么是拙力？当一般人运用肌肉伸缩关节时，并不是所有的肌肉纤维都被运用到，所以部分肌肉纤维便需要承担大部分的负担，再来有很多时候，力气被浪费在一些不需要的部位上，那些部位久而久之便会劳损，或者因此让部分部位的肌肉组织特别发达，还有身体各部位是一个连续体，身体要进行再小的动作都需要许多地方一起运作一起发力，如果妳能控制运用的部位少，妳就必须花更多力气完成该动作，也让那些用到的部位增加负担。以上这样的力气就叫做拙力。
那么如何将拙力转为真力？
记得尽量避开方才提到的拙力，试着用更多部位的肌肉来完成体位法，因为妳的放松，更多肌肉纤维会被唤醒起来一同作业，而且妳会懂得控制不让多余的力气出现，逐渐妳会发现身体像是一连串的齿轮与链条连贯，手与脚、左与右是通透的，不是各行其是。一开始很难，慢慢就会有心得了，尤其要在大休息时好好的记住那放松的感觉，然后在练习时把那感觉回想起来，你就会发现，当你成功唤起那记忆时，身体彷佛真的解放了几分。
在拙力转换过程中，身体可能会发生质变，身体的细胞组织会产生变化，新陈代谢也会更顺畅。有的人可能产生排毒反应，有的人没多大感觉，只是觉得精神好起来而已，有的人变化会反应在心里，例如个性变得比较沈稳宁静等等。妳会发现一些以前做不来的体位法现在忽然可以做的起来了，平时的日子里也懂得如何放松身体了，妳在这个时期要好好的修正自己身体的使用习惯，调整坐姿、站姿与生活作息，这个远比增加练习次数来的重要。
经过数年的修炼之后，下一个阶段会在不知不觉中展开，这时或许妳已经可以做许多高难度的体位法了，也或许妳才要开始挑战它。不管如何，这个阶段的重点不在于要怎么练，而是要练到如何？也就是妳是否清楚自己修炼的目标，妳如果没有特定目标，只要维持现有的练习不间断，目前的功力已经足够使妳享有健康快乐的余生了。您也可以去挑战Ashtanga Yoga的级数设定，成为一位瑜珈体位法达人。或者您想加强静坐冥想的练习，这时也会很得心应手。您还可以更进一步挑战空达利尼（Kundalini）的觉醒。只要记住，你的目标决定你的练习内容，各种目标的达成方式都有很大的不同，练习内容差异也很多，体位法是最基础的练习，帮助你走到一个很好的起跑点，当妳看好目标之后就可以顺利的跑下去，接下来的日子你会过得很充实又愉快。
做任何事都需要一个健康好用的身体支持，病奄奄的样子想干什么都很难。只是很多人在得到健康的身体之后就乐的忘了再来要干什么？一心只想多做一些展示身体的行为，这很可惜。瑜珈的系统十分丰富，有慈悲的Karma Yoga，有信心十足的Bhakti Yoga，有充满智慧的Jnana Yoga，还有综合以上以获得完美永恒的Raja Yoga等等。这些要如何去进行？该怎么做？有赖修炼者的信心与业力做引导，而从体位法得来的基础能不能派上用场，就看您第一与第二阶段的收获了。
瑜伽体位练习常犯错误
一、太投入，练习次数太频繁
一些刚练瑜伽的朋友，爱上瑜伽的练习，或许加上有些瑜伽教室以定期内不限制练习堂数为吸引，所以便每天练，心想练愈多愈便宜，又希望立竿见影看到练习成效，却不知道这样是有危险性的。练习初期身体还不强健时，每天练身体便累积疲劳，往往还没恢复又上课操劳，如果是年轻人还可以忍受，年纪超过三十岁的就很受不了，因此受伤的所在多有，如果老师又以受伤为家常便饭来鼓励你继续练，那真是火上加油，令人不忍啊！
建议初期练习每周不要超过三天，一两个月后再逐渐增加次数，不要以为一些瑜伽老师每天都练很有效，人家会控制力道与份量，你还没练会不可以学的。
二、过度强调后弯
很多瑜伽老师以后弯练的好作为号召，遇到这种老师，练到后弯时她也会鼓励你努力的练，希望妳早日后脑袋碰到屁股。要知道这个是很危险的动作，长期下来脊椎间的软组织就会受损了，而且脊椎只朝一个方向发展，其它方向就会受限制。有时候虽然老师没有强调后弯，学员也会自己想练好，希望能跟书上照片一样厉害，请您三思一下吧，脊椎有很多节，而您还没学会控制身体之前，时常再怎么练也是练到最容易弯的哪一节，其它节脊椎还是没练到，那可怜的那一节脊椎命运如何您可想而知吧？
例如学员练到轮式时，好不容易举起身体，心里一高兴，就想拼命把身体举高，结果一样是累到最软最弯的那一节腰椎，其它节还是没有均衡锻炼到。所以练轮式不要急着把腰推高，先强调手臂大腿的伸展，这样才安全又有效。
三、想做好体位法，又想省力的做
很多体位法练来辛苦，手脚发抖身体不听使唤，学员一面担心自己姿势难看一面又希望省些力气回家休息，结果练习时身体便自然而然的朝向省力的方向作了，外表看起来好像有达到标准，其实很多地方为了省力而做的不确实，久而久之身体的关节会承受很多不必要的压力，加上拉筋做的多，韧带拉松了，肌耐力却未跟着提升，这样的身体活动起来就跟线控魁儡一样，外表柔软身体却不扎实，不但难以享受瑜伽带来的功效，而且沿生很多毛病。
既然练瑜伽是为了身体健康，那就应该努力痛快的练，汗水也是成就感之一，不应该想着如何省力，反而应该一边做动作一边想着如何更累一点，才能找出身体孱弱的地方来加强锻炼。
四、太强调拉筋
拉筋是很好的身体活动，适度拉筋让身体组织保持年轻活力，也促进气血循环。
但是很多人以为瑜伽就是激烈的拉筋运动，这当然是错误的，瑜伽的确内含很多拉筋动作，但哪只是众多要素之一，反而误以为瑜伽是拉筋的人，练习时将身体过度伸拉，把身体韧带拉松了而不自知，反而容易一天到晚这里痛那里痛，又搞不清楚原因，所以不要单方向的练，要找到好老师按部就班的练习，让身体平衡发展才是。
五、汗流太多
流汗可以促进新陈代谢，排出体内毒素，尤其是现代人喜欢吹冷气，身体时常处于毛孔收缩的状态，于是百病丛生而找不出原因。这样的人，多运动多流汗就是最佳的解药，吃西药暂时解决问题反而会带来更多的问题。
那为何要说汗流太多不好？这其实是针对爱恋瑜伽的朋友说的，喜欢上瑜伽运动之后，你就会感受到瑜伽带来的好处，将你身上的宿疾逐渐扫除，慢慢就会喜欢上流汗的痛快。但是古人对瑜伽传下一个重要警示，就是运动前后千万不可以吹到风，身上汗出毛孔张开时一吹到风，便容易受到风寒入侵，如果是健康的身体，则毛孔会立刻紧闭保护身体，皮肤底下的汗水不及排出便会向其它管道四散，这个汗水是身体的污水不是净水，污水渗透到细胞里如果没有排出体外，会成为潜伏的疾病根源，也就是中医讲的”湿”症，必须要提防小心。
汗流太多就算没吹到风也有坏处，例如一般所知的身体电解质失去平衡，运动时身体处于激烈的气血循环之下，这时不宜饮食，否则气血循环会受影响，身体还要分散能量到肠胃处理饮食，轻则影响运动效果，重则引起身体不适。但不喝水如何保持电解质的平衡？所以要避免大量流汗。
以中医观点来说，汗流太多会伤阴，因代表身体的液体分泌，汗流太多身体的能量也会随汗流失，所以要适当。所幸我们的身体运作十分微妙，健康的人，汗水会自动调节，少运动的人初期练习时会觉得汗流不止，慢慢的随着身体强壮之后，汗就会愈流愈少，有长期持续练习的人，如果偶尔遇到汗流的很多，代表当时身体的体能偏下，这时要改更缓慢轻松的练习，等到状况改善之后再恢复平时强度。
瑜伽体位练习常犯的5大错误
一、太投入，练习次数太频繁
一些刚练瑜伽的朋友，爱上瑜伽的练习，或许加上有些瑜伽教室以定期内不限制练习堂数为吸引，所以便每天练，心想练愈多愈便宜，又希望立竿见影看到练习成效，却不知道这样是有危险性的。练习初期身体还不强健时，每天练身体便累积疲劳，往往还没恢复又上课操劳，如果是年轻人还可以忍受，年纪超过三十岁的就很受不了，因此受伤的所在多有，如果老师又以受伤为家常便饭来鼓励你继续练，那真是火上加油，令人不忍啊！
建议初期练习每周不要超过三天，一两个月后再逐渐增加次数，不要以为一些瑜伽老师每天都练很有效，人家会控制力道与份量，你还没练会不可以学的。
二、过度强调后弯
很多瑜伽老师以后弯练的好作为号召，遇到这种老师，练到后弯时她也会鼓励你努力的练，希望妳早日后脑袋碰到屁股。要知道这个是很危险的动作，长期下来脊椎间的软组织就会受损了，而且脊椎只朝一个方向发展，其它方向就会受限制。有时候虽然老师没有强调后弯，学员也会自己想练好，希望能跟书上照片一样厉害，请您三思一下吧，脊椎有很多节，而您还没学会控制身体之前，时常再怎么练也是练到最容易弯的哪一节，其它节脊椎还是没练到，那可怜的那一节脊椎命运如何您可想而知吧！
例如学员练到轮式时，好不容易举起身体，心里一高兴，就想拼命把身体举高，结果一样是累到最软最弯的那一节腰椎，其它节还是没有均衡锻炼到。所以练轮式不要急着把腰推高，先强调手臂大腿的伸展，这样才安全又有效。
三、想做好体位法，又想省力的做
很多体位法练来辛苦，手脚发抖身体不听使唤，学员一面担心自己姿势难看一面又希望省些力气回家休息，结果练习时身体便自然而然的朝向省力的方向作了，外表看起来好像有达到标准，其实很多地方为了省力而做的不确实，久而久之身体的关节会承受很多不必要的压力，加上拉筋做的多，韧带拉松了，肌耐力却未跟着提升，这样的身体活动起来就跟线控魁儡一样，外表柔软身体却不扎实，不但难以享受瑜伽带来的功效，而且沿生很多毛病。
既然练瑜伽是为了身体健康，那就应该努力痛快的练，汗水也是成就感之一，不应该想着如何省力，反而应该一边做动作一边想着如何更累一点，才能找出身体孱弱的地方来加强锻炼。
四、太强调拉筋
拉筋是很好的身体活动，适度拉筋让身体组织保持年轻活力，也促进气血循环。
但是很多人以为瑜伽就是激烈的拉筋运动，这当然是错误的，瑜伽的确内含很多拉筋动作，但哪只是众多要素之一，反而误以为瑜伽是拉筋的人，练习时将身体过度伸拉，把身体韧带拉松了而不自知，反而容易一天到晚这里痛那里痛，又搞不清楚原因，所以不要单方向的练，要找到好老师按部就班的练习，让身体平衡发展才是。
五、汗流太多
流汗可以促进新陈代谢，排出体内毒素，尤其是现代人喜欢吹冷气，身体时常处于毛孔收缩的状态，于是百病丛生而找不出原因。这样的人，多运动多流汗就是最佳的解药，吃西药暂时解决问题反而会带来更多的问题。
那为何要说汗流太多不好？这其实是针对爱恋瑜伽的朋友说的，喜欢上瑜伽运动之后，你就会感受到瑜伽带来的好处，将你身上的宿疾逐渐扫除，慢慢就会喜欢上流汗的痛快。但是古人对瑜伽传下一个重要警示，就是运动前后千万不可以吹到风，身上汗出毛孔张开时一吹到风，便容易受到风寒入侵，如果是健康的身体，则毛孔会立刻紧闭保护身体，皮肤底下的汗水不及排出便会向其它管道四散，这个汗水是身体的污水不是净水，污水渗透到细胞里如果没有排出体外，会成为潜伏的疾病根源，也就是中医讲的”湿”症，必须要提防小心。
汗流太多就算没吹到风也有坏处，例如一般所知的身体电解质失去平衡，运动时身体处于激烈的气血循环之下，这时不宜饮食，否则气血循环会受影响，身体还要分散能量到肠胃处理饮食，轻则影响运动效果，重则引起身体不适。但不喝水如何保持电解质的平衡？所以要避免大量流汗。
以中医观点来说，汗流太多会伤阴，因代表身体的液体分泌，汗流太多身体的能量也会随汗流失，所以要适当。所幸我们的身体运作十分微妙，健康的人，汗水会自动调节，少运动的人初期练习时会觉得汗流不止，慢慢的随着身体强壮之后，汗就会愈流愈少，有长期持续练习的人，如果偶尔遇到汗流的很多，代表当时身体的体能偏下，这时要改更缓慢轻松的练习，等到状况改善之后再恢复平时强度。
瑜伽体位法练习注意事项
一、 练习体位法前，先全浴或半浴，每日静坐前亦须做半浴，如果体位法与静坐连在一起，就不必做两次半浴。
二、不要在空旷的地方做体位法，因为这样容易感冒，室内练习体位法时，需打开窗户，以使空气流通。
三、屋内应避免烟尘飘入，烟愈少愈好。
四、男性应着瑜伽内裤，女性须穿紧身内衣及胸罩。
五、体位法须在毛毯或软垫上练习，不要在光秃的地板上做体位法，否则容易着凉，而且会破坏体内因练习体位法而产生的荷尔蒙分泌。
六、当左鼻孔或两个鼻孔都畅通时才可练习体位法，只有右鼻孔通时不要做。
七、吃悦性的食物，若一个人不能马上放弃惰性及变性食物，可吃一小粒的诃子（最好是小型的），但在寒冷的国家这条规则并不适用。
八、不要剃掉关节位置的体毛。
九、手指甲与脚趾甲须剪短。
十、吃饱时不要练习体位法，饭后两个半小时到三个小时之内亦不宜练习。
十一、练完体位法后，须做全身按摩，尤其是关节。
十二、按摩完毕，做摊尸式至少两分钟。
十三、做完摊尸式后，至少在十分钟内不要直接碰水。
十四、练习体位法者按摩时不要涂油，若喜欢的话，可将油轻轻擦在身上。
十五、做完体位法后，最好到一个安静的地方散步。
十六、不要跟别人比，勉强做过度的伸展或压缩容易伤到自己，同时好好的把一个体位法练好比囫囵吞枣的练一堆体位法好。
十七、避免感冒，如果练完体位法后必须到户外，同时体温又尚未降到正常温度，或是室温与室外温度有差异，那么最好加件衣服再出去，若能先在室内深吸一口气，出去后再将它吐出，这样就可避免感冒。
十八、练习体位法并不禁止从事各类运动，但在刚练完后禁止从事任何运动。
十九、对于下列的体位法，没有鼻孔须通畅的限制：莲花坐式、完美坐式、半完美坐式、简单坐式、勇气式、大拜式、瑜伽身印及蛇式。
二十、上述体位法亦无食物的限制。
二十一、在月经、怀孕期间以及产后一个月内，女性不可以练习体位法或其它的运动，但用于禅定（dhyana）时的体位法可在任何状况下练习；莲花式、完美坐式及勇气式都是适于修炼禅定及集中的体位法。
二十二、练习体位法后，不可立即做“生命能控制法”（pranayama）。
瑜伽体位练习常犯错误说明
这里介绍一些我常看到的练瑜伽犯的错误，练瑜伽的人如果犯这些错误会容易伤身，有的问题立刻显现，有的则要好几年后才爆发，所以千万要小心。
一、 太投入，练习次数太频繁
一些刚练瑜伽的朋友，爱上瑜伽的练习，或许加上有些瑜伽教室以定期内不限制练习堂数为吸引，所以便每天练，心想练愈多愈便宜，又希望立竿见影看到练习成效，却不知道这样是有危险性的。练习初期身体还不强健时，每天练身体便累积疲劳，往往还没恢复又上课操劳，如果是年轻人还可以忍受，年纪超过三十岁的就很受不了，因此受伤的所在多有，如果老师又以受伤为家常便饭来鼓励你继续练，那真是火上加油，令人不忍啊！
建议初期练习每周不要超过三天，一两个月后再逐渐增加次数，不要以为一些瑜伽老师每天都练很有效，人家会控制力道与份量，你还没练会不可以学的。
二、 过度强调后弯
很多瑜伽老师以后弯练的好作为号召，遇到这种老师，练到后弯时她也会鼓励你努力的练，希望妳早日后脑袋碰到屁股。要知道这个是很危险的动作，长期下来脊椎间的软组织就会受损了，而且脊椎只朝一个方向发展，其它方向就会受限制。有时候虽然老师没有强调后弯，学员也会自己想练好，希望能跟书上照片一样厉害，请您三思一下吧，脊椎有很多节，而您还没学会控制身体之前，时常再怎么练也是练到最容易弯的哪一节，其它节脊椎还是没练到，那可怜的那一节脊椎命运如何您可想而知吧？
例如学员练到轮式时，好不容易举起身体，心里一高兴，就想拼命把身体举高，结果一样是累到最软最弯的那一节腰椎，其它节还是没有均衡锻炼到。所以练轮式不要急着把腰推高，先强调手臂大腿的伸展，这样才安全又有效。
瑜伽体位法的八支分法实践练习
瑜伽是一门博大精深之学，总体归纳起来，可以分为理学和实践学二门功课。理学是实践的基础，实践学是理学的应用和验证，二者缺一不可，若缺瑜伽则不能完整；没有理学的瑜伽实践，如同天黑行路难以成步；而缺乏了实践的理学，则有如空中楼阁，画中之山，等同虚设一般。故此，理学与实践二门功课是不可分割，也因人本身头脑与身体，不可分割的一般无二的道理。
摘录一段《瑜伽体位法的八支分法实践练习》讲义的内容，让大家更好的学习瑜伽的内容。
主讲师：一禅序言：
瑜伽是一门博大精深之学，总体归纳起来，可以分为理学和实践学二门功课。理学是实践的基础，实践学是理学的应用和验证，二者缺一不可，若缺瑜伽则不能完整；没有理学的瑜伽实践，如同天黑行路难以成步；而缺乏了实践的理学，则有如空中楼阁，画中之山，等同虚设一般。故此，理学与实践二门功课是不可分割，也因人本身头脑与身体，不可分割的一般无二的道理。
瑜伽包含了内容有许多，从生理学到心理学，语言哲学到养生学科，从草药学又到饮食学等，故此，瑜伽是一门综合的、集中类甚广的学科；瑜伽主体以人为本，在实践的学修上，主体离不开身体这一门。
身体是一道大门，是一道人与外界联系的功能屏障，练习瑜伽首先一定要走入这道身体的大门里，而不是外边演练的体位法，你要学会清楚身体大门里的内容，因为身体里面所有包含的功能等内容是瑜伽的练习根本，只有如此，你也才能真正清楚体位法的内容了，这首要就是转变我们头脑意识思维的认识。
在古典《瑜伽经》的开篇里，就阐述了这个内容。将意识与身体有机结合起来，如此，有头脑的去和体位法相应的结合起来，如此你的练习才算是有道的、完整的。否则，你会因缺少和不了解自己的人体，和许多的瑜伽内容练习程序，而不能使得自己从瑜伽上获益。
很多人因缺乏了对自己人体和瑜伽方面种种的了解，而使得自己不能走好瑜伽这一条健康收益的路线，有些人练习后放弃了，有些人教学瑜伽也放弃了，有些人则抱怨瑜伽有问题，有些人则大骂瑜伽之道等问题；其实，这些做法都是自己意识观念，认识瑜伽产生的问题，而不是瑜伽本身的问题，因不了解自己之故，而无法有效的去了解瑜伽。
瑜伽经的八支分都阐明了意识这个观点，瑜伽经开篇也阐述了这个意识观点的重要性。要想你的瑜伽练习发展、要想进步和提升，必须重视你的意识，并不断的转变它，改善它。这一点一定要切记。它会在你瑜伽的练习里，发生最强劲的作用。
说到瑜伽体位法（Asana），我们清楚简单意思的人很多，就是无外乎是身体的动作；但说到“法”这个意识，我们就不清楚了。“法”fa 在瑜伽里表达是“意会”的意思，也是我们常说的“心神领会”之意；同时代表了公平、公正之意。这是传统的解释，意即凡具有质的规定性，并为人们所认识的一切事物和现象，就称为法。故此，古典《奥义书》上称谓“法”为第一义谛，古典《数论学》成法有八万四千种。
练习瑜伽，我们要合法、合理的规则，有了意会这个“法”，我们就走入了瑜伽的练习规则法的环节里。因为法是无处不在的，但需要有规则的法，而不能是没规则的法。
因此，我们知道，瑜伽总体讲八支分法，哈他瑜伽同样有自己的八支分法，而任何体位法练习，一样有八支分法，今天“一禅”来告诉你们这个答案，你们就算真正的学到了瑜伽的八支分法。瑜伽体位法如何进行开始练习的八个步骤的呢？
瑜伽体位法第一步：意识专注！
我们已经说了意识这个观念的重要性，从这个是意会“法”的源头开始，你要练习体位法，要建立二种可以相应的意识：一是专注意识，二是选择一个专注的缘；意识专注的道理，我们已经在《瑜伽的八支分法则》里，已经阐述过，这里不做多讲了。专注一个缘，这里重点的说一下。
专注一个缘，有内缘和外缘。内缘即身体内的任何一个部位，或者功能；外缘是身体外界你可以选择任何一个物，或者是点。专注一个缘，我们首先重要的不是选择内缘和外缘，首先要专注意识的本身；你可以在练习前，调整一下你的意识，是否准备好了，是否不够净化，你的意识是否还想着别的事情，或者说你的意识还很散乱；当你能够知道这些问题，才可以有意识的去专注一个缘。否则，你的专注是做不到的，很多人练习时，意识总是开小差，尤其是静坐的练习者，意识总是乱跑，这些都是你事先意识没有准备好，调整好的问题。
你要有这个准备，然后确定一个缘的专注。你专注一个缘，可以从外到内，也可以选择从内到外，但我们一般来说，最好的选择是身体的内，而不是外。你对内缘实在不能做到专注，你可以从外缘开始。但最终要回到内缘上来。有些人可以做到直接选择内缘，这是最好的选择。
当你专注一个缘，你的意识就能够通过这个“专注的缘”而得到有效的净化，这是对应缘起的净化之道，有了这个缘的专注，调整你的意识，便能够得到净化；通过意识的指引，你的瑜伽各项练习就能够有效的发挥出来各项的作用。意识得到净化，使你练习瑜伽的任何一个体位环节，你都有清楚的感知，身体的问题、障碍，影响你练习的进展，或者出现的各类问题，你的意识都能够清楚的知道，并且明白是哪个环节问题，需要如何安排，或者解决。
因此，最初的体位法练习，是选择好内缘，而这个内缘就是呼吸。
